KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Lai gan lielie korporatīvie mediji izvēlējās ignorēt šo nāves gadījumu, daudzi amerikāņi zina par Zeva Zelenko, ārsta pioniera, kurš 2020. gada pirmajos mēnešos ierosināja pirmo plaši publiskoto Covid-XNUMX protokolu, neseno nāvi.
No daudzajām viņa medicīnas biedru paustajām izjūtām, iespējams, visnozīmīgākās un asprātīgākās bija viņa drauga Dr. Pola Aleksandra izteikumi, kuri rakstīja: "Viņš bija lielisks cilvēks ar gribasspēku un tieksmi būt tikumīgam."
Zeļenko uzskatīja, ka cilvēkiem piemīt sevī spēks pārvarēt grūtības. Šis "izvēles spēks" piešķir cilvēkiem viņu īpašo statusu šajā pasaulē, kas ir nekas cits kā viņu radītāja atspulgs.
Otra jūdu-kristiešu tradīcijas galvenā ideja ir tās priekšstats par Dievu. Dievs tiek raksturots kā “labs Dievs”, Dievs, kura patiesā definīcija ir pilnīga labestība. Un šis Dievs ir ne tikai labs, bet arī ir radījis cilvēkus “pēc sava tēla” un sagaida, ka arī no viņiem būs labi; tas ir, lai viņi izturētos viens pret otru ar cieņu un pieklājību, pateicoties viņu dabai kā “Dieva bērniem”.
Turklāt Labais Dievs ir devis cilvēku bērniem instrukciju par to, kā uzvesties Desmit baušļu veidā. Pirmie četri informē cilvēkus, ka viņiem ir jārespektē un pat jāmīl šis Labais Dievs, un pēdējie seši parāda cilvēkiem, kā izrādīt šo cieņu un mīlestību, ievērojot baušļus, kas koncentrējas uz labu izturēšanos vienam pret otru. Šis Dievs ir devis Saviem cilvēkiem gan stimulus, gan atturējumus. Izturieties pret saviem līdzcilvēkiem labi, un jūs saņemsiet mūžīgu atlīdzību. Izturieties pret viņiem slikti, un jūs saņemsiet mūžīgu sodu.
Jūdaisma un kristiešu tradīcijas centrālais princips ir tāds, ka Vienīgā Dieva daba ir labestība un ka šis Labais Dievs uzstāj, lai Viņa radītie cilvēki izturētos viens pret otru ar cieņu. Visi pārējie teoloģiskie apsvērumi ir sekundāri vienīgajam nemainīgajam centrālajam principam – ētiskajam monoteismam.
Mūsdienu sekulāristi, protams, mēdz noraidīt šo ilgo jūdu-kristiešu tradīciju ar nievājošu frāzi “Pierādi to”. Šķiet, ka šie sekulāristi neapzinās, ka viņi ir paņēmuši pilnīgi brīnišķīgu disciplīnu, ko sauc par zinātni, ar tās hipotēžu, hipotēžu pārbaudes un secinājumu metodoloģiju un aizstājuši jūdu-kristīgo reliģiju ar savu pretreliģiju, ko sauc par scientismu.
Viņu reliģijas centrālais princips ir tāds, ka neko nevar uzskatīt par objektīvi patiesu, ja vien tas nav pierādīts ar zinātnisku eksperimentālu metodi. Taču zinātniskā metode ir tikai instruments ar ierobežotu darbības rādiusu, līdzīgi kā teleskops ir instruments ar ierobežotu darbības rādiusu, kas nenozīmē, ka nekas nevar pastāvēt ārpus tā, ko instruments ļauj cilvēkam redzēt.
Turklāt tikai neprātīgie domā, ka reliģija ir “pierādama”. Pašapzinīgi reliģiozi cilvēki zina, ka reliģija ir izvēlēta, nevis pierādīta, un ka cilvēki izmanto savu izvēles brīvību, ja reliģijā saskata kaut ko jēgpilnu. Dāņu teologs Sērens Kirkegors kaislīgi pieņēma kristietību ar “bailēm un drebēšanu”, jo zināja, ka to nevar “pierādīt”. Taču papildus zinātniskās metodes ierobežojumu atzīšanai tajā bija kaut kas tāds, kas viņam sagādāja emocionālu gandarījumu, tāpēc viņš izvēlējās pieņemt lēmumu ticēt.
Zeļenko pieņēma jūdaismu, jo viņš tajā saskatīja stāstu par savu augsto cilvēcību, kad izvēlējās izturēties pret citiem humāni. Salīdziniet to ar ārstiem bez ticības vai tikai remdenas reliģiskas pārliecības, kuri bija apmierināti ar aklu... "Sekot rīkojumiem" no CDC nevis veikt savus stingros pētījumus un ārstēt pacientus ar pārbaudītām tehnoloģijām.
Tāpat kā cilvēki, arī reliģijas var būt labas vai sliktas atkarībā no pamatprincipiem un šo principu interpretācijas jebkurā konkrētā laikā. Labas reliģijas piemērs ir jūdaisma un kristietības centrālais virzošais princips. Sliktas interpretācijas piemērs ir ekscentrisku vecmeitu sadedzināšana uz sārta aizdomās par raganām. Laba reliģija rada tādus cilvēkus kā Zevs Zeļenko, un tādi vīrieši kā viņš ļauj sabiedrībām uzplaukt.
Diemžēl daudzi Rietumos, šķiet, attālinās no jūdu-kristiešu tradīcijas un virzās uz jaunāko zinātniskās reliģijas – scientisma – pusi, un ironiski, ka viņi pat neatzīst, ka zinātniskā reliģija prasa to pašu “ticības lēcienu”, ko tik skaidri atzina Kjerkegors. Zinātniskās reliģijas būtība ir “slikta reliģija”, jo tā noved cilvēkus pie dīvainiem pseidozinātniskiem secinājumiem, kurus viņi maldīgi uzskata par zinātniskiem, bet kas galu galā nodara lielu ļaunumu sabiedrībai kopumā un indivīdiem, kas tajos dzīvo.
Lepnais ateists Kārlis Markss mums deva “vēstures zinātni”, kas galu galā lielu skaitu eiropiešu pārvērta par totalitāru zvēru sekotājiem. 1920. gadsimta 1930. un XNUMX. gados zinātnes reliģijas piekritēji mums deva eigēnikas “zinātni”, kas galu galā noveda pie Hitlera vergu darba nometnēm un nāves fabrikām. Mēs esam redzējuši, ko “zinātnes ievērošana” ir paveikusi Covid laikmetā: masveida cilvēku labklājības ignorēšanu par labu uz modeļiem balstītu abstrakciju ievērošanai, kas cilvēkus neuzskata par brīvprātīgām būtnēm ar tiesībām, bet gan par mašīnu daļām, kuras var veidot un manipulēt.
Šie un daudzi citi Rietumu universitātēs izdomātie "sociālo zinātņu" piemēri, vienkārši sakot, padara Rietumu sabiedrības mazāk saliedētas, mazāk mierīgas un mazāk humānas. Atliek tikai cerēt, ka notiks kontrrevolūcija, Lielā Atmoda, kas rietumniekus atgriezīs pie patiesas zinātnes un ticības tradīcijas pamatprincipiem, kas iedvesmoja Zevu Zeļenko kļūt par lielisku ārstu un vēl izcilāku cilvēku.
