KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Jebkurā sabiedrībā brīvības mērs ir to cilvēku iekļaušanas pakāpe, kuri stāv malā, kuri kavējas uz robežas un kuri cieš klusumā. Iekļaušanas potenciālā un galu galā īstenošanās liecina par brīvu sabiedrību, par patiesu tiesību aizsardzību visiem, kas to meklē. Labi valdnieki rūpējas par tiem, kas nonāk viņu pakļautībā, tostarp par tām pusēm, kuras ir militāro konfliktu zaudētāju pusē. Brīvību nevar sasniegt, atceļot konflikta rezultātus, pārskatot pagātni vai iedvešot vainas apziņu un kaunu uzvarētājiem.
Katra nācija ir izveidojusies konflikta rezultātā vai nu ar citām nācijām vai politiskām grupām, vai arī konfliktu dēļ nāciju iekšienē. Bieži vien tas bija militārs konflikts par robežām, zemi, kultūru vai vēsturi. Daudzas nācijas laika gaitā ir apvienojušas konfliktu zaudētāju pusi plašākā nacionālā paspārnē, bieži vien veicinot un saglabājot dažus savas kultūras un vēstures elementus. Tieši tas, kā nācija izturas pret konflikta zaudētāju pusi, patiesībā nosaka pilsoņiem pieejamās brīvības būtību.
Austrālijas lielie meli ir tādi, ka austrālieši nekad nav bijuši karā. Tā ir doktrīna, ko mums māca jau no dzimšanas, ka mūsu pirmais konflikts bija pret turkiem Galipoli. Šī ir ne tikai izdomājums – mūsu pirmā sadursme bija ar vācu karaspēku Papua –, bet tā atspoguļo dziļāku, traumatiskāku maldināšanu. Austrālija tika kalta asinīs. Jaundienvidvelsas laukos nav nevienas pilsētas, kurā nebūtu atmiņu par šo karu. Citos štatos ir tāpat. Austrālija tika celta uz aborigēnu asinīm, pret kurām koloniālie administratori cīnījās daudzos karos visā jaunajā valstī.
Viens no Austrālijas lielākajiem sasniegumiem ir brīvība, kas piešķirta šo karu zaudētājiem, pilnvērtīgi piedalīties Austrālijas sabiedrības dzīvē. Pati par sevi tā ir bijusi ilga un rūgta cīņa, taču tā joprojām ir patiesība.
Otrdien es braucu garām vēsturiski nepareizam reklāmas stendam. Tur bija rakstīts: "Brauciet atbildīgi, jūs atrodaties Dharawal zemē." Šo vietējo cilti iznīcināja agrīnie angļu kolonisti un koloniālie karaspēki, lai gan dažas tās paliekas izdzīvoja. Viņu vēsture ir briesmīga un zīmīga, brutāla un traģiska, un tas ir stāsts, kas ir jāstāsta.
Tomēr šī zīme ir meli, un tieši šie meli skar sabiedrību nepareizības būtību, kad tās cenšas apgāzt demokrātiju un aizstāt to ar fašismu, kas papildināts ar viltotu vēsturi, viltus apgalvojumiem un viltus taisnīguma izpausmēm, kas patiesībā ir centieni sašķelt tautu un nostādīt vienu grupu pret otru.
Šī zīme bija daļa no korporatīvās propagandas, lai atbalstītu ideju, ka Austrālijas aborigēniem pieder Austrālijas zeme. Tas atspoguļojas arī absurdajā un rasistiskajā "Laipni lūgti valstī", kurā visi ir spiesti pirms katras sanāksmes vai pulcēšanās, līdzīgi kā laicīgā rituālā, deklamēt, ka katra mazā Austrālijas daļa pieder vietējai aborigēnu ciltij, un mums ir jālūdz atļauja tajā ieceļot.
Zīme bija neprecīza un vēsturiski nepareiza. Vieta, kur es braucu, nebija Dharawal tautas teritorija, bet tā bija viņu teritorija, pirms viņi to zaudēja. Viņi to zaudēja, jo zaudēja karu ar angļiem, kas ieradās un viņus sakāva. Kādu dīvainu iemeslu dēļ Austrālijā joprojām ir tādi, kas netic, ka karš notika starp daudzajām aborigēnu ciltīm un britu karaspēku un kolonistiem.
Vēsture stāsta ko citu. Tos bieži sauc par pierobežas kariem pamatota iemesla dēļ. Tas bija karš; bija kaujinieki, upuri un noziegumi. Tā ir asiņaina vēsture, vardarbīga vēsture un daudzos gadījumos apkaunojoša, taču fakts ir tāds, ka Austrālijas aborigēni zaudēja karu vai arī kari tika izcīnīti pret viņiem.
Koloniālajām varas iestādēm bija pienākums rūpēties par tiem, kas zaudēja cīņā pret kroni. Austrālijai par ilgstošu kaunu ir tas, ka par aborigēniem rūpējās, tos paaugstināja amatā, cienīja vai laipni sagaidīja tikai daudz vēlāk mūsu vēsturē. Valdībām, baznīcām un citām sabiedriskajām organizācijām ir asinis uz rokām, un tā ir šīs miera zemes Austrālijā izdomājumu tumšā patiesība.
Fakts ir tāds, ka aborigēnu zeme vairs nebija viņu īpašums, un tā vairs nav viņu zeme. Viņi to zaudēja. Viņu cilvēki par to mira, viņi par to lēja asinis, un, kamēr asinis iesūcās zemē, virs tās tika pacelts cits karogs, to pārvaldīja jauni likumi un tai piekrita jauna vara. Tā pieder Kronim un tam, kam zeme tiek iznomāta vai piešķirta.
Šis noteikums attiecas pat uz zemi, kas nodrošināta saskaņā ar pamatiedzīvotāju īpašumtiesību likumdošanu; kronis šo zemi atdod prasītājiem. To mēs saucam par vēsturi, un mums būtu labi atcerēties, ka, tāpat kā jebkurā citā vēstures karā, laupījums pieder uzvarētājiem. Tā ir lietu dabiskā kārtība.
Balss referendums bija amorāls mēģinājums uzspiest laicīgo vainu, apgāzt dabisko kārtību un ierobežot brīvību rases dēļ. Tas cieta neveiksmi, jo austrālieši ir apnikuši no rasisma, politiskās liekulības un īpašām interesēm. Referenduma rezultāts bija vidējais pirksts establišmentam – frakcijai Austrālijā, kas ir mēģinājusi apgāzt demokrātiju un aizstāt to ar fašismu. Valdība un tās 60,000 XNUMX brīvprātīgo milicija ar nopietnu sejas izteiksmi mums teica: “Drīz mums būs balsošana, un jums jābalso tikai “jā”, pretējā gadījumā jūs esat rasistisks fanātiķis.”
Šāda veida bērnišķīgie atkritumi ir tas, kas palicis pāri no Austrālijas politiskā diskursa pēc gandrīz desmit gadus ilgas fašisma popularizēšanas, kas patiesībā sākās Obamas valdīšanas pēdējās dienās Amerikā. Ja mēness spīd uz ūdens, tad Amerika ir mēness, un Austrālija ir tā bālais atspulgs. Tie, kas protestēja pret Covid histēriju, tika saukti par teroristiem, fanātiķiem un fanātiķiem, bet, vērojot, kā Jā kampaņas dalībnieki soļo pa visu valsti, man atgādināja Hitlera jaunatni un Ķīnas Sarkano gvardi, kas bija savervēti, uzticīgi, smadzeņu skaloti un pilnībā lojāli valstij.
Kas aiz tā slēpās? Tas ir saistīts ar naudu un varu; tā tas vienmēr ir bijis. Lielākā daļa austrāliešu ir tādi paši kā visi pārējie; viņi vienkārši vēlas strādāt, baudīt dzīvi un piedalīties ģimenes un sabiedrības dzīvē drošā un patīkamā vidē. Viņi balso par saviem pārstāvjiem un pieņem, ka tieši viņu rokās atrodas politiskā vara. Viņi maldās. Vara pieder tiem, kas apiet un izmanto demokrātiju savu īpašo interešu īstenošanai.
Austrālija, tāpat kā visas demokrātiskās sabiedrības, piesaista politiskos parazītus, kuri pelna peļņu, lobējot savu interešu vārdā. Protekcionisti, cilvēktiesību aktīvisti, vides aizstāvji, kalnrači, lauksaimnieki un baznīcas ir tikai daži no šiem politiskajiem parazītiem, kas gadiem ilgi ir sūcuši demokrātijas asinis.
Šī nelielā cilvēku grupa dzīvo sava veida burbulī – augstas algas, uzpūsts ego, nicinājums pret vienkāršajiem cilvēkiem un apņemšanās apiet demokrātisko procesu, nonākot pie politiķiem aiz slēgtām durvīm. Šī demokrātiskā procesa apiešana un varas koncentrēšana dažu korporāciju vai interešu grupu rokās ir fašistiskas valsts rašanās pamatakmens.
Laiku pa laikam šāda lobēšana ir pilnīgi loģiska, un virzītie mērķi atbalsojas plašākā sabiedrībā. Spēja virzīt īpašas intereses un spēt piesaistīt cilvēkus vai atspoguļot tautas gribu ir reta prasme, taču dažiem tas izdodas. Tomēr bieži vien šo lobistu ambīcijas ir tik ļoti atpalikušas no realitātes, ka viņu projekti sabrūk iespaidīgā veidā.
Austrālijā viens no šādiem piemēriem bija Balss referendums. Tas bija par vainas apziņu mocošo balto Austrāliju ar sagrozītu un slimu vēstures versiju, ko reklamēja neliela, lielākoties bagātu aborigēnu lobistu grupa un viņu sabiedrotie, visi ar skatu uz balvu – līgumiem, dotācijām, varu un piekļuvi varai –, un viņiem siekalas tecēja tik daudz, ka sajūsma aizmigloja acis, un viņi nespēja saskatīt acīmredzamo – ka iedzīvotāji nav pārliecināti.
Redziet, šī niecīgā, bet ietekmīgā aborigēnu lobistu grupa un viņu baltie draugi ir nonākuši nepatikšanās jau gadu desmitiem. Austrālijas aborigēnu apstākļi ir uzlabojušies. Valdības programmas, labdarības organizācijas un korporācijas ir daudz paveikušas, lai to panāktu, kā arī jauna izglītības politika, bet vēl svarīgāk ir tas, ka citas etniskās grupas tagad konkurē par milzīgajām naudas summām, ko šie aborigēnu lobisti uzskatīja par ekskluzīvi savējām, pateicoties savam īpašajam stāvoklim Austrālijas vēsturē.
Labklājības pīrāgā tagad pie galda sēž vairāk cilvēku, tostarp tūkstošiem ukraiņu migrantu, un katrs dolārs, kas nonāk ukraiņiem, ir nauda, kas netiks novirzīta sociālajiem pakalpojumiem, kas nodrošina darbu aborigēnu lobistiem un viņu baltajiem draugiem. Lielākā daļa migrantu, kas ierodas Austrālijā, ir priecīgi šeit atrasties un ir pārsteigti, ka šī ir sabiedrība, kas it kā svin vienlīdzību un taisnīgumu visiem. Viņu vīzija par Austrāliju neietver pabalstus, īpašu attieksmi, labklājības fondus un balto vainas apziņu, kas ir bijusi daļa no Austrālijas politikas kopš 1970. gs. septiņdesmitajiem gadiem.
Balss bija paredzēta, lai nodrošinātu šo finansējumu un varu arī tālā nākotnē, tādējādi liedzot jaunajiem migrantiem balsstiesības un vienlīdzību, pēc kuras viņi tik dedzīgi tiecas. Lobistiem Balss neveiksme bija katastrofāla nelaime. Kā kompensāciju nevainīgie un nevainojamie var būt droši, ka viņu vienai balsij joprojām ir svars, un nākamajās vēlēšanās viņi un visi 9.5 miljoni rasistu fanātiķu, kas balsoja pret, varēs baudīt to, ko sauc par demokrātiju, ko fašisti tik dedzīgi centās apgāzt.
Ja Austrālija pieder aborigēniem, pat ja viņi zaudēja karu, pat ja viņi neuzvarēja, tad kāpēc apstāties pie tā? Protams, šo loģiku var attiecināt uz ikvienu tautu katrā kontinentā, uz ikvienu etnisko grupu. Kāpēc mēs Austrālijai izdarām izņēmumu?
Ķīnā ir vairāk nekā 50 etnisko grupu, katrai ar savu vēsturi, kultūru un identitāti, un tomēr viņi visi ir ķīnieši. Varbūt Pekinai vajadzētu atdot visu zemi tās sākotnējiem iedzīvotājiem; galu galā tā bija viņu zeme, un varbūt viņi to vēlas atpakaļ. Ņemiet, piemēram, Lielbritāniju. Sākotnējie iedzīvotāji bija briti, kuru zemi iebruka vācieši, franči, vikingi un holandieši. Tur ir pārstāvētas gandrīz visas Eiropas tautas. Varbūt Anglijas zemes vajadzētu atdot tiem, kas tur bija pirmie, pat ja viņi zaudēja karos, pat ja viņi neuzvarēja.
Nesen atgriezos no Krievijas. Krievijas Federācijā ir aptuveni 200 etnisko grupu, kā arī pamatiedzīvotāju, piemēram, baškīru un tatāru, ar savām vēsturēm un stāstiem par viņu satikšanos un galu galā integrāciju bagātajā etniskajā gobelēnā, kas ir mūsdienu Krievija. Pēteris Lielais pavēlēja izveidot vara rūpnīcu dziļi Urālu kalnos, kas tika izveidota 1724. gadā, kur agrīnie rūpnieki daudzus gadus iesaistījās asos konfliktos ar vietējiem iedzīvotājiem.
Šis bija karš, un baškīri zaudēja. Viņi cīnījās labi un drosmīgi, un šodien viņi lepojas ar savu vēsturi, savu identitāti un arī ar to, ka ir krievi. Ņemiet, piemēram, Ameriku. Vai viņi atdos visas savas zemes Amerikas pamatiedzīvotājiem? Galu galā viņi šeit bija pirmie, tā ir viņu zeme, un tā pieder viņiem, saskaņā ar jauno zemes loģiku Austrālijā. Viss šis revizionistiskā skatījuma uz aborigēnu balsstiesībām virziens ir pretrunā ar vēstures likumiem, un tas ir sagrozīts, netaisnīgs un nedemokrātisks. Īpaša rasu attieksme demokrātijā. Kāds kauns.
Realitātē pasauli veido kari, un ir gan uzvarētāji, gan zaudētāji. Tā tas vienkārši ir. Ja vēlies zemi, ej karā un atgūsti to. Pretējā gadījumā tā nav tava vara, un tava eksistence balstās uz to cilvēku dāsnumu, žēlsirdību un morāli, kuri ir pie varas.
Balss referendums bija nelikumīga zemes sagrābšana, un tas atspoguļo laikmeta garu. Gar Krievijas robežām veco impēriju paliekas meklē atgriešanos pagātnes godības dienās. Kad Padomju Savienība sabruka, šīs senās varas atbalsis sāka sapņot, ka vecās robežas varētu tikt atjaunotas, vecie sapņi varētu tikt atdzīvināti un vecās likteņa liktenis varētu tikt atgūts. Polija, Ungārija un Ukraina ir tikai dažas no tām, kas meklē pagātnes godības dienas. Viņi visi uzskata zemi par varu, robežas par bagātību un teritoriju par mantojumu.
Viņi nespēj saskatīt, ka diženums var slēpties pavisam citās lietās, un tas liek domāt, ka lielais Eiropas projekts ES varētu izgāzties, jo daži no tā dalībniekiem vēlas īstenot nelikumīgu, nepamatotu un nepārdomātu meklējumu pēc sen pagātnes, kas grūti sasniedzama. Pat Brexit paredzēja Lielbritānijas intereses pieaugumu par Klusā okeāna reģionu, kas atspoguļojas AUKUS – impērijas atbalsī. Arī Vācija ilgojas pēc vecajiem labajiem laikiem. Taču pagātne ir pagājusi. To ir aprijuši putekļi, atcerējušies sapņos un bieži vien veidojuši vilšanās.
Patiess diženums slēpjas cilvēkos, kuri zina, ka var brīvi tiekties pēc saviem mērķiem dzīvē, brīvi paust savu viedokli, brīvi radīt, brīvi strādāt, brīvi mīlēt un brīvi dzīvot. Tā ir patiesa nācijas diženuma būtība. Tā nav zeme, robežas, ģeogrāfija vai pat vēsture, tā ir brīvība.
Nešaubīsimies par mīlestību, ko cilvēki jūt pret savām tautām. Vīrieši un sievietes cīnās zem saviem karogiem un mirst par savu tautu, kuru viņi sauc par savu, tautu, kuru viņi mīl, tautu, kurai viņi kalpo, un tautu, kas ir viņu. Lai kāda būtu viņu lieta vai karogs, vēsture bieži vien ir stāsts par vīriešiem un sievietēm, kuri patiesi tic savai vietai zem saules, un mēs cienām visus, kas cīnās ar godu un žēlsirdību. Mums var atgādināt, ka saites, kas mūs vieno, sniedzas pāri karogam un tautai, un ka, ja mēs runājam par asinīm, mēs varam būt pārliecināti, ka mūsu visu vēnās plūst vienas un tās pašas asinis.
Kā jau teicu sākumā, brīvas sabiedrības mēraukla ir tā, kā šī sabiedrība zem sava karoga, zem sava karoga, pulcē cilvēkus – tos, kas uzvar, tos, kas zaudē, tos, kas atrodas malā, un tos, kas atrodas vidū. Brīva sabiedrība nav tāda, kas piedāvā īpašus piedāvājumus īpašiem cilvēkiem, bet gan tāda, kas piedāvā pozitīvas nākotnes iespēju visiem, tādu, kurā ikviens ir laipni gaidīts, un nāciju, kuru ikviens var saukt par mājām. Tā ir brīvība, un par to ir vērts cīnīties.
-
Mācītājs Dr. Maikls Dž. Satons ir bijis politiskais ekonomists, profesors, priesteris, mācītājs un tagad izdevējs. Viņš ir organizācijas “Freedom Matters Today” izpilddirektors, kas aplūko brīvību no kristīgās perspektīvas. Šis raksts ir rediģēts no viņa 2022. gada novembra grāmatas “Brīvība no fašisma, kristīga atbilde uz masu veidošanās psihozi”, kas pieejama vietnē Amazon.
Skatīt visas ziņas
