KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Pēdējo gadu laikā ir notikusi cilvēktiesību, reālā un nereālā, pareizā un nepareizā jēdzienu pārkonfigurācija, kā arī šādu atšķirību neesamība. Esam pieredzējuši, kā bagātākie vairo savu bagātību, apvienojoties pret nevienlīdzību, un kā demokrātiskas valdības manipulē ar savu tautu, izmantojot bailes un iebiedēšanu.
Mēs esam vērojuši, kā veci cilvēki tiek pamesti, bērni izolēti un sabiedrības slēgtas, simtiem miljonu cilvēku nabadzinot viņu veselības aizsardzības vārdā. Tie, kas veicina šos notikumus, var izskaidrot savu rīcību kā loģisku, racionālu un mērķtiecīgu. Viņi saskaras ar pretestību no pilnīgi nesavienojama pasaules uzskata, un no viņiem nevar sagaidīt, ka viņi ar to sadarbosies vai to respektēs.
Racionāls skatījums uz mums
Lai jebkuru darbību uzskatītu par principiāli nepareizu, būtu jāpieņem fundamentāls labs un slikts. Tomēr, ja cilvēka domāšana nav nekas vairāk kā ķīmiska signalizācija un elektronu pārnešana, tad šādus uzskatus var pārkonfigurēt tāpat kā jebkuru citu programmatūru un tie nevar būt absolūti. Kas notiek, ja kustība par cilvēces pārveidošanu, "ceturtā industriālā revolūcija", bioloģijas un mašīnu apvienošana, ir jēgpilna? Ja mēs, cilvēki, patiešām esam tikai ķīmija, fizisku likumu konstrukts, tad jebkuras šķietamas pretrunas ir pieņemamas, tāpat kā meli, manipulācijas un citu noniecināšana, kas nosaka mūsu mainīgo pasauli.
Potenciāla ķīmiska reakcija turpinās ar produktu vai arī nenotiek, un tas ietekmē atomu izvietojumu. Šis izvietojums nevar būt “labs” vai “slikts”, ja tas ietekmē tikai turpmāku ķīmisku reakciju. Viens izvietojums var radīt elektrisko potenciālu šūnas membrānā, kā rezultātā neirons signalizē tuvumā esošajām šūnām. Lai šim produktam būtu vērtība, ir jābūt kaut kam ārējam un nefiziskam, kas to uztver. Pretējā gadījumā reakcija varētu notikt jebkurā citā virzienā, un tā būtu vienkārši realitāte. Šī realitāte nevar būt laba vai slikta, tikai kādas fiziskas lietas īpašību izmaiņas.
Cilvēki ir sarežģīts ķīmiskās struktūras un mijiedarbības konglomerāts, kas radies ķīmiskās replikācijas procesa rezultātā, kas veidots uz nukleīnskābju virknēm. Šī DNS kodē sarežģītu olbaltumvielu konstruēšanu no vienkāršākām, izplatītākām molekulām. Šis process daļēji ir atvasināts no kādas vienšūnas konstrukcijas pirms gadsimtiem, daļēji no citām vienkāršām baktērijām, kurām izdevās replicēties konsekventāk, atrodoties šajās šūnās. Šūnu masa, kas pašas par sevi ir tikai ķīmisku vielu paciņas, kas apvienotas, lai padarītu struktūru savā ziņā sarežģītāku, bet būtībā tieši tādu pašu kā katra šūna, kas to veido.
Kad līdzsvars vairs nav ilgtspējīgs transkripcijas kļūdu vai nesaderīgu organismu invāzijas dēļ, struktūra sabrūk. Vairs netiek apspiesta ķīmiska zupa, ko ražo pelējums, baktērijas vai reakcijas. Vairs netiek uzturēti membrānas potenciāli, vairs nav ķīmisko signālu uz attāliem receptoriem. Personība, atmiņa, bailes un lepnums, kas paši par sevi bija tikai ķīmijas un elektrisko impulsu izpausme, vairs nepastāv. Šī lieta ir mirusi, lai gan nekad īsti nav bijusi “dzīva”, jo patiesībā tā ir tikai atomu pārkārtošanās.
Lai kas tas arī bija, tas nebija “apzināts”, tikai pārejoša “pašapziņa”, kas varēja būt tikai ķīmisks process, kas veicināja replikācijas iespējamību. Tam nebija nekādas vērtības un nozīmes. Zemē iesūkušās ķīmiskās zupas tukšums vairs neko neuztver. Tas tikpat labi varētu nekad nebūt eksistējis. Bezvērtīgs, jo tik īslaicīgā pasaulē nevar būt nekādas vērtības. Kādu dienu saule kļūs par supernovu, aprīs visu organisko vielu, kas palikusi uz šīs konkrētās planētas, un visi šie nepamanītie un nemanāmie notikumi – dzīvība uz Zemes – vairs nepastāvēs.
Tātad, racionāli raugoties, ja viens konkrēts bioloģisks kamols ir ieprogrammēts palielināt savu noturību, izmantojot atgriezeniskās saites cilpas, kas izpaužas kā “pozitīvas sajūtas” – kaut kas tāds, kas veicina tā replikācijas varbūtību –, lai tā būtu. Ja šis ķīmiskais dzinulis pārņem citas bioloģiskās masas vai iedarbina to sāpju receptorus, vai izraisa desmitiem miljonu sairšanu, patiesībā nekas netiek zaudēts. Šīm sairušajām bioloģiskajām konstrukcijām nebija lielākas nozīmes vai vērtības kā akmens gabalam.
Miršana patiesībā nav skumja, ja nav skumju, laimes, vērtības. Pat centieni replicēt DNS – savtīgā gēna koncepcija – nevar būt savtīgi. Galu galā gēni ir tikai matērijas sakārtojums. Nukleīnskābju virkne nevar "domāt" – tā nevar uzkrāt lādiņu vai ierosināt receptorus, kamēr saskaņā ar tās kodu nesaliekas jauna ķīmiskā struktūra. Pat mīlestība pret ģimenēm un to aizsardzība ir smieklīga, ja seko šai loģikai, jo katrs loceklis ir bezgarīga, pārejoša matērijas masa, kas nav saistīta, kad fiziski atdalīta no otra.
Tātad, ja daļa iedzīvotāju tiek nogalināta farmaceitiska preparāta dēļ, paredzēta aizvešanai dzelzceļa vagonos, apcepta ar napalmu attālā ceļa malā, pazudusi dienu pirms tiesas prāvas vai liegta pārtika un pajumte, lai kāds cits "justos" pozitīvāk, kā tas vispār var būt nepareizi? Kā tiesības var piešķirt ķīmiskām konstrukcijām? Bioloģijas gabali, kas veidoja govis, tiek sagriezti un termiski apstrādāti, bioloģijas gabali, kas veidoja cilvēkus, tiek aizvesti uz salām un izmantoti un patērēti, jo tieši tur noved ķīmija. Tā vienkārši lietas dara. Nav vergu, nav "brīvu", ir tikai ķīmiskas vielas, kas reaģē, veidojot produktu. Ja nav ārpus šīs ķīmijas esošā skatījuma, tad nekam no tā nevar būt vērtības.
Pamatojoties uz to, kļūst racionāli pirkt akcijas uzņēmumos, kas nogalina, nemitīgi melo ikvienam un nomelno un izsmej visu, kas ir noderīgs pašam. Apziņa kļūst tikai par īslaicīgu matērijas stāvokli. Mēs esam tikai tukšas bezjēdzības čaumalas. "Dzīve" ir pārejoša strauta plūsma pēc lietus.
Vienīgā Alternatīva
Lai uzskats par cilvēci, kas aprobežojas ar fizisko sfēru, būtu nepareizs, tam jābūt absolūti un fundamentāli nepareizam. Jebkuram uzskatam, kas iekļauj vērtību, pareizo un nepareizo, būtu jāiekļauj kopīga pieredze, kas ilgst ilgāk par fizisko "es" un tādējādi ir pirms tās. Pareizais un nepareizais nevar pastāvēt tikai noteiktu laika periodu. Ja tie ir tikai pārejoši un saistīti ar bioloģisko masu, tad tie ir tikai iespaidi, kas radušies elektriskā lādiņa pārneses rezultātā, un nav pakļauti kopīgai pieredzei.
Mīlestības un empātijas uztvere neatšķiras no naida vai riebuma. Tā nav vērtības pazīme un nepastāv ārpus katras neironu struktūras. Apziņa un kopīgās pamatvērtības nevarētu iziet cauri spermas un olšūnas saiknei. Ja tās pastāv, tām ir jābūt saistītām ar komponentiem ārpus fiziskā. Tātad nav pareiza vai nepareiza, vai arī ir pareizi un nepareizi. Bet, ja pastāv, tad viss dzīvē ir savādāk.
Ja mēs esam vairāk nekā tikai atomu konstrukcijas, tad Visums, ieskaitot "laiku", ir pavisam cita vieta. Ja mēs pieņemam, ka apziņa nav tīri bioloģiska, tad mēs eksistējam realitātē, kas ir ārpus tīri fiziskās. Tas pilnībā maina mūsu attiecības ar citām dzīvības formām.
Ja bioloģiskā konstrukta apziņa kaut kādā veidā ir atdalīta no ķermeņa, kas nogalināts koncentrācijas nometnē vai nogalināts ar malāriju, kad resursi tika novirzīti vakcīnai, vai nomirts badā, kad pieauga dīzeļdegvielas cena, tad rodas jaunas sekas. Tiem, kas ierosināja šīs darbības, būtu jātiek galā ar visu, kas atrodas ārpus bioloģijas, ko tās ir izjaukušas.
Ja realitāte ārpus fiziskā ir patiesa, kaut kur tai ir jābūt. Ja kaut kas mūsos būtu dziļāks par organisko ķīmiju, tad mums būtu kaut kāda tās sajūta, sava veida "sirdsapziņa". Mums būtu nelabprātība darīt dažas lietas, neskatoties uz to, ka tās ir fiziski izdevīgas, piemēram, nogalināt vecu kundzi viņas mantas dēļ vai ļaunprātīgi izmantot bērnu. Būtu neloģiski izjust šādas sirdsapziņas pārmetumus, ja šīm darbībām nebūtu nefizisku seku.
Eksistence ārpus mūsu tiešās bioloģiskās konstrukcijas (mūsu ķermeņa) racionāli prasītu lielāku uzmanību nekā šī ķermeņa uzturēšana. Galu galā mūsu fiziskais ķermenis pastāvēs smieklīgi īsu laiku. Ja citas cilvēku būtnes mums apkārt domā tāpat kā mēs, tām ir tāda pati sirdsapziņa kā mums, tās var saskatīt skaistumu, just sāpes un mīlēt tāpat kā mēs, tad viņu vērtība šķistu tikpat svarīga, un viņu ļaunprātīga izmantošana kļūst nepieņemama. Šādai ļaunprātīgai izmantošanai varētu būt sekas ārpus fiziskās, kaut kad, kaut kur. Tas varētu ietvert iekšējas ciešanas par kaut kā neizmērojami vērtīga pazemošanu, kaitējot viņu mīlestības un skaistuma sajūtai.
Stāvvietas izvēle
Cilvēki ir smējušies, mīlējuši un dejojuši gadu tūkstošiem ilgi. Karu, mēra, revolūciju un apspiešanas laikā ir stāstīti stāsti, izrādītas lugas, atskaņota mūzika. Kad 2020. gada sākumā daži līderi piespieda slēgt teātrus un krogus, daudzviet šī bija pirmā reize tūkstošiem gadu, kad šāda kopīga dalīšanās tika pārtraukta. Tā bija pirmā reize, kad parastām ģimenēm masveidā tika aizliegts rūpēties par saviem vecāka gadagājuma cilvēkiem un sniegt viņiem biedriskumu, kā arī sērot par viņiem, kad viņi nomira. Iepriekšējās krīzēs cilvēki atzina vērtību, kas pārsniedza viņus pašus.
Kad viņi uzbruka Normandijas pludmalēm vai cīnījās ar romiešiem pāri Reinai, parastie cilvēki nerūpējās par savu drošību, bet gan riskēja ar savu fizisko ķermeni, ticot, ka ārpus viņiem pastāv kaut kas vērtīgs. Viņi pretojās tiem, kas noraidīja šādas vērtības. Nav nekas jauns, ka daži cilvēki noraida šīs vērtības, taču šīs noraidīšanas pašreizējais mērogs un spēks ir neparasts.
Cilvēki, kas 2020. gadā organizēja izolāciju pansionātos, kas piespieda simtiem miljonu cilvēku saņemt nepietiekamu uzturu, kas notiesāja miljoniem meiteņu verdzībai, to nedara, domājot par “pareizi” vai “nepareizi”. Viņi nepieņem, ka šādi fiksēti jēdzieni pastāv. Ja nav nekā ārpus fiziskā, tad viņu rīcība ir racionāla un nevar būt nepareiza.
Problēma ir tā, ka šī realitāte šķiet nesavienojama ar realitāti mirt par nesaistītiem citiem. Tā šķiet nesavienojama ar kāpšanu pa klinti bez virvēm, plostu braukšanu pa upi, nakts pavadīšanu vienatnē zem zvaigznēm, lai redzētu Visuma skaistumu. Viņu pieeja viņiem var šķist racionāla, taču tā nav savienojama ar pasauli.
Pastāv divi nesavienojami eksistences uzskati. Realitāte mīlēt otru, neskatoties uz apziņu, ka viens varētu nekad vairs nesatikties, vai atdot savu dzīvību par nezināmu otru liek domāt, ka eksistence ārpus tiešās un fiziskās ir reāla. Ka skaistums, mīlestība un patiesība pastāv pat tad, kad mūsu ķermeņi pārstāj eksistēt. Šajā realitātē citu cilvēku nodarīšanai ar nodomu vai nolaidību ir jābūt sekām. Tāpat arī rīcībai, kad neko nedarām, saskaroties ar to. Nav "vidusceļa", kur šie uzskati satiekas – šīs realitātes nevar pastāvēt līdzās. Vismaz vienam ir jābūt pilnīgi nepareizam,
Vienīgais veids, kā sabiedrība varētu virzīties uz priekšu un funkcionēt, ir atzīt šo nesaderību, ignorēt tos, kas neredz vērtību citos, un noraidīt viņu pašreklāmas iejaukšanos. Ja šie cilvēki nav tukšas čaumalas, par kurām viņi sevi uzskata, tad viņiem būs nepieciešams kaut kas vairāk par racionālu diskusiju, lai atrastu ceļu atpakaļ uz patiesu saziņu ar pārējiem no mums. Lai gan mēs varam cerēt, ka viņi to atradīs, mums ir jāpārveido sabiedrība, balstoties uz vērtībām, kas nav vērstas uz mums pašiem, bet gan uz daudz aizraujošāku realitāti.
-
Deivids Bells, vecākais zinātniskais līdzstrādnieks Braunstounas institūtā, ir sabiedrības veselības ārsts un biotehnoloģiju konsultants globālās veselības jomā. Deivids ir bijušais medicīnas darbinieks un zinātnieks Pasaules Veselības organizācijā (PVO), malārijas un febrilo slimību programmas vadītājs Inovatīvo jauno diagnostikas līdzekļu fondā (FIND) Ženēvā, Šveicē, un globālo veselības tehnoloģiju direktors Intellectual Ventures Global Good Fund Belvū, Vašingtonas štatā, ASV.
Skatīt visas ziņas
