KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Ko viņi domāja? Kā gan kāds varēja noticēt, ka "transsievietes" Dilanas Malvanijas padarīšana par "Bud Light" reklāmas kampaņas ikonu, ieskaitot alus bundžu ar Malvanijas attēlu uz tās, nāks par labu pārdošanas apjomiem? Ar reklāmu, kurā šī persona attēlota apkārt visabsurdākajā iespējamajā veidā?
Dilans, kurš iepriekš bija intervēja prezidenta Baidena paša teiktais par transpersonu jautājumiem svinēja “365 meiteņu dienas” ar groteski mizogīnisku karikatūru, kas izraisītu riebumu gandrīz visam šī alus tirgum. Patiešām, šīs personas kosplejs varētu būt tikpat labi veidots, lai diskreditētu visu dzimumu disforiju slimnieku politisko programmu.
Protams, tā kā mums nav mandātu par to, kāds alus jums ir jāpērk, alus pārdošanas apjomi strauji kritās.
Mātesuzņēmuma Anheuser-Busch akcijas zaudēja 5 miljardus dolāru jeb 4 procentus vērtības kopš reklāmas kampaņas uzsākšanas. Pārdošanas apjomi ir kritušies par 50–70 procentiem. Tagad uzņēmumā pastāv bažas par pieaugošu boikotu visiem viņu zīmoliem. Vietējais produkta izplatītājs Misūri štatā atcelts Budweiser Clydesdale zirgu parādīšanās sabiedrības dusmu dēļ.
Reklāmām ir jāpārdod produkti, nevis jāizraisa masveida sabiedrības negatīvā reakcija, kas rada miljardu dolāru zaudējumus. Šī kļūda varētu būt uz visiem laikiem, iezīmējot skaidru atkāpšanos no korporatīvās cieņas pret akadēmiskajām trakulīgajām idejām un tiekšanos pēc lielākas saiknes ar reālo dzīvi.
Persona, kas pieļāva nepareizu aprēķinu, ir Alisa Gordona Heineršeida, Bud Light mārketinga viceprezidente. Viņa paskaidroja, ka viņas nolūks bija pagatavot alu. "Woke" alus karalisViņa vēlējās pāriet no studentu korporācijas ballītes tēla, kurā valda “atrašanās”, uz “iekļaušanas” tēlu. visi konti, viņa patiesībā tam ticēja. Visticamāk, viņa racionalizēja rīcību, kas viņai nopelnītu lielīšanās tiesības savā sociālajā lokā.
Iedziļinoties viņas personīgajā biogrāfijā, mēs atrodam visas paredzamās pazīmes, kas liecina par milzīgu atraušanos no ikdienas dzīves: elitāra internātskola (Groton, 65 XNUMX USD gadā), Hārvarda, Vārtonas skola, kārota prakse General Foods un tieši augstākā viceprezidenta amats lielākajā dzērienu uzņēmumā pasaulē.
Kaut kā visā šajā laikā viņas prātā neienāca nekas cits kā vien elites viedoklis par to, kā pasaulei vajadzētu darboties, balstoties uz teorijām, kuras nekad nav pārbaudījušas reālās mārketinga prasības. Kaut viņa pusaudža gados būtu strādājusi Chick-fil-A, varbūt pat kopš tā laika saglabājot dažas draugu attiecības. Tas varbūt būtu pasargājis viņu no šīs postošās kļūdas.
Viņa ir ideāls simbols problēmai, kas nomoka augstākās klases korporatīvo un valdības kultūru: šokējoša aklums pret amerikāņu dzīves pamatstraumi, tostarp strādnieku šķiru un citiem mazāk privileģētiem cilvēkiem. Viņi šai pūlim ir neredzami. Un viņas tips ir plaši izplatīts korporatīvajā Amerikā ar tās milzīgajiem vadības slāņiem, kas izveidojušies 20 gadu laikā, pateicoties brīvai kredītvēsturei un centieniem pēc simboliskas pārstāvniecības augstākajos līmeņos.
Mēs to esam redzējuši trīs gadu laikā, un valdošās šķiras pārstāvji ir noteikuši lokdaunus, masku valkāšanas un vakcinācijas mandātus visai sabiedrībai, neņemot vērā sekas un pilnībā sagaidot, ka pārtika turpinās tikt piegādāta līdz viņu durvīm neatkarīgi no tā, cik dienas, mēnešus vai gadus viņi paliek mājās un ir drošībā.
Tikmēr strādnieku šķiras tika izstumtas patogēna priekšā, lai tās sniegtu savu noteikto ieguldījumu kolektīvās imunitātes nodrošināšanā, lai bagātie un privileģētie varētu saglabāt savu tīro eksistenci, veidojot TikTok video un izdodot ediktus no savām drošajām telpām divus vai pat trīs gadus.
19. gadsimta beigās šķiru atsvešināšanās aklums bija problēma, kas tik ļoti pārņēma Kārli Marksu, ka viņu pārņēma vēlme gāzt šķiru atšķirības starp darbu un kapitālu. Viņš proletāriešu šķiru avangarda vadībā aizsāka jaunu bezšķiru sabiedrības laikmetu. Tomēr katrā valstī, kur viņa sapņi kļuva par realitāti, varu pārņēma aizsargāta elite, kas pasargāja sevi no savu maldīgo sapņu sekām.
Cilvēki, kas pēdējās desmitgadēs tik dziļi smēlušies no marksisma tradīcijas akas, šķiet, atkārto šo pieredzi ar pilnīgu neieinteresētību zemākajās klasēs, vienlaikus padziļinot plaisu, kas tikai saasinājās lokdauna gados, kad viņi kontrolēja varas sviras.
Tas bija pārsteidzoši, un es gandrīz nevarēju noticēt notiekošajam. Tad kādu dienu man atausa neticami acīmredzamais. Visi oficiālie viedokļi šajā valstī un pat visā pasaulē – valdībā, plašsaziņas līdzekļos, korporācijās, tehnoloģiju jomā – nāca no tiem pašiem augstākajiem šķiras struktūras slāņiem. Tie bija cilvēki ar elites izglītību, kuriem bija laiks veidot sabiedrisko domu. Viņi ir tie, kas tviterī, ziņu redakcijās, ņemas ar kodiem un bauda pastāvīga ierēdņa dzīvi pie klēpjdatora.
Viņu sociālie loki bija vienādi. Viņi nepazina nevienu, kas cirstu kokus, kauj govis, vadītu kravas automašīnas, remontētu automašīnas vai maksātu algas mazā restorānā. "Strādnieki un zemnieki" ir elites pārstāvji, kas ir tik ļoti citplanēti, ka kļuvuši tikai par bezjēdzīgiem personāžiem, kas liek lietām darboties, bet nav viņu uzmanības vai laika vērti.
Rezultātā notika milzīga bagātības pārnešana augšup pa sociālajām kāpnēm, jo digitālie zīmoli, tehnoloģijas un Pelotons plauka, kamēr visi pārējie saskārās ar veselības problēmu, parādu un inflācijas lavīnu. Tā kā sabiedrības šķiras ir kļuvušas stratificētākas – un, jā, ir pamats uztraukties par plaisu starp bagātajiem un nabadzīgajiem, kad pielāgošanās spējas ir ierobežotas –, politikas un viedokļu intelektuālie veidotāji ir izveidojuši savu burbuli, lai pasargātu sevi no pretēju viedokļu aptraipīšanas.
Viņi vēlas, lai visa pasaule būtu viņu pašu drošā telpa neatkarīgi no upuriem.
Vai karantīna būtu notikusi jebkurā citā pasaulē? Maz ticams. Un tā nebūtu notikusi, ja valdniekiem nebūtu tehnoloģiju, lai turpinātu savu ierasto dzīvi, izliekoties, ka neviens patiesībā necieš no viņu shēmas.
Bud Light gadījums ir īpaši satraucošs, jo komerciālās sabiedrības parādīšanās viduslaikos un rūpnieciskās revolūcijas laikā bija paredzēta, lai mazinātu šāda veida tuvredzīgo stratifikāciju. Un šī vienmēr ir bijusi vispārliecinošākā Marksa kritika: viņš nikni kritizēja sistēmu, kas pakāpeniski nojauca tieši tās šķiru robežas, kuras viņš nosodīja.
Džozefs Šumpēters 1919. gadā savā grāmatā uzrakstīja eseju par šo tēmu. Imperiālisms un sociālās šķirasViņš uzsvēra, kā komerciālais ētoss dramatiski mainīja šķiru sistēmu.
“Karavadonis automātiski bija savas tautas vadonis praktiski visos aspektos,” viņš rakstīja. “Mūsdienu rūpnieks nebūt nav šāds vadonis. Un tas lielā mērā izskaidro pirmā pozīcijas stabilitāti un otrā nestabilitāti.”
Bet kas notiek, kad korporatīvās elites, sadarbojoties ar valdību, pašas kļūst par karavadoņiem? Tirgus kapitālisma pamati sāk sabrukt. Strādnieki arvien vairāk atsvešinās no viņu pašu radītā produkta gala patēriņa.
Tādiem cilvēkiem kā es – tirgus ekonomikas atbalstītājiem libertāriešiem – ir bijis raksturīgi ignorēt šķiras jautājumu un tā ietekmi uz sociālajām un politiskajām struktūrām. Mēs esam mantojuši Frederika Bastiata uzskatu, ka laba sabiedrība ir par sadarbību starp visiem, nevis šķiru konfliktu, kur nu vēl šķiru karu. Mēs esam bijuši aizdomīgi pret cilvēkiem, kuri nikni iebilst pret bagātības nevienlīdzību un sociālo stratifikāciju.
Un tomēr mēs nedzīvojam šādos tirgus apstākļos. Rietumu sociālās un ekonomiskās sistēmas arvien vairāk birokratizē, tās ierobežo akreditācijas un regulē, un tas ir nopietni ietekmējis šķiru mobilitāti. Patiešām, daudzu šo struktūru galvenais mērķis ir atstumto atstumtība.
Un valdošajai šķirai pašai arvien vairāk ir tāds domāšanas veids kā aprakstīts Toršteins Veblens: tikai nezināšanas pakļautie veic īstu darbu, kamēr patiesi veiksmīgie ļaujas atpūtai un uzkrītošai patēriņam, cik vien atļauj viņu līdzekļi. Var pieņemt, ka tas nevienam nekaitē... līdz brīdim, kad tas notiek.
Un tas noteikti notika pavisam nesenā vēsturē, kad uzkrītošie patērētāji izmantoja valstu varu visā pasaulē, lai kalpotu tikai savām interesēm. Rezultātā cieta tūkstoš gadu ilgā cīņā iegūtās tiesības un brīvības.
Radušās plaisas starp šķirām – un mūsu valdošās šķiras izplatība daudzos publiskajos un privātajos sektoros – liecina par steidzamību pēc jaunas apziņas par patieso kopējā labuma nozīmi, kas ir neatdalāma no brīvības. Bud Light mārketinga direktore teica labu frāzi par “iekļaušanu”, taču viņa plānoja uzspiest visu, izņemot to. Viņas plāns bija paredzēts vienam procentam un izslēdzot visus cilvēkus, kas faktiski patērē produktu, nemaz nerunājot par darbiniekiem, kas faktiski ražo un piegādā produktu, kura reklamēšana viņai bija uzticēta.
Tas, ka tirgi ir tik nežēlīgi sodījuši zīmolu un uzņēmumu par šo dziļo kļūdu, norāda ceļu uz nākotni. Cilvēkiem vajadzētu būt tiesībām pašiem izvēlēties, kādu dzīvi viņi vēlas dzīvot, un kādus produktus un pakalpojumus viņi vēlas patērēt. Karantīnas distopija un sabiedriskās domas modrā hegemonija – kopā ar cenzūru – ir kļuvusi par politiku, kas jāapgāž, ja strādnieki kādreiz vēlas atbrīvoties no važām, kas viņus saista.
Bud Light boikoti ir tikai sākums.
-
Džefrijs Takers ir Braunstounas institūta dibinātājs, autors un prezidents. Viņš ir arī laikraksta Epoch Times vecākais ekonomikas komentētājs un 10 grāmatu autors, tostarp Dzīve pēc lokdauna, un daudzus tūkstošus rakstu akadēmiskajā un populārajā presē. Viņš plaši uzstājas par ekonomikas, tehnoloģiju, sociālās filozofijas un kultūras tēmām.
Skatīt visas ziņas
