KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Mūsdienu fenomenu “pamodies” ir grūti noteikt. Vai tā ir kustība, reliģija, attieksme vai dzīvesveids? Šeit mēs piedāvājam savu definīciju, kas ir pamodusies plašākā Rietumu vēsturiskajā un politiskajā stāstā.
Mēs sākam ar attieksmes elementu sarakstu, kurus vairums cilvēku varētu uzskatīt par daļu no pamošanās. Šajā ziņā mēs esam izlutināti ar veselu smorgasbortu piemēru no personīgās, politiskās un korporatīvās sfēras, no kuriem var atšķirt galvenos elementus. Šeit ir mūsu pieci labākie:
- Identitātes zādzība. To vislabāk parāda dzimuma piesavināšanās, kurā ikviens, kurš saka vai uzskata, ka ir sieviete, patiešām ir sieviete, un citiem pret viņu ir jāizturas, ciešot no sociālās neapmierinātības un pat likumīga soda. Pamodinātajiem trūkst cieņas pret iepriekšējām identitātēm.
- Neliberālisms. Pamodinātā perspektīva daudzās jomās raksturo ticības apturēšanu publiskajām debatēm un dažādu viedokļu vērtību līdz pat vēlmei iebrukt un sabotēt publiskās telpas, kurās tiek pārraidītas šādas debates un viedokļi.
- Atcelt kultūru. Mēs redzam pamošanās atcelšanas imperatīvu iepriekš dominējošās Rietumu kultūras simbolu un rituālu iznīcināšanā: pieminekļu izciršanā, mākslas aptraipīšanā, tradicionālo svētku dienu noliegšanā, traucējumu un haosa izmantošanai, lai pievērstu uzmanību cēloņiem un mērķtiecīgi to cilvēku karjerā. aizstāvēt jau pastāvošo kultūru.
- Upuris. Woke publiskajā sfērā piešķir prioritāti bezpalīdzībai un upura stāvoklim, vēlams, upura stāvoklim, kas izriet no tradicionālās Rietumu kultūras uztvertās netaisnības.
- Trauksme. Woke popularizē ideju par civilizācijas sabrukumu cilvēku izraisītu apdraudējumu (piemēram, klimata, vīrusu vai Ķīnas valdības) izraisītu draudu dēļ un pieņem arvien jaunus totēmus, lai novērstu šo sabrukumu.
Identitātes zādzība vienmēr ir bijusi cerību pilna kultūras apvērsuma instrumentu kaste, piemēram, kad Kristieši aprīkoja savu velnu ar grieķu dieva Poseidona trīszaru un citu reliģiju kazas kājām, nostiprinot savas pilnvaras, vienlaikus atstumjot vecāko kultūru. Iliberālisms ir komunisma un fašisma pamatelements, abi Rietumu izgudrojumi. Atcelšanas kultūras absolūtisms ir tradicionālā liberālisma mutācija. Upuris ir sena kristiešu mēma. Trauksme gadsimtiem ilgi ir bijusi no subsīdijām atkarīgo starptautisko grupu maize un sviests.
Šiem pieciem elementiem ir sena vēsture mūsu kultūras vēsturē. Tomēr tie nebija īpaši svarīgi Rietumu kultūras pamatstraumē, teiksim, pirms 30 gadiem, tāpēc to kolektīvā centralitāte mūsdienu diskursā ir jauna. Woke nemitīgā uzstāšanās par toleranci, pieņemšanu, iekļautību un rūpēm ir pozēšana un patiesībā ir 180 grādu pretēja tās rīcības un reakciju realitātei. Tomēr šīs maskas nēsāšana palīdz tai izmantot to cilvēku naivumu, kuri iepriekš piekrita citām ticībām.
1. pamošanās aktivitātes: reids
Pamošanās kustības primārās aktivitātes kolektīvi var uzskatīt par teritoriālu reidu: kultūras un ekonomikas telpu pārņemšanu, ko iepriekš bija ieņēmušas citas grupas un kultūras. Tā ir vēsturiski normāla parādība nemierīgos laikos, kad oportūnistiskās grupas izmanto izklaidīgos iedzīvotājus, lai atņemtu privilēģijas un grautu esošo kultūru. Šajā ziņā pamošanās fenomens ir tikai paplašinājums citiem diezgan neseniem reidiem Rietumos.
Piemēram, pēdējā viļņa feminisma ideoloģiju, kas vērsta pret “patriarhātu”, var uzskatīt par dominējošo balto Rietumu sieviešu mēģinājumu uzurpēt dominējošo balto Rietumu vīriešu privilēģijas. "Intersectionality" var tikt uzskatīta līdzīgi kā mēģinājums, galvenokārt balto Rietumu sieviešu, apkarot baltos Rietumu vīriešus, sadarbojoties ar citām "apspiestajām" grupām, jo, domājams, viņi visi bija balto rietumu vīriešu upuri.
Šodienas pamošanās kustība paaugstina priekšstatu, iestājoties par visu rietumniecisko lietu, tostarp balto mātīšu, atņemšanu, kas tādējādi ir uzvilktas uz savas petards un tādējādi jūtas diezgan nodotas. Viņu reidu pret viņu vīriešu privilēģijām ir apsteidzis daudz lielāks reids, pret kuru iepriekš būtu cīnījušies tieši tie vīrieši, uz kuriem viņi bija vērsti.
Pašreizējās uzurpācijas avangardā ir jauni baltie rietumnieki, parādot pamošanās ekonomisko tēmu: tas ir jauno balto jauniešu mēģinājums iegūt muskuļu privilēģijas prom no "vecajiem baltajiem". Atkal šāda veida dinamika ir ļoti normāla karaliskajos galmos, varas vietās, kas parasti piesaista daudzus pakaramos, kuriem nav nekā patiesi produktīva, bet tā vietā tikai jācīnās par privilēģijām.
Pamodināšanas 2. darbība: Reliģiskā pieredze
Woke ar savu trauksmes un atcelšanas kultūras dimensiju ir jaunas paaudzes garīgā ceļojuma izaugums, kas meklē jaunus visaptverošus reliģiskos stāstus. Saskaņā ar Rietumu galvenās reliģijas centrālo tradīciju, jaunā woke reliģija seko absolūtistiskam modelim: tāpat kā pirmais bauslis Bībelē ir "nevajag citu Dievu, izņemot mani", woke ir līdzīgi absolūtistisks un vardarbīgs pret ikvienu, kas atsakās no "viena". dievs' diktē woke apgabalā, kura mērķis ir pamodināts.
Nomodā mācekļi ir atteikušies no ticības un runas brīvības ideoloģijas, kas bija raksturīga apgaismībai, un tā vietā ir atgriezušies viduslaikos, lai gūtu iedvesmu. Vecajiem dieviem un uzvarētajām grupām piederošo simbolu un rituālu nojaukšana ir (tāpat kā reiderisma) vēsturiski normāla nemiernieku un topošo augšupejošo grupu darbība Rietumu kultūrā vai patiesībā jebkurā kultūrā.
3. pamošanās aktivitātes: Parazītisms
Woke kā parazīts barojas ne tikai no Rietumos iepriekš dominējošo grupu un reliģiju panākumiem, bet arī no visa, kas ir veselīgs un auglīgs Rietumos. Mēs to redzam tās uzbrukumos ģimenēm, uzbrukumos veselu valstu pozitīvajiem vēsturiskajiem tēliem un uzbrukumos faktiskajai veselībai, ko iemieso neveselīga dzīvesveida tirgošanās (piemēram, masku un drošības aizstāvēšana) un neveselīgu ķermeņa tipu godināšana ( piemēram, cilvēkiem ar aptaukošanos vai cilvēkiem, kuri ir atgriezušies pēc dzimuma). Īpaši Covid laikā mēs redzējām šo parazītismu uz panākumiem pamodināšanas uzbrukumā zinātnei, jo tā vietā tika svinēta autoritātes paustā “patiesība”. Daudzveidība ir veselīga, un attiecīgi mēs redzam, ka arī pamodinātāji tai uzbrūk (lai gan tās piekritēji to nekad neatzītu), kad tā cenšas atcelt dažādus viedokļus.
Spilgtais Pozijas Pārkeres gadījums
Nomoda fenomenam ir bijuši rūgti saldi brīži. Izmantojiet pieredzi Posija Pārkere (Kellija-Jay Keen-Minshull) Jaunzēlandē. Posija apceļoja pasauli, demonstrācijās skaļi sludinot, ka "sieviete ir pieaugusi sieviete", būtībā norādot, ka sievišķība ir bioloģisks fakts, nevis izvēle, ko var izdarīt jebkurš pieaugušais, tādējādi aizstāvot sieviešu teritoriju Rietumu kultūrā.
Tas bija atklāti pretrunā ideoloģijai, ka pašidentifikācijai ir prioritāte pār bioloģiju, kā rezultātā Jaunzēlandes imigrācijas ministrs nosauca Posie uzskatus par pretīgu. Vardarbīgs pūlis, kurā bija vairāk nekā 1,000 "trans aktīvistu" Oklendā, iebiedēja Posiju un viņas atbalstītājus, vadot Aizbildnis (iespējams, "pamošanās māja" plašsaziņas līdzekļos), lai viņu nosauktu par anti-trans aktīvists un publicēt an domas saucot viņu par "aģitatoru" un viņas valodu par "naidīgu" un "bīstamu". Visa šī vardarbība un tikumības signalizācija bija glīti rezumēja autors Brendans O'Nīls filmā Skatītājs kā "raganas rituāla kaunināšana, ķecera vardarbīga tīrīšana". Diezgan.
Visas lietas ironija bija tāda, ka bija nepieciešami drūmi policisti, lai izglābtu Posiju no pūļa. Posie galvenie sabiedrotie pēdējos gados ir bijuši otrā un trešā viļņa feministes, kuru galvenie ienaidnieki vēl nesen bija vīrišķīgi baltie vīrieši, ti, tieši tie cilvēki, kas nāca viņai palīgā: vīrieši, kuri nopietni uztvēra savu seno patriarhālo aizstāvju lomu. . Mācība būt uzmanīgiem, ko vēlaties, tika sniegta pīķa jebkurai sievietei, kas to skatījās.
Mūsu pamodināšanas definīcija
Apkopojot attieksmi un aktivitātes, kas raksturo pamošanās fenomenu, mēs nonākam pie šādas pamošanās definīcijas:
Woke ir kustība, kas iebrūk un uzurpē publiskās telpas un ekonomiskās lomas, kuras ieņem dominējošie kultūras spēki un grupu identitātes, demonstrējot morālo absolūtismu, neiecietību, narcismu, upuri, identitātes zādzību, trauksmi un tolerances un daudzveidības izskatu, nevis to būtību.
Mūsu definīcija ir diezgan gara, taču no tās ir grūti izvairīties, mēģinot aptvert sarežģītu, liela mēroga socioloģisku parādību. Ja mēs rakstītu vārdnīcu vienkāršam cilvēkam un mums būtu nepieciešams vienkāršs teiciens, mēs varētu rakstīt, ka "woke" ir "sterils nāves kults, kurā ietilpst neproduktīvi, žēlojoši bērni, kas atrod viens otru uzbrukumā pieaugušajiem, kurus viņi cer aizstāt".
Nomodas politika
No otras puses, tādu kustību kā pamošanās, mūsuprāt, vienā mirklī varētu sagraut nauda. Ja Big Money vēlētos, tas varētu izmantot masu medijus un politiskos instrumentus, lai dažu nedēļu laikā pamodinātu, un turklāt to uzmundrinātu lielākā daļa iedzīvotāju.
Kāpēc tas nenotiek? Tā vienkāršā iemesla dēļ, ka pamodinātās aktivitātes atbilst lielo korporāciju, starptautisko aģentūru un globālistu klases ekonomiskajām interesēm. Globālistu šķiras ienaidnieki ir patriotisms un vīrišķīgas kopienas, kas spēj saskatīt patiesību un organizēties pret globālistiem. Globālisti pēc tam dabiski pamodās, sekojot senajam arābu teicienam, ka "mana ienaidnieka ienaidnieks ir mans draugs". Ir arī skaidrs ekonomisks pamatojums: korporācijas, NVO un starptautiskās aģentūras var iegūt vairāk biznesa, vairāk naudas un vairāk varas, pieskaņojot sevi pamodinātās dienas pūkainajai sejai. (Pēdējā laikā mēs esam redzējuši dažas korporācijas, piemēram Anheuser-Busch – saskaras ar savu vēlmi uzlēkt pamodinātajā vagonā, taču šie niecīgie piemēri vēl nav snieguši pietiekami daudz atgrūšanas, lai mainītu kustību.)
Daži ir mēģinājuši izsekot starptautiskā korporatīvā finansējuma līnijām (piemēram, izmantojot pamodinātās vērtēšanas sistēmas un ESG investīciju sistēma), notiekošs izmeklēšanas uzdevums, ko apgrūtina finanšu pārredzamības noteikumu trūkums.
Tomēr tas, ko var novērot, saskan ar ekonomiskajiem stimuliem. Pamodinātajiem tiek piešķirti resursi, un globālistu šķira tos izmanto kā sava veida fašistu šoka armiju, lai palīdzētu sadalīt un pārvaldīt Rietumu iedzīvotājus, savukārt globālisti sapņo par laiku izveidot tehnokrātisku neofeodālu impēriju, kuru viņi kontrolē.
Globālistu klase - par kuriem esam rakstījuši iepriekš – spēlējas ar uguni, kad tā sakrīt ar pamošanos. Ir derības, ka tās dalībnieki var personīgi izvairīties no pamošanās negatīvajām pusēm un ka tas var pamodināt, kad tas vairs nav noderīgs. Abas, iespējams, ir godīgas likmes.
Tomēr globālisti arī der, ka pamodinātā darba kārtība nesagraus likuma varu, no kuras ir atkarīgas viņu pašu īpašumtiesības, vai visu Rietumu spēku, no kura ir atkarīgs viņu starptautiskais statuss. Tā ir daudz riskantāka likme, kas līdzinās mājas nodedzināšanai, lai izliktu iemītniekus un pēc tam dzīvotu tur pats.
Voka tieksme pēc iznīcināšanas ir izcēlusies no nīkuļojošās Rietumu sabiedrības sirds. Woke ir uzbrukums šīs sabiedrības spēcīgākajiem un veselīgākajiem elementiem, ko atbalsta īpaši bagātie, kuri meklē lielāku kontroli. Uzreiz sterila jaunā reliģija, kas neder bezjēdzīguma svinēšanai, fanātisks pastardienas kults un laba, veselīga un pašapliecinoša zaglis, četros burtos attēlo to, kas nomāc Rietumus, un pretstats tam, kas vajadzīgs, lai. dziedināt Rietumus.
-
Pols Frijters, vecākais zinātniskais līdzstrādnieks Braunstounas institūtā, ir labklājības ekonomikas profesors Londonas Ekonomikas skolas Sociālās politikas katedrā, Apvienotajā Karalistē. Viņš specializējas lietišķajā mikroekonometrijā, tostarp darba, laimes un veselības ekonomikā. Viņš ir grāmatas “… līdzautors” līdzautors. Lielā Covid panika.
Skatīt visas ziņas
-
-
