KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
[Šis ir fragments no Dr. Tomasa Haringtona grāmatas, Ekspertu nodevība: Covid un akreditēto klase.
Es nezinu, kā ir ar jums, bet es jau sen iemācījos atpazīt, kad ciešu no saaukstēšanās vai gripas, un kā vislabāk pasargāt sevi un citus no tās viskaitīgākajām sekām.
Es attīstīju zināšanas šajā jomā, vienkārši vērojot un klausoties citus un pēc tam pārbaudot šīs teorētiskās ievades ar novērojamām reakcijām un uzvedību manā ķermenī.
Es nedomāju, ka esmu unikāls šajā ziņā. Domāju, ka, ja viņus atstāj pašplūsmā, vairums cilvēku var atšķirt iekaisušu kaklu ar iesnām no slimības, kas varētu uzbrukt viņu ķermenim nopietnākā un sistemātiskākā veidā.
Varbūt man vajadzētu sevi palabot. Es uzskatu, ka līdz pirms 22 mēnešiem Lielākā daļa cilvēku varētu pārliecinoši iesaistīties šajā laika gaitā pārbaudītajā atšķiršanas procesā. Es gan neesmu pārliecināts, ka tā ir taisnība.
Kas ir mainījies?
Mainījies ir tas, ka ir notikusi saskaņota psiholoģiska kampaņa, lai efektīvi ievietotu abstraktas un bieži vien empīriski apšaubāmas slimības paradigmas. starp atsevišķi pilsoņi un viņu izpratne par savu ķermeni, paradigmas, kas ir īpaši izstrādātas, lai atņemtu kontroles centru šim pilsonim un viņa vai viņas instinktiem un nodotu to kādas medicīnas un valdības iestāžu kombinācijas rokās.
Raugoties no redzes metaforu viedokļa, varētu teikt, ka ārējo spēku radīta kropļojoša lēca, kas lielu uzsvaru liek uz ievainojamību un atkarību, nevis noturību, tagad ir starpnieks un tādējādi pārveido attiecības, kas miljoniem cilvēku ir ar savu veselības izjūtu, kā arī ar līdzpilsoņiem.
Mehānisms, ko izmantoja, lai īstenotu šo masveida individuālās pārliecības un instinkta uzurpāciju, protams, bija masveida testēšana, kas valdībai un tās izvēlētajām veselības aizsardzības amatpersonām piešķīra to, ko Gabriels Garsija Markess iesaka savā darbā. Simts gadu vienaldzība ir viens no lielākajiem kultūras spēkiem: spēja nosaukt.
Tas, kas līdz 2020. gada sākumam bija simptomu kopums, uz kuru brīvi un neprecīzi attiecināja apzīmējumu “sezonālas saaukstēšanās un gripa” un ko uzskatīja par mūžīgu un neievērojamu personisku lietu, līdz ar masveida testēšanas sākumu ir ieguvis konkrētu nosaukumu un apveltīts ar visaptverošu spoka klātbūtni.
Vēlreiz pamācošs ir paraugs, ko izmantoja, lai izveidotu un attaisnotu karu pret terorismu. Pirms šī nebeidzamā iegansta ASV varas projicēšanai parādīšanās karš lielā mērā attiecās uz karavīriem, kuri tika definēti pēc viņu opozicionārajām attiecībām ar civiliedzīvotājiem. Pirmie bija godīgi uzbrukuma objekti, bet otrie, vismaz teorētiski, nebija.
Karš pret terorismu būtībā no jauna definēja ikvienu pasaules iedzīvotāju, tostarp ASV pilsoņus, kā potenciālie karavīri pret visu, ko ASV valdība uzskatīja par labu un pareizu. Kā tas tika panākts? Apkopojot informāciju par visiem — protams, informāciju, ko varēja redzēt un manipulēt tikai valdības amatpersonas —, mēs visi tikām pārvērsti par aizdomās turētajiem vai, ja vēlaties, par pirmsnoziedzniekiem.
Galu galā, vai ir kāds no mums, kura būtību nevarētu padarīt aizdomīgu un tādējādi uzbrukuma vērtu (vai tas būtu rakstura slepkavības, stratēģiskas kropļošanas vai klajas juridiskas iespiešanas veidā) no cilvēku grupas puses, kurai ir pilnīga redakcionāla kontrole pār vissīkākajām mūsu personīgās dzīves detaļām?
Saskaņā ar sen saprotamiem empīriskiem mērījumiem pirms 2020. gada pavasara cilvēks bija vai nu slims, vai vesels.
Taču, ieviešot masveida testēšanu asimptomātiskiem cilvēkiem (ar testu, kas paredzēts, lai ģenerētu lielu skaitu viltus pozitīvu rezultātu) un līdz ar to izgudrojot mitoloģiju par nekontrolējamu asimptomātisku vīrusa pārnešanu, elite ieguva tūlītēju iespēju attēlot miljoniem no mums kā “pirmsslimības stāvoklī” un tādējādi kā potenciāli nopietnus draudus vispārējai labklājībai.
Un tagad vispārējās aizdomas un bailes, ko viņi cerēja mūsos attīstīt, ir dziļi iesakņojušās vairuma cilvēku smadzenēs un ļoti detalizēti ietekmē ģimenes un sabiedrības attiecības.
Rezultāti ir redzami visapkārt. Pirms nedēļas, Ziemassvētkos, man bija iesnas un iekaisis kakls. Iepriekšējos gados, pirms šādām banālām lietām tika dots nosaukums un piešķirtas — pilnīgā pretrunā ar visiem empīriskajiem pierādījumiem — leģendāras destruktīvas spējas, es būtu pieņēmis personisku lēmumu, kas balstīts uz manām zināšanām par savu ķermeni un veselo saprātu par briesmām, ko es varu vai nevaru radīt citiem, iet vai neiet uz ģimenes salidojumu. Un ģimenes loceklis, kas rīko ballīti, būtu respektējis visu, ko es nolemju darīt. Patiešām, visticamāk, viņš vai viņa nekad nebūtu piedalījies manās iekšējās apspriedēs.
Bet tagad, pateicoties masveida testēšanas nodrošinātajai pirmsslimības noteikšanas sistēmai, mana iesna tagad bija nopietna un publiska ģimenes lieta. Kas notiktu, ja es būtu “pozitīvs” un nodotu to kādam savā mājā? Tad šai personai, kuru skolā vai darba vietā pastāvīgi “pārbauda” uz pirmsslimības stāvokli, būtu jāpaliek mājās vairākas dienas.
Šādā scenārijā no aprēķiniem pilnībā tika izslēgts fakts, ka šī persona, ja tā tiktu atzīta par “pozitīvu” pēc zināmi neprecīza testa, iespējams, pat nebūtu tuvu slimai, spriežot pēc empīriskiem līdzekļiem, vai arī — ja manas iesnas kaut kādā veidā būtu saistītas ar tagad mitoloģiski pasludināto vīrusu —, vai viņa/viņas “inficēšanās” varētu vai būtu radījusi nopietnas ilgtermiņa sekas viņam/viņai, klasesbiedriem vai darba kolēģiem.
Taču tagad vienīgais, kas tiek uzskatīts par svarīgu, ir skolas vai darba vietas “pienākums” īstenot segregāciju neskaidra un empīriski nepierādāma drošības priekšstata vārdā.
Vēl vienam jaunam pieaugušajam ģimenes loceklim testa rezultāts bija pozitīvs netālu no Ziemassvētkiem, un darba devējs viņam lika palikt mājās.
Viņam vismaz nedēļu nav nekādu simptomu. Taču viņš joprojām nav spējis atgriezties darbā. Kāpēc? Tāpēc, ka darba devējs, dziļi iegrimis testēšanas domāšanā un tādējādi tagad pilnībā nespējot uzticēties ne mana jaunā radinieka vārdam, ne savām novērošanas spējām, uzstāj, ka viņam vispirms jāspēj uzrādīt negatīvu testu. Nu, ziniet ko? Tagad visā metropoles zonā, kur mēs dzīvojam, praktiski nav pieejamu šādu testu. Un tā viņš sēž, pilnīgi vesels un neapmaksāts savā dzīvoklī.
Tas ir neprāts.
Mēs, iespējams, vēsturē vērienīgākās un labi koordinētās uztveres pārvaldības kampaņas spiediena ietekmē, strauji izzūdam no mūsu dzīves.
Un vēl ļaunāk, lielākā daļa cilvēku vēl nav izpratuši vai pat apdomājuši patiesos iemeslus, kāpēc tas tiek darīts, un ko tas viss nozīmē cilvēka cieņas un brīvības nākotnei.
Visu sociālo elišu galvenais mērķis ir iegūt un saglabāt savu varu. Un lielākoties tās dziļi apzinās, cik dārgi un neefektīvi tas ir, pastāvīgi pielietojot fizisku spēku.
Tāpēc viņi kopš šumeru laikiem ir tērējuši milzīgas enerģijas un naudas summas kultūras plānošanas kampaņām, kuru mērķis bija panākt plašu paklausību iedzīvotāju vidū.
Īsāk sakot, ietekmīgie zina, ka tādu kultūras realitāšu radīšana, kas ļauj viņiem "iekļūt parastu cilvēku un viņu ģimeņu galvās", ir varas saglabāšanas un paplašināšanas zelta standarts.
Diemžēl pēdējo 22 mēnešu laikā miljoniem cilvēku visā pasaulē ne tikai nav pretojušies šiem mēģinājumiem ielauzties mūsu individuālajā un kopienas cieņā, bet gan savā novājinātajā psihiskajā stāvoklī ir faktiski uzņēmuši tos savā dzīvē ar atplestām rokām.
Un tur tie paliks, līdz vairāk no mums izlems atgūt psihiskās pieaugušo dzīves pamatpienākumus un enerģiski iemest tos atpakaļ klasisko autoritāro metožu tumšajā noliktavā, no kurienes tos izvilka politiķi, kas darbojas pēc dziļās valsts, lielā kapitāla, lielās farmācijas un lielo tehnoloģiju uzņēmumu pieprasījuma.
5 janvāris 2022
-
Tomass Haringtons, vecākais Braunstounas stipendiāts un Braunstounas biedrs, ir spāņu studiju emeritētais profesors Trīsvienības koledžā Hārtfordā, Konektikutas štatā, kur viņš pasniedza 24 gadus. Viņa pētījumi ir par Ibērijas nacionālās identitātes kustībām un mūsdienu katalāņu kultūru. Viņa esejas ir publicētas grāmatā “Words in The Pursuit of Light”.
Skatīt visas ziņas
