KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Viena no priekšrocībām, ko sniedz uzaugšana Austrālijā, ir tā, ka tevi neapgrūtina intelektuālas aktivitātes. Tādi nozīmīgi darbi kā Henrija Losona The Piekrauts suns noteica manu literāro attīstību, un tas bija tikai tāpēc, ka man mācīja lasīt. Gramatika būtībā sastāvēja no punktiem un komatiem, un angļu valodā bija trīs laiki (līdz brīdim, kad kāds krievs man pastāstīja, ka to ir 16). Tāpēc, šeit apspriežot apgaismību, es pieturēšos pie pamatiem un ļaušu izglītotākiem cilvēkiem, kuri uzauguši ar ārzemnieka dzīves priekšrocībām, laboties, kā viņi vēlas.
Turklāt, tā kā Austrāliju dibināja (atjaunoja) notiesātie un sargi, nozogot citu piespiedu pārvietoto vai nogalināto cilvēku dzīvības, tai nav daudz klasiska apgaismības laikmeta, par ko pārdomāt, tikai skarbas cilvēcības realitātes, ko tomēr caurvij laba melanholiska māksla un dzeja. Taču pārdomas par to atklāj, ka kāds no citurienes veica kolonizāciju, demonstrējot visas vienas grupas vardarbības pret otru iezīmes. Tātad arī viņiem nebija lielas apgaismības, lai gan 18. gadsimts, kad tas notika, it kā bija apgaismības laikmeta kulminācija.
Sekojot šim ceļam tālāk, visa koncepcija par vēsturisku periodu, kas ir cēlāks par pašreizējo, sāk šķist vāja. Vai tiešām ir pamats apgalvojumiem, ka iepriekšējais periods pirms gadsimtiem bija intelektuālo sasniegumu virsotne un kaut kas līdzīgs zudušai paradīzei, par kuru mums vajadzētu sērot un censties to atdzīvināt? Stāstā teikts, ka mēs tagad atkal ieejam Tumšajos laikmetos, un, kā nesen lasīju, lietas, iespējams, "nekad vēsturē nav bijušas sliktākas". Daži, iespējams, nav cietuši pietiekami.
Pirms dažiem simtiem gadu Eiropā patiešām bija periods, kad uz domām balstītas lietas, šķiet, sāka attīstīties. Vizuālā māksla uzplauka, pateicoties tādiem autoriem kā Rembrantam un Vermēram. Džons Harisons būvēja pulksteņus, kas revolucionizēja tālsatiksmes navigāciju, savukārt Tomass Smits saprata, kā tiek likts pamats. Hendelis sarakstīja savu "Ūdens mūziku", un Bēthovens noslēdza visu ar dažām diezgan labām simfonijām. Tomass Peins rakstīja grāmatas par pienācīgākas sabiedrības veidošanu, un Žans Žaks Ruso izteicās: "Es dodu priekšroku brīvībai ar briesmām nekā mieram ar verdzību." Viņi, tāpat kā daudzi citi sava laikabiedri, bija iedvesmoti.
Šie apgaismotie cilvēki dzīvoja un strādāja sabiedrībās, kurās bija vergi un kuras regulāri izmantoja spīdzināšanu kā veidu, kā nodibināt patiesību. Liela daļa iedzīvotāju bija analfabēti un īsu mūžu pavadīja smagi strādājot citu jūgā, dzīvojot būdās un mazgājoties izgāztuvēs. Tie, kas ar šādu praksi ieguva bagātību, bieži vien ļāva talantīgajiem īstenot savus sapņus. Viņi strādāja vidē, kas bija veidota, zādzot un apspiežot citus.
Savukārt viņi romantizēja savas pagātnes “apgaismotos” laikus, piemēram, Venēcijas Republikas uzplaukumu ar tās mākslu un pilīm. Venēcieši savu bagātību un maģisko pilsētu bija veidojuši uz īpaši brutālas slāvu vergu kropļošanas un tirdzniecības, ja vien viņi neizlaupīja tikpat skaistās savu tirdzniecības konkurentu pilsētas. Tas nenozīmē noniecināt saražotā vērtību, bet gan atzīt kontekstu, kurā lietas tiek radītas, un cilvēka sirdsapziņas paviršību.
Man šķiet, ka Apgaismības laikmeta vidusmēra cilvēks nesēdēja salonos, daloties ideju brīvā plūsmā, bet gan tika apspiests un spārdīts no savu apgaismoto tautiešu vai iebrucēju puses. Bija dažas labas idejas un daudz labāka māksla un mūzika nekā liela daļa no mūsdienu bezdvēseles, taču tas neradās no plaukstošas paradīzes, bet daudziem tuvāk ellei. Varbūt tieši nabadzība un skarba realitāte atvēra Hendeļa prātu un iedvesmoja Rembranta otu, un tagad mēs kaut ko nepamanām, ko tas mums liek saskatīt. Bet labāk, lai tas notiek pēc izvēles.
Atskatīšanās pagātnē ir labs veids, kā mācīties un saprast, un cilvēks, kurš nezina vēsturi, ir kā papīra strēmele, ko vējš nest. Taču vēsturi rakstīja literātā elite, un to nevajadzētu jaukt ar galamērķi.
Vienkāršajam cilvēkam, kas savā ziņā ir mēs visi, pēdējā laikā esam bijuši brīvāki nekā jebkad agrāk. Pašlaik mēs zaudējam privilēģijas un tiesības, taču tas mūs drīzāk atgrūž atpakaļ apgaismības laikmetā, nevis atgrūž no tā.
Mums nevajadzētu ilgoties pēc verdzības, algota darba un zemniecības vai to augļiem. Mēs esam iesprostoti savā sabiedrības haosā, kas veicina mūsdienu neglītumu, bet tagad mēs visi varam klausīties Hendeļa un Bēthovena darbus un apbrīnot ainavas skaistumu vai izteiksmi, kas iemūžināta vecāka zemnieka acīs. Kad šie darbi sākotnēji tika radīti, tikai retais varēja izmantot šo privilēģiju.
Mēs neatmetīsim savas jaunās un atšķirīgās važas, romantizējot apspiedošās sabiedrības, kurās šie šedevri radās. Tur, kur es uzaugu, labākā Austrālijas literatūra tika sarakstīta laikā, kad tika saindētas ūdenstilpnes un vīrieši un sievietes tika nošauti, lai atbrīvotu zemi lauksaimniecībai. Tas nebija citādi zemēs, no kurām nāca manas valsts kolonizatori, lai kāds apzīmējums tiem gadiem tiktu piešķirts. Mums labāk tiekties pēc kaut kā daudz cēlāka nekā pagātnē.
-
Deivids Bells, vecākais zinātniskais līdzstrādnieks Braunstounas institūtā, ir sabiedrības veselības ārsts un biotehnoloģiju konsultants globālās veselības jomā. Deivids ir bijušais medicīnas darbinieks un zinātnieks Pasaules Veselības organizācijā (PVO), malārijas un febrilo slimību programmas vadītājs Inovatīvo jauno diagnostikas līdzekļu fondā (FIND) Ženēvā, Šveicē, un globālo veselības tehnoloģiju direktors Intellectual Ventures Global Good Fund Belvū, Vašingtonas štatā, ASV.
Skatīt visas ziņas
