KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Vēsture ir virkne pamata feodālisma variāciju, ar nelieliem izņēmumiem, kuru laikā dzimtcilvēki uz dažiem gadiem saulē nometa savas sliktākās važas, pirms tika nostādīti pie kauna staba un atkal piecēlās. Bagātība vienmēr visefektīvāk tiek uzkrāta ar citu cilvēku algotu darbu, tāpēc algots darbs paliks noklusējuma iestatījums. Tā kā lielākā daļa cilvēku ir pārāk apātiski, lai spārdītu citus pa vēderu bez norādījumiem, vai pārāk pieklājīgi, lai to darītu, ir relatīvi maz kungu un vienmēr milzīgs skaits cieš no šo kungu psihopātijām.
Mēs, iespējams, tikko esam piedzīvojuši retu spožu periodu, ko veicināja kolonialisma, Eiropas fašisma, komunisma un pāris pasaules karu vissmagākās pārmērības, kas it kā sakrita, atklājot nevaldāmas varas nodarīto kaitējumu citiem. Rietumu demokrātiju sabrukums pēdējo gadu laikā, tostarp vājās vietas, kas parādītas, pakļaujoties ar Covid saistītajiem cilvēktiesību pārkāpumiem, liecina, ka atmiņas izgaismošana ļauj atgriezties feodālajai normai.
Vairākas desmitgades strauji pieaugošā bagātības nevienlīdzība Rietumu sabiedrībās ir radījusi tam neizbēgamības sajūtu. Tomēr, lai cik vilinoši būtu meklēt upura lomu, mums joprojām ir brīvība to izcelt un pretoties. Tas nozīmē, ka mums joprojām klājas daudz labāk nekā gandrīz jebkad agrāk.
Dzīve reiz bija tiešām slikta
Realitātes atzīšana var mazināt mūsu drāmas sajūtu, taču kopumā tā palīdz. Tā mums liek domāt, ka apspiešanas varianti, ko mēs piedzīvojam šodien, iespējams, ir maigāki nekā tie, ko pārdzīvoja mūsu tiešie senči, šajā procesā atrodot laiku un vēlmi radīt pēcnācējus. Tas nozīmē, ka cilvēki augstākajā amatā, kurus mēs pastāvīgi cenšamies gāzt no viņu pjedestāla, iespējams, ir mazāk atklāti nejaukti nekā viņu priekšgājēji. Mums vajadzētu justies pozitīvi, ka neesam zem Čingishana zābaka vai pakāpeniski sadalīti gabalos viduslaiku sātanā.
Lai gan tas viss var šķist vieglprātīgi, tikt sadalītam gabalos tā nav. Tāpēc dzīvot, apzinoties vēsturi, ir svarīgi. Es izaicinātu ikvienu minēt laiku, kad neviens valdībā vai tirdzniecībā nelikumīgi vai negodīgi nezaga lielus bagātības krājumus, kas piederēja vairākumam.
Vai vēsturē jebkad ir bijusi valdība, kas ilgāk par gadu vai diviem ir bijusi konsekventi godīga pret saviem iedzīvotājiem sabiedriski svarīgos jautājumos? Mēģiniet iedomāties laiku pirms pēdējiem 200 gadiem, kad oficiāli sankcionēta verdzība nebija izplatīta lielākajā daļā pasaules (tā joprojām ir izplatīta, bet nav oficiāli sankcionēta, tāpēc, iespējams, retāk sastopama un ar lielāku potenciālu no tās izvairīties).
Tomēr lielāko daļu no šiem pēdējiem divsimt gadiem liela daļa pasaules joprojām bija vardarbīgi kolonizēta ar varenākām valstīm. Daudzi citi ir dzīvojuši brutālu diktatūru pakļautībā, kur disidenti tika nolemti lodei, sāls raktuvēm, koncentrācijas nometnei vai psihiatriskajai slimnīcai. Labākais, kas mums, iespējams, ir izdevies, ir balsot īslaicīgos režīmos, pamatojoties uz informāciju, ko sniedz plašsaziņas līdzekļi, kurus kontrolē bagāti finansisti un rūpnieki, kuru pamatā ir politiskās partijas, kas ir atkarīgas no tiem pašiem finansistiem un rūpniekiem. Mēs ceram, ka ir jābūt labākiem izņēmumiem, taču, lai izvairītos no to skaita samazināšanās, mums vajadzētu izvairīties no pārāk plašas informācijas lasīšanas.
Pirms tam bija vēl trakāk
Tāpēc, kad šķiet, ka šodiena ir slikta, ir mierinoši atcerēties viduslaiku moku un dzīvi, ko mani Eiropas senči pārcieta pirms aptuveni 500 līdz 1,000 gadiem (ja jūsu senči bija afrikāņi, aziāti, Amerikas pamatiedzīvotāji vai gandrīz jebkura cita etniskā grupa, viņu stāsti būtu līdzīgi).
Pēc klupšanas cauri verdzībai un algotajam darbam, pēc tam iebrukumiem un atkārtotām iebrukumiem vietējais kungs piespieda viņus iebrukt kādā citā, lai viņu kungs varētu izšķirt kaitinošu ģimenes ķildu. Viņi pārdzīvoja Melno nāvi un dažas citas sērgas, Trīsdesmitgadu karu un Simtgadu karu, un labos gados starp tiem viņi varēja novākt ražu vietējai aristokrātijai, netiekot pārāk smagi pērti. Ja viņus iespieda flotē, viņi varēja ceļot pirms noslīkšanas.
Vai arī atgriežoties vēl tālāk – pie Eiropas tumšajiem viduslaikiem un avaru, madžāru un hunsu laupīšanas, vai verdzības Romas laikā, vai verdzības ķeltu laikā, vai, iespējams, simts tūkstošu gadu variācijām par šo tēmu (Eiropā, vismaz kopš mēs noslepkavojām neandertāliešus). Tāds, iespējams, ir cilvēces stāvoklis tik ilgi, cik vien mēs esam bijuši.
Cilvēki, kas gadu tūkstošiem ilgi viņiem uzspieda šo dzīvi, vairāk vai mazāk bija to cilvēku senči, kuri mūsdienās vada valdību un finanšu pasauli. Tātad patiesībā vai nu viņi ir uzlabojušies, vai arī mēs esam labāk iemācījušies ierobežot viņu pārmērības. Mums vajadzētu pieturēties pie šīs domas.
Trīs iemesli, kāpēc tagad nevajag just depresiju
Mūsdienu patērnieciskās dzimtbūšanas relatīvajā greznībā mēs varam strīdēties par to, kura vakcīna būtu jāaizliedz (patiesībā tā ir aristokrātija, nevis zemnieki – tie, kas pretendē uz tiesībām valdīt), par to, kura uzlecošā pretošanās zvaigzne ir tīra vai kura ir kontrolēta opozīcija no mūsu senču kungu pēctečiem, un kurš Pasaules ekonomikas foruma YouTube seminārs ir atklātāk fašistisks par otru.
Tās nav mazsvarīgas lietas, un cilvēka brīvība nav mazāk svarīga un, tā kā vēsture atkārtojas, pastāvīgi apdraudēta. Taču tā sniedz mums arī dažas svarīgas mācības, kas var palīdzēt mums nedaudz vairāk izbaudīt cīņu.
Pirmkārt, nav nekāda baltā bruņinieka, kas nāktu mūs glābt. Bija Svētais Džordžs, bet pūķi īsti neeksistē, un to nogalināšana bija vienkārši propaganda, lai masas atbalstītu kāda cita lietu. Ričarda Lauvassirds tipa cilvēki necīnījās par savu zemnieku brīvību – zemnieki bija lielgabalu (vai arbaletu) gaļa. Tie, kas vadīja īstas zemnieku sacelšanās, nonāca līdz nepatīkamām beigām, un pat viņu atmiņas ir aptraipītas (Holivuda vēlas, lai mēs ticētu, ka Robins Huds nebija vienkāršs zemnieks, bet gan dižciltīgais, kurš zaudēja savas dzimšanas tiesības apspiest citus).
Otrkārt, aristokrātija un baņķieri, lai arī šķietami kontrolē situāciju, nekad neiegūst tādu kontroli, kādu vēlas. Sabiedrību var vadīt zināmā mērā, bet lietas notiek ārpus viņu kontroles. Tad viņi galu galā cīnās savā starpā vai vienkārši pieļauj kļūdas, būtībā tiekot vadīti alkatības. Viņi pird, noveco un kļūst grumbaini (vai maksā plastikas ķirurgam, lai tas izskatītos sliktāk), un tad viņi mirst, un viņu ķermeņi satrūd zemē – tāpat kā mēs visi pārējie. Tad, kad viņi ir miruši, viņi atklāj, ka, meklējot un alkstot pēc varas, viņi ir pilnībā pārpratuši būtību. Atkritumu sajūtai jābūt postošai.
Treškārt, saule spīdēja Melnās nāves un Simtgadu kara laikā, un puķes ziedēja. Un cilvēki joprojām smējās krogos un mīlējās stallī, tāpēc mēs esam šeit. Viņu dzīve lielākajā daļā aspektu, pēc kuriem mēs tagad mēram panākumus, bija briesmīga, bet lūk, kas tas ir.
Mums klājas labi, pat ja korporatīvie hegemoni kavē mūsu vēlamos karjeras ceļus. Šādas neveiksmes nav salīdzināmas ar to, ka mūs sagūsta korsārs, sakropļo un aizved uz verdzību Ziemeļāfrikā, tāpat kā miljonu vai vairāk manu senču tautiešu, kas bija rakstītajā vēsturē. Tā bija labāka demokrātijas definīcija nekā jebkura, ko mēs atrodam tagad, lai gan acīmredzot arī neveiksmīga – lūk, te nu mēs esam!
Saule uzstāj uzlēkt
Tas viss nozīmē, ka mums jācīnās par sevi, nevis jāsūdzas par to, ka citi mūs pieviļ. Un mums jāieņem pašiem sava tempa un jāapgalvo, ka apokalipse ir klāt ikreiz, kad kāds tāls Apvienoto Nāciju Organizācijas birokrāts uzraksta kādas muļķības vai mūsu it kā varoņi izrādās vairāk ieinteresēti kalpot status quo. Mums arī jābūt patiesi stingriem un apņēmīgiem, jo viņi turpinās to darīt, un cīņa nekur nepazudīs. Iknedēļas apokalipses ir nogurdinošas.
Dziļās problēmas, ko mēs redzam, netiks atrisinātas – mēs atrodamies nebeidzamā cīņā pret noklusējuma sabiedrības modeli. Tas ietver cīņu par to, lai saglabātu mūsu pašreizējo relatīvās pieklājības logu atvērtu, nevis par paradīzes ieviešanu. Mēs neesam neparastos laikos – mēs cīnāmies pret tiem pašiem cilvēkiem ar tādu pašu motivāciju – tiem, kas sasniedz virsotni, būdami bezsirdīgāki par citiem, vai arī tur ir dzimuši, un savas dziļās cilvēciskās vājības jauc ar spēku un dievišķajām tiesībām.
Saule turpinās uzlēkt, neskatoties uz ļaunprātīgu ļaundaru centieniem to aptumšot. Pirmā prioritāte ir noturēt to un baudīt to, kā to darīja tie, kas bija pirms mums, daudz sliktākos laikos. Sagaidiet, ka jūs diezgan bieži nodos, jo būtu dīvaini, ja mēs tā netiktu. Cilvēce ir tāda, kāda tā ir. Ja mēs paļaujamies uz godprātības un patiesas mīlestības pārsvaru pār visiem atkritumiem, tad mēs esam izvēlējušies pusi, kas nekad nezaudē. Ir acīmredzams iemesls, kāpēc tā nav noticis, un tas atgriežas pie tā, kam patiesībā ir galīgā vara visā šajā. Tad mums ir iemesls cīnīties un platforma, no kuras to darīt.
-
Deivids Bells, vecākais zinātniskais līdzstrādnieks Braunstounas institūtā, ir sabiedrības veselības ārsts un biotehnoloģiju konsultants globālās veselības jomā. Deivids ir bijušais medicīnas darbinieks un zinātnieks Pasaules Veselības organizācijā (PVO), malārijas un febrilo slimību programmas vadītājs Inovatīvo jauno diagnostikas līdzekļu fondā (FIND) Ženēvā, Šveicē, un globālo veselības tehnoloģiju direktors Intellectual Ventures Global Good Fund Belvū, Vašingtonas štatā, ASV.
Skatīt visas ziņas
