KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Vairāki cilvēki to ir teikuši, bet — un es to patiesībā jūtu: esmu kara laika prezidents. Šis ir karš. Šis ir karš. Citāda veida karš, nekā mums jebkad ir bijis. ~ Donalds Tramps, bijušais Amerikas Savienoto Valstu prezidents
Mēs esam karā. Visai valdības un parlamenta rīcībai tagad jābūt vērstai uz cīņu pret epidēmiju, dienu un nakti. Nekas nevar mūs novērst.~ Emanuels Makrons, Francijas prezidents
Šis karš – jo tas ir īsts karš – ilgst jau mēnesi, tas sākās pēc Eiropas kaimiņiem, un šī iemesla dēļ tā izpausmes maksimuma sasniegšana varētu aizņemt ilgāku laiku.. ~ Marselo Rebelo de Sousa, Portugāles prezidents
Mēs karojam ar vīrusu – un neuzvaram tajā. ~ Antonio Gutērress, ANO ģenerālsekretārs
Mums jārīkojas kā jebkurai kara laika valdībai un jādara viss iespējamais, lai atbalstītu mūsu ekonomiku. ~ Boriss Džonsons, Apvienotās Karalistes premjerministrs
Prezidents teica, ka šis ir karš. Es tam piekrītu. Šis ir karš. Tad rīkosimies tā, un rīkosimies tā tagad. ~ Endrjū Kuomo, bijušais Ņujorkas gubernators
Jūs saprotat ainu. Līderi COVID-19 pandēmijas sākumā. tiešām vēlējās, lai mēs domātu par sevi kā par kaujiniekiem, kuriem ir pilsoniskais pienākums cīnīties pret mānīgu, neredzamu ienaidnieku. Viņi vēlējās, lai mēs domātu, ka uzvara ir iespējama. Viņi vēlējās, lai mēs saprastu, ka būs upuri un papildu zaudējumi, un lai mēs sagatavotos neizbēgamai plašu un nekoncentrētu politiku ieviešanai, kas mūs pasargātu par katru cenu.
Atskatoties pagātnē, tas nemaz nav tik pārsteidzoši. Politiķiem patīk izmantot karu kā metaforu gandrīz katram kolektīvam pasākumam: karam pret narkotikām, karam pret nabadzību, karam pret vēzi. Viņi saprot, ka karš sniedz nesalīdzināmu motivāciju cilvēkiem upurēties savas valsts labā, un, kad viņi vēlas izmantot daļu no šīs motivācijas, viņi neizmanto visas metaforiskās iespējas.
Līderi jau ļoti ilgu laiku meklē “morālu kara ekvivalentu”. Šo ideju ieviesa psihologs un filozofs Viljams Džeimss. runā Stenfordas universitātē 1906. gadā, un tam tiek piedēvēta iedvesma tādu nacionālu projektu kā Miera korpuss un Americorps izveidei, abām organizācijām tiecoties “iesaistīt” jauniešus jēgpilnā, nemilitārā dienestā savā valstī:
Es runāju par kara "morālo ekvivalentu". Līdz šim karš ir bijis vienīgais spēks, kas var disciplinēt veselu kopienu, un, kamēr netiks organizēta līdzvērtīga disciplīna, es uzskatu, ka karam ir jāpanāk sava. Taču man nav nopietnu šaubu, ka sabiedrības cilvēka parastais lepnums un kauns, reiz attīstīts līdz noteiktai intensitātei, spēj organizēt tādu morālo ekvivalentu, kādu esmu ieskicējis, vai kādu citu tikpat efektīvu tipa vīrišķības saglabāšanai. Tas ir tikai laika jautājums, prasmīgas propagandas jautājums un tas, vai sabiedrības viedokli veidojoši cilvēki izmanto vēsturiskas iespējas.
Kara laikā cilvēki ir gatavi darīt lietas, ko viņi nebūtu gatavi darīt miera laikā. Otrā pasaules kara laikā vācu bumbvedējiem nebija iespējams sasniegt ASV vidieni, tomēr pilsoņi... ASV Vidējos Rietumos tika praktizēta aptumšošana lai parādītu savu apņemšanos sakaut ienaidnieku, kas viņiem bija kopīgs ar cilvēkiem tālu prom. Cilvēkiem, kuriem patiesībā naktī bija jāsēž tumsā, lai būtu drošībā.
To līderi, izmantojot kara metaforas, prasīja no saviem pilsoņiem. pandēmijas sākums:
Kara metafora arī parāda nepieciešamību ikvienam mobilizēties un dot savu ieguldījumu mājas frontē. Daudziem amerikāņiem tas nozīmē nopietni uztvert sociālās distancēšanās rīkojumus un roku mazgāšanas ieteikumus. Uzņēmumiem tas nozīmē resursu novirzīšanu uzliesmojuma apturēšanai, vai tā būtu piegāžu vai darbaspēka ziņā.
Tomēr tā nebija tikai sociālā distancēšanās un roku mazgāšana — līderi lūdza sadarbību pilnīgas karantīnas ieviešanā, normālas dzīves pilnīgas apturēšanā uz īsu, tomēr neskaidru un nenoteiktu laika periodu. Nebija nekādas domas par to, kā tas faktiski apturētu ļoti lipīgu vīrusu vai kā sagaidīt, ka cilvēki atgriezīsies normālā dzīvē, kad vīruss nebūs pilnībā izzudis. Nebija vēlmes mobilizēt demokrātijas dzinējus karam. Tā vietā bija mandāts tos apturēt. Ekonomiskā ražošana netika maksimizēta, tā tika samazināta līdz minimumam.
Es jau no paša sākuma biju skeptisks par darbības apturēšanas spēju sniegt daudz labuma un ļoti baidījos, ka panika un pārspīlēta reakcija būtu nopietnas sekas. Es neizmantoju kara metaforas, jo man nekad neienāca prātā, ka tās varētu būt kaut kādā veidā noderīgas. Tomēr, kad es iestājos par mēģinājumiem samazināt papildu zaudējumus, ļaujot cilvēkiem, kuri bija mazāk pakļauti smagām slimībām, atsākt savu dzīviciti kritizēja mani par “padošanos vīrusam”. Kara metaforu lietošana neaprobežojās tikai ar līderiem, bet ātri izplatījās plašākā sabiedrībā.
Daži starptautiskie līderi centās pretoties kārdinājumam izmantot kara metaforas, taču galu galā viņiem tas neizdevās. Pēc tam, kad Kanādas Pārstāvju palātā viņš paziņoja, ka pandēmija nav karš, Kanādas premjerministrs Džastins Trudo nespēja pretoties.“Frontes līnija ir visur. Mūsu mājās, slimnīcās un aprūpes centros, pārtikas veikalos un aptiekās, kravas automašīnu pieturvietās un degvielas uzpildes stacijās. Un cilvēki, kas strādā šajās vietās, ir mūsu mūsdienu varoņi.” Arī Trudo vēlāk nespēja pretoties. izmantojot ekstremālus pasākumus parasti paredzēts kara laikam, lai apspiestu protestu, ko vadīja tie paši kravas automašīnu pieturvietu varoņi, kurus viņš savulaik bija slavinājis.
Kara metaforām ir savs pielietojums, piemēram, skaidro socioloģe Junisa Kastro Seiksasa:
Šī pētījuma rezultāti patiešām parāda, cik svarīgas Covid-19 kontekstā kara metaforas bija: iedzīvotāju sagatavošanā grūtiem laikiem; līdzjūtības, rūpju un empātijas izrādīšanā; pilsoņu pārliecināšanā mainīt savu uzvedību, nodrošinot viņu pieņemšanu ārkārtas noteikumiem un upuriem; nacionālo noskaņojumu un noturības veicināšanā, kā arī ienaidnieku konstruēšanā un atbildības nobīdē.
“Ienaidnieku konstruēšana un atbildības novelšana” vēlāk pandēmijas laikā spēlēja svarīgu lomu, kad ekstremāli un kaitīgi pasākumi nedeva rezultātus un politiķi ķērās pie savu pilsoņu vainošanas par nesadarbošanos ar kaitīgiem un neiltspējīgiem pasākumiem.
Daži akadēmiķi, piemēram, antropoloģe Saiba Varma, to brīdināja:
Pandēmijas analoģija ar karu arī rada piekrišanu ārkārtas drošības pasākumiem, jo tie tiek veikti sabiedrības veselības labā. Globālā mērogā koronavīrusa komandantstundas tiek izmantotas, lai vērstos pret marginalizētiem cilvēkiem. No ārkārtas situāciju vēstures mēs zinām, ka ārkārtas vardarbība var kļūt pastāvīga.
Bija acīmredzams, ka strādnieku šķira un trūcīgie indivīdi cietīs nesamērīgi lielu kaitējumu no drakoniskajiem COVID pasākumiem un ka turīgie jeb Zoom klase varētu… faktiski gūst labumu:
Piemēram, mēs jau esam pieredzējuši, kā cilvēki, kas jau tā ir diezgan privileģētā stāvoklī, ir tie, kuriem ir iespēja strādāt no mājām, kas nozīmē, ka viņiem ir arī lielākas iespējas rīkoties saskaņā ar veselības ieteikumiem, savukārt citiem draud atlaišana no darba vai uzņēmuma bankrots. Tad ir tie, kas ieņem sociāli svarīgus amatus un nevar izvēlēties izvairīties no riskiem, jo īpaši aprūpes nozarē, kur inficēšanās risks ir vislielākais un trūkst aizsarglīdzekļu. Visbeidzot, ne visiem ir resursi, kas nepieciešami, lai piedalītos pandēmijas pašpārvaldē (zināšanas par to, kā un kad iepirkties, palīdzības sniedzēju klātbūtne, pietiekams skaits respiratoru tuvākajā slimnīcā utt.).
Iepriekš minētā raksta autores Katarina Nīgrena un Anna Ūlofsone arī komentēja kritiku par Zviedrijas "vājiem" pandēmijas apkarošanas pasākumiem, norādot, ka pandēmijas apkarošanas pasākumi Zviedrijā ievērojami atšķīrās no vairuma citu Eiropas valstu rīcības, jo tie uzsvēra personīgo atbildību, nevis paļaušanos uz valdības piespiešanu:
Tādējādi Zviedrijas stratēģija Covid-19 pārvaldībai lielā mērā ir balstīta uz iedzīvotāju atbildību, kuri katru dienu saņem informāciju un norādījumus par individuāli mērķtiecīgām pašaizsardzības metodēm no Zviedrijas Sabiedrības veselības aģentūras tīmekļa vietnes un preses konferencēm, ko rīko valsts epidemiologs Anderss Tegnels, premjerministrs Stefans Lēvens un citi valdības pārstāvji. Viņi turpina uzsvērt, cik svarīgi ir visiem iedzīvotājiem dot savu ieguldījumu vīrusa izplatības apturēšanā un pēc iespējas ilgāk izvairīties no tiesībaizsardzības iestāžu noteikto pilsoņu tiesību ierobežojumu pastiprināšanas.
Ar ieteikumiem, nevis aizliegumiem, indivīds kļūst par lēmumu pieņemšanas vienību, pret kuru tiek vērstas atbildības prasības, ja viņš vai viņa nespēj rīkoties ētiski saskaņā ar sociālajām gaidām. Šāda veida rīcības pārvaldība, kas līdz šim ir bijusi raksturīga Zviedrijas risku pārvaldības stratēģijai pandēmijas laikā, ir vērsta uz pašregulējošu indivīdu ne tikai uzticības, bet arī solidaritātes ziņā. Šāda veida pārvaldību premjerministrs skaidri pauda savā runā tautai 22. martā (runas, kas Zviedrijā ir ārkārtīgi retas), kurā viņš īpaši uzsvēra individuālo atbildību ne tikai personīgās drošības, bet arī citu labā.
Zviedrijas premjerministrs Stefans Lēfvens neizmantoja precīzi nevienu kara laika metaforu savā 22. gada 2020. marta runā tautai par COVID pandēmiju un Zviedrijas valdības reakciju. Nākamo mēnešu laikā Zviedrijas reakcija, kā jau bija paredzami, bija ļaunprātīgi uzbruka citi līderi un plašsaziņas līdzekļi par nespēju pielāgoties pārējai refleksīvajai karantīnas pasaulei. Tomēr Zviedrijas stratēģija kopumā nav novedusi pie daudz lielāka nāves gadījumu skaita, pašlaik 57. vietā pēc COVID nāves gadījumiem uz miljonu iedzīvotāju, krietni zem daudzu kritiķu vērtējuma.
Bija tikai daži citi ievērojami izņēmumi metaforiskajā kara zibenskara tēlainībā, ko pasaules līderi izmantoja savās agrīnajās pandēmijas runās. Vēl viens bija Vācijas prezidents Franks Valters Šteinmeiers, kurš teica par pandēmiju“Tas nav karš. Tas ir mūsu cilvēcības pārbaudījums!” Vācijas līdera nevēlēšanās izmantot kara metaforu kaut kam tādam, kas acīmredzami nav karš, ir gan saprotama, gan apbrīnojama.
Brazīlijas prezidents Žairs Bolsonaru nicīgi izturējās pret lokdauniem un savās runās atteicās izmantot kara simbolus, skaidri norādot, ka pandēmijas izraisītiem nāves gadījumiem nebija viegla kolektīva risinājuma, tikai grūtas izvēles: “Beidz žēloties. Cik ilgi tu vēl par to raudāsi? Cik ilgi vēl tu paliksi mājās un visu slēgsi? Neviens to vairs nevar izturēt. Mēs atkal nožēlojam nāves gadījumus, bet mums ir nepieciešams risinājums.” Nav pārsteidzoši, ka viņš par šiem komentāriem tika plaši nosodīts.
Interesanti, ka liela daļa analīzes un kritikas par kara metaforu izmantošanu agrīnajā pandēmijas reakcijā nāca no kreisi noskaņotiem avotiem, piemēram, Vox, CNN, un Guardian, kur žurnāliste Marina Haida rakstīja:
Tā kā ziņas ar katru dienu kļūst arvien šausminoši reālākas – un kaut kādā veidā vienlaikus arī nevaldāmi nereālākas –, es neesmu pārliecināts, kam šī kaujas, uzvaras un sakāves gaita patiesībā palīdz. Mums īsti nav nepieciešama metafora, lai asāk izceltu vīrusu izraisītas nāves šausmas: ir jādomā, ka tas jau tā ir pietiekami slikti. Mēris ir atsevišķs apokalipses jātnieks – tam nav jāķeras klāt karam. Tāpat, iespējams, nav nepieciešams kaut ko tādu, par ko mēs pastāvīgi uzzinām, uzskatīt par praktiski karu ar lietām pagātnē, kas burtiski bija kari.
An raksts žurnālā Vox brīdināja par sekām, ko rada pārāk liela vara nepareizajās rokās:
Kara metaforai var būt arī drūmas sekas. "Ja mēs raugāmies vēsturē, kara laikā bieži vien ir bijis tā, ka karu pavada zāļu ļaunprātīga izmantošana un plaši izplatītu ētikas normu apturēšana," sacīja Keranens, minot nacistu zāļu lietošanu vai citus sabiedrības veselības pētījumus, kas gadu gaitā ir veikti ar ieslodzītajiem un kara pretošanās dalībniekiem. "Īpaši tagad mums ir jābūt modriem, veicot klīniskos pētījumus un citu produktu izstrādi, ko mēs veicam, lai steigā "cīnīties" ar slimību ar militāru metaforu mēs neatteiktos no saviem fundamentālajiem ētikas jēdzieniem un principiem."
“Atteikšanās no mūsu fundamentālajiem ētikas jēdzieniem un principiem” varētu šķist tieši tā, kas notika in daudz rietumu valstis, tomēr asi un bieži vien precīzi izteiktā kritika no kreisi noskaņotu plašsaziņas līdzekļu puses, kas vērsās pret pandēmiju kā kara uzskatu, gandrīz apklusa kādu laiku pēc 3. gada 2020. novembra. Sakritības kārtā pandēmijas sabiedrības veselības reakcijas sajaukšana ar militāro reakciju ir gandrīz pilnībā izdzēsta, pateicoties faktiskam karam, kad Krievija iebruka Ukrainā. Faktisks karš mēdz atgriezt perspektīvu vietās, kur tā diezgan ātri bija zudusi.
Pēc diviem pilniem gadiem atskatoties, ir skaidrs, ka lokdauni bija katastrofa un ka obligātie pasākumi nodarīja vairāk ļaunuma nekā labuma, tomēr tas nav atturējis līderus no pasludinot uzvaru, atzīstot savu drosmīgo un apņēmīgo vadību miljonu dzīvību glābšanā un vīrusu ienaidnieka sakāvē. Tomēr SARS-CoV-2 nav īsts ienaidnieks — tam nav cita nodoma kā vien pastāvēt un izplatīties, un tas nepiekritīs pamieram. Tā vietā mums būs mūžīgi jādzīvo ar vīrusu endēmiskā stāvoklī un jāizlaiž uzvaras parādes.
Nav pierādījumu, ka pandēmijas nosaukšana par to, kas tā patiesībā bija – globāla dabas katastrofa, atzīstot mūsu ierobežojumus tās “uzvarēšanā” un aicinot cilvēkus saglabāt mieru un izvairīties no rīcības neracionālās bailēs – būtu novedusi pie sliktāka iznākuma. Visticamāk, ka plašas un nefokusētas reakcijas radītie papildu zaudējumi būtu novērsti pandēmijas kā katastrofas scenārijā.
Nebūtu nepieciešams uzskatīt vadītājus par militārajiem komandieriem vai ekspertus par varoņiem vai absolūtās patiesības augstajiem priesteriem. Drīzāk pazemīgā un racionālā reakcija, ko īstenoja Zviedrijas vadītāji, un tās atbalstītāji... Lielā Baringtona deklarācija ierosinātais paliks atmiņā kā vismazāk kaitīgais starp daudziem citiem, kas noveda pie neveiksmes un sakāves metaforiskajos sabiedrības veselības kaujas laukos.
Pārpublicēts no plkst Apakšstaba
-
Stīvs Templtons, vecākais zinātniskais līdzstrādnieks Braunstounas institūtā, ir mikrobioloģijas un imunoloģijas asociētais profesors Indiānas Universitātes Medicīnas skolā Terre Haute. Viņa pētījumi koncentrējas uz imūnreakcijām pret oportūnistiskiem sēnīšu patogēniem. Viņš ir arī darbojies gubernatora Rona Desantisa Sabiedrības veselības integritātes komitejā un bija līdzautors dokumentam "Jautājumi COVID-19 komisijai", kas tika sniegts pandēmijas apkarošanai veltītas kongresa komitejas locekļiem.
Skatīt visas ziņas
