KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
[Tālāk ir sniegts fragments no Džūlijas Poneses grāmatas, Mūsu pēdējais nevainīgais brīdis.]
Lasot Dieva atbildi Bābeles stāsta kulminācijā, tā varētu šķist nedaudz pārspīlēta reakcija. Viņš izklīda babiloniešus pa visu zemi tikai tāpēc, lai tie tuksnesī uzceltu torni? Vai tiešām bija tik nepareizi šādi izmantot savu atjautību? Vai Dievs jutās apdraudēts paša torņa vai viņu atjautības dēļ?
Tas nav ticams, ja ticat, ka 1. Mozus grāmatas Dievs ir visvarens un tāpēc nespējīgs nedrošībā vai greizsirdībā. Visticamāk, Bābele ir brīdinošs stāsts par mūsu intelekta dievināšanas sekām. Problēma nebija pats tornis. Iepriekšējā 1. Mozus grāmatas nodaļā mēs uzzinām, ka Nimrods “sāka kļūt varens virs zemes” (10:8-9). Babilonieši vēlējās uzcelt torni, kas būtu pēc iespējas augstāks cilvēkam, vai, precīzāk, incilvēcīgi iespējams. Viņi uzcēla torni, lai redzētu, ko viņi var paveikt, varbūt pat lai radītu sev vārdu. Tāpat kā grieķu giganti, kas centās sasniegt debesis, problēma bija domāt, ka viņi varētu mijiedarboties ar debesīm tikai ar saviem spēkiem. "[N]e kas, ko viņi iecerējuši darīt, tagad viņiem nebūs neiespējams" (11:6) paredz daudz grandiozākus jauninājumus nekā ķieģeļu tornis.
Tūkstošiem gadu vēlāk šī augstprātība kulminēja neuzvaramības mantrā “pārāk liels, lai bankrotētu” – terminā, ko 1984. gadā popularizēja ASV kongresmenis Stjuarts Makinijs. Makinijs uztraucās, ka mūsu lielāko institūciju bankrots būs tik postošs plašākai ekonomiskajai sistēmai, ka valdībai tās būtu jāatbalsta, kad tās saskaras ar bankrotu. Doma nebija tāda, ka šīs korporācijas ir tik lielas, ka patiesībā nevar bankrotēt, bet gan tāda, ka mūsu atkarība no tām nozīmē, ka mēs... vajadzēja darīt visu iespējamo, lai novērstu viņu neveiksmi. Protams, Alans Grīnspens iebilda: "Ja viņi ir pārāk lieli, lai bankrotētu, viņi ir pārāk lieli." Taču šī ideja jau bija nostiprinājusies.
Bābele nebija tikai tornis, bet gan ideja. Un tā nebija tikai paplašināšanās un uzlabošanas ideja; tā bija pilnības un transcendences ideja. Tā bija tik cildena ideja, ka tai bija jāgrimst, jo tā vairs nebija cilvēciska. Babilonieši domāja, ka var likvidēt atšķirību starp debesīm un zemi, mirstīgo un nemirstīgo, transcendento un pasaulīgo.
Runājot par problēmas diagnosticēšanu ar Covid vakcīnām, interesanti, ka Hītera Heiinga problēmu atrod ne tik daudz mūsu mēģinājumā kontrolēt vīrusu; problēma, viņa saka, ir tā, ka mums pietika nekaunības domāt, ka mūsu mēģinājumi to darīt būs nekļūdīgi. Jaukā e-pasta sarakstē, kas mums bija 2023. gada novembrī, Hītera laipni paskaidroja savu sākotnējo ideju. Viņa rakstīja:
Cilvēki ir mēģinājuši kontrolēt dabu kopš tā laika, kad mēs esam cilvēki; daudzos gadījumos mums ir bijuši pat mēreni panākumi. Taču mūsu augstprātība vienmēr šķiet traucējoša. Covid vakcīnas bija viens no šādiem mēģinājumiem. Mēģinājums kontrolēt SARS-CoV-2, iespējams, bija godīgs, taču vakcīnu izgudrotāji saskārās ar nopietnām problēmām, kad iedomājās sevi par nekļūdīgiem. Risinājums bija dziļi kļūdains, un pārējiem no mums neļāva to pamanīt.
Heijinga prātā problēma ar šāvieniem ir idejas būtība. Un šī ideja nepieļāva nekādu piesardzību, jautājumus un noteikti nekādus strīdus.
Tāpat kā Covid vakcīnas, kas kļuva iespējamas, pateicoties jaunas tehnoloģijas attīstībai, man šķiet interesanti, ka tieši ievērojams tehnisks sasniegums ļāva babiloniešiem vispār apsvērt sava torņa celtniecību. Babilonieši bija izdomājuši, kā izgatavot krāsnī dedzinātus ķieģeļus, turpretī netālu esošajā Palestīnā tika izmantoti tikai saulē kaltēti ķieģeļi, parasti ar akmeni pamatiem: "Nāciet, taisīsim ķieģeļus un rūpīgi tos apdedzināsim."
Vai nu Širas līdzenumos, vai laboratorijā Marburgā, ik pa laikam ticība cilvēku tehnoloģijām apsteidz mūsu spēju koncentrēties un tās veidot. Attieksme “Mēs varam, tāpēc mēs to darīsim” mūs dzen uz priekšu bez vadības, vai “mums vajadzētu”. Un visā šajā laikā, eksistenciāli un zemapziņā, mēs rotaļājamies ar domu iztikt bez kaut kā ārpus mums vai lielāka par mums. (Pie transcendences idejas atgriezīšos nedaudz vēlāk.)
-
Dr. Džūlija Ponese, 2023. gada Braunstounas Universitātes biedre, ir ētikas profesore, kura 20 gadus ir pasniegusi Ontārio Huronas Universitātes koledžā. Vakcinācijas mandāta dēļ viņai tika noteikts atvaļinājums un aizliegts apmeklēt universitātes pilsētiņu. Viņa uzstājās konferencē “Ticība un demokrātija” 22. gada 2021. novembrī. Dr. Ponese tagad ir uzņēmusies jaunu lomu “Demokrātijas fondā” — reģistrētā Kanādas labdarības organizācijā, kuras mērķis ir veicināt pilsoniskās brīvības, kur viņa darbojas kā pandēmijas ētikas pētniece.
Skatīt visas ziņas
