KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
2018. gada rudens semestrī man tika dota atļauja pasniegt manas koledžas pilsētiņā Barselonā — programmā, kuru biju izveidojis gandrīz divas desmitgades iepriekš un diezgan bieži apmeklējis, pildot akadēmiskā direktora un vasaras programmu vadītāja pienākumus.
Lieki piebilst, ka biju sajūsmā, jo pilsēta un tās kultūra jau vairākus gadu desmitus bija mana pētījuma galvenā uzmanība. Ka būšu tur laikā, kad neatkarības kustība vēl bija spēcīga, un mana... grāmata katalāņu valodā par šo tēmu tiks izlaista, ar visu, kas, cerams, būs saistīts ar preses intervijām un grāmatu parakstīšanu, tikai pastiprināja manas gaidas.
Bet visvairāk es ar nepacietību gaidīju iespēju dalīties ar to, ko gadu gaitā biju uzzinājis par Spāniju un Kataloniju. uz vietas ar saviem studentiem.
Riskējot izklausīties nepieklājīgi, varu teikt, ka man nekad nebija lielu problēmu sazināties ar saviem studentiem. Protams, es nekad nesasniedzu viņus visus. Taču man gandrīz vienmēr izdevās panākt, lai vairums nopietni pievērstos vēsturiskām idejām un notikumiem un pārdomātu to iespējamo saistību ar viņu pašu dzīvi un kultūras apstākļiem.
Tas bija līdz 2018. gada rudens semestrim Barselonā.
Koledžas spiediena ietekmē, lai palielinātu studentu skaitu studijām ārzemēs, mēs atcēlām prasību programmā mācīties tikai spāņu valodā. Lai gan tas palielināja mūsu studentu skaitu, tas mums atnesa pavisam cita veida studentus, nekā tie, ar kuriem biju pieradis strādāt (pietiekami drosmīgi, lai mēģinātu nopietni strādāt savā otrajā valodā), tādus, kas daudz vairāk līdzinājās vienaldzīgajiem krēslu sildītājiem, par kuriem biju dzirdējis savus kolēģus no lielākām un mazāk prasīgām nodaļām sērijveidā žēlojamies Hartfordā.
Apmēram nedēļu pēc kursa sākuma Barselonas (pilsētas ar vienu no augstākajiem iedzīvotāju blīvumiem Eiropā) ielas piepildīja miljona cilvēku gājiens par Katalonijas neatkarību tādā veidā, ka to bija absolūti neiespējami ignorēt.
Dienās pirms 11. septembrath DiadaEs studentiem īsi paskaidroju, kāpēc tas notiek, un mudināju viņus iziet ārā un vērot vienmēr ievērojamo un ļoti fotogēnisko masu izrādi.
Nākamajā dienā — nodarbībā, kas bija veltīta Spānijas un Katalonijas vēsturei — es nekavējoties devu vārdu jautājumiem un komentāriem par redzēto.
Nevienam nebija ko teikt. Un neviens, un es domāju tiešām neviens, nemaz neinteresējās par to, kas iepriekšējā dienā bija noticis pilsētas ielās saistībā ar politiku, vēsturi, sociālo estētiku vai jebko citu. Pilnīgs klusums un tīra vienaldzība.
Un tā viss turpinājās vēl vairākas nedēļas, jo es prezentēju dokumentus, kas manās nodarbībās jau ilgstoši bija izraisījuši intensīvu zinātkāri un dzīvus jautājumus par identitātes veidošanās sociālo dinamiku kopumā un šādu parādību vēsturiskajām īpatnībām Barselonas pilsētā un dažādās Ibērijas pussalas “kultūras nācijās” (Kastīlijā, Katalonijā, Galisijā, Portugālē un Basku zemē).
Apnicis, es beidzot nolēmu salauzt ceturto sienu; tas ir, uzsākt diskusiju par klases teātra metadinamiku, kurā mēs visi bijām iesaistīti.
Es sāku, sakot, ka man šķiet, ka mēs spēlējam spēli, ko viņi iepriekš bija nolēmuši uzskatīt par būtībā tukšu un nepatiesu, kurā viņu uzdevums ir pieklājīgi mani uzklausīt, un tas, ko viņi bija nolēmuši, būs mana garlaicīgā un neiedvesmojošā pro forma murmināšana, un, kad pienāktu laiks referātiem un eksāmeniem, atkārtot man saprātīgu savu vārdu kopsavilkumu, lai iegūtu labu atzīmi.
Kad viņi tika pāri sākotnējam šokam, ko izraisīja mans spēles nosaukums, viņu mēles pēkšņi atraisījās, un viņi viens pēc otra sāka man teikt, katrs savā veidā, ka tas, ko es teicu, bija vairāk vai mazāk precīzi.
Tad viņi man stāstīja, ka tieši tas notika gandrīz visās viņu nodarbībās mājas universitātes pilsētiņā, un viņi saprata, ka tajā pilnībā, kaut arī netieši, viņu profesori ir piedalījušies, un ka viņi neredz iemeslu, kāpēc šeit viss varētu būt citādi. Viņi skaidri norādīja, ka tas ir tas, ko "visi zināja" par izglītības un koledžas būtību.
Patiešām, viņi bija šokēti, ka mani šokēja viņu nožēlojamais cinisms.
Pēc viņu uzklausīšanas es paskaidroju, ka neesmu tur, lai nomierinātu savu ego, un mani neinteresē viņu viltīgā manu vārdu atkārtošana. Drīzāk es vēlējos dalīties tajā, ko esmu pavadījis daudzus gadus, lielākoties ar prieku iepazīstot, un, pats galvenais, palīdzēt viņiem attīstīt spējas kritiski un apzināti strādāt ar jaunām idejām reāllaikā, dodoties pasaulē.
Pēc tam nodarbība acumirklī pārvērtās par nopietnu un dzīvīgu pieredzi, kādu es biju cerējis.
Pagājušajā nedēļas nogalē es devos uz Bruklinu vakariņot ar saviem pieaugušajiem bērniem. Tas bija lielisks vakars, un mēs sēdējām ārā korejiešu restorānā pretī skaistam parkam.
Vakariņām tuvojoties beigām, parādījās jauns pāris, gaumīgi seksīgi ģērbies, un uz ietves netālu no vietas, kur mēs sēdējām, sāka kaislīgi, bet ne ekshibicionistiski, skūpstīties un apskāvienus.
Redzot viņu intensitāti un prieku, es nevarēju nepadomāt par to, cik maz no tās pašas enerģijas biju redzējis šajā un citās vizītēs šajā apgabalā, kas, ņemot vērā demogrāfisko grupu, kurā ļoti liels īpatsvars ir vecuma grupai no 20 līdz 35 gadiem, paaudzi iepriekš būtu bijis īsts erotiskas kaisles katls.
Un tas lika man vēl vairāk aizdomāties par to, kā, tāpat kā ar tiem studentiem Barselonā, auksti darījuma rakstura aprēķini, kas ir tik pretēji patiesas biedriskuma garam, un tas, kas ilgi tika uzskatīts par jaunības dabisko pamestību un trokšņainību, tagad, šķiet, dziļi kavējoši ietekmē mūsu valsts jaunākās paaudzes.
Un, ņemot vērā viņu arvien drūmākās ekonomiskās izredzes, valsts politisko, ekonomisko un akadēmisko līderu milzīgo cinismu un rupjību, kā arī to, ka viņi jau no paša sākuma ir tikuši novēroti un pakļauti pastāvīgiem pūļa "taisnīguma" draudiem tiešsaistē, iespējams, ir tikai loģiski, ka viņi tādi ir.
Nekad nav patīkami sevi pakļaut kāda cilvēka, dziļi lolota sapņa vai vienkārši idejas dēļ un apdedzināties. To darīt laikā, kad valda nevaldāma krāpšana un organizēta nežēlība, mūžīgais izaicinājums to darīt kļūst vēl biedējošāks.
Un tomēr ir arī skaidrs, ka, padodoties bailēm tikt apdedzinātam, cilvēks sāk arī lēnu miršanas procesu uz vīnogulāja, psiholoģiski, intelektuāli un garīgi izžūstot kā rozīnei saulē.
Mani nekad īpaši neinteresēja Čārlijs Kirks. Tomēr jau no pirmās reizes, kad redzēju viņa darbības klipus, jutu, ka viņam piemīt absolūti bezbailīga sirsnība.
Ar savu neapdomīgo un labsirdīgo atklātību viņš, šķiet, deva jauniešiem, kas viņam sekoja, cerību, ka varbūt viņiem joprojām ir iespējams nojaukt dzelzs apšuvumu, ko viņi bija pakāpeniski uzlikuši ap savu psihi kopš ļoti jauna vecuma, un dzīvot brīvi un mierā ar saviem instinktiem un dziņām, kā arī savu personīgo skatījumu uz apkārtējās pasaules realitāti.
Un es uzskatu, ka tieši viņa spēja paust sirsnību un iedvesmot citus tiekties pēc tās, daudz vairāk nekā jebkura no konkrētajām politiskajām vai reliģiskajām idejām, ko viņš pauda, noveda pie viņa nāves.
Saskaršanās ar savām bailēm tikt izmantotam, izlikties par muļķi vai vienkārši būt nepietiekamam ir būtiska procesa sastāvdaļa, lai laika gaitā kļūtu pārliecinātākam un, cerams, arī cilvēcīgākam.
Tirānu klases kvēlākais sapnis ir iedzīvotāju populācija, kas pilna ar aizsardzības noskaņotu, hiperjūtīgu un baiļu iestrēgušu jauniešu. Sapnis, kas sastāv no jauniešiem, kuriem piemīt apziņa par savu patieso vērtību un savu unikālo veidu, kā aktīvi izpētīt un izprast pasauli, dabiskais pamats ir šīs pašas grupas lielākais murgs.
Es lūdzu, lai mūsu bieži vien neizlēmīgie un pārāk aprēķinošie jaunieši, kas jaunāki par 35 gadiem, atklātu šīs galvenās patiesības, pirms nav par vēlu.
-
Tomass Haringtons, vecākais Braunstounas stipendiāts un Braunstounas biedrs, ir spāņu studiju emeritētais profesors Trīsvienības koledžā Hārtfordā, Konektikutas štatā, kur viņš pasniedza 24 gadus. Viņa pētījumi ir par Ibērijas nacionālās identitātes kustībām un mūsdienu katalāņu kultūru. Viņa esejas ir publicētas grāmatā “Words in The Pursuit of Light”.
Skatīt visas ziņas
