KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Mēs visi esam tos lasījuši vai dzirdējuši to pašu runāto versiju kādā radiostacijā, kas darbojas pa kreisi no ciparnīcas. Tas, kas sākās kā dziļa līdzjūtība pret visām nabaga ievainotajām dvēselēm NPR auditorijā pēc 2016. gada vēlēšanām, ir pārtapis par pilnvērtīgu žurnālistikas žanru.
Katru gadu novembra vidū parādās šādi raksti un ziņojumi, un tagad tie vairojas ar regulāru informāciju par gliemežiem Oregonas mežā pēc nakts lietus. Tagad tā ir tik standarta funkcija, ka tā pat ir... parādās Eiropas “kvalitatīvajos” laikrakstos kur aptuveni kopš 2002. gada nav bijis lielākas žurnālistiskas vērtības kā rakstīt savā vietējā valodā to, ko ASV valdība uzraudzīja NYT teica vakar.
Šo stāstu iemesls ir, kā to tik trāpīgi pateica viens drosmīgs, augsti kvalificēts un pietiekami daudzveidīgs rakstnieks: “Lai, piemēram, palīdzētu cilvēkiem, piemēram, tikt galā ar, piemēram, jūs zināt, neticamo traumu, piemēram, spiesti sēdēt, it kā vienkārši…” dažu pēdu attālumā! no runīga un pārliecināta, bet patiesībā nezinoša veca vīriešu kārtas radinieka, kurš, piemēram, tiešām tic! ir tikai divi dzimumi un, piemēram, vesela kaudze citu atbaidošu lietu.
Kā dedzīgs oligarhs, kurš uzskata, ka labākais pilsonis ir tāds, kurš zina un nerūpējas par vēsturi, un, konkrētāk, kultūras plānošanas elites gadsimtu gaitā ir cītīgi veidojušas “realitātes” jēdzienus masām, es domāju, ka ir pienācis laiks pateikties tiem, kas pārstāv zilmatainus medijus, par viņu milzīgo ieguldījumu mūsu lietā.
Galu galā, visi zina, ka daudzpaaudžu ģimenes galds gadsimtiem ilgi ir bijusi galvenā socializācijas vieta sabiedrības jauniešiem. Tieši tur viņi ir iemācījušies klausīties, pievērst uzmanību, interpretēt ķermeņa valodu un sejas žestus, kā arī apgūt stāstīšanas mākslu un līdz ar to, protams, spēju izmantot un interpretēt ironiju un daudzus, daudzus citus daudzslāņainas komunikācijas veidus.
Un, protams, tā ir vieta, kur viņi ir uzzinājuši par savu ģimeņu vecāko cilvēku pārbaudījumiem un uzvarām, kas viņiem palīdz aplūkot savas raizes un krīzes plašākā kontekstā un nostāda viņus daudz labākā pozīcijā, lai pretotos viltus “risinājumiem”, ko viņiem pastāvīgi piedāvā negodīgi pārdevēji un topošie guru.
Varbūt tikpat svarīgi ir tas, ka tā jau sen ir atzīta par, iespējams, galveno emocionālā atbalsta avotu vairuma cilvēku dzīvēs. Kurp jūs devāties vai vismaz gribējāt doties, kad piedzīvojāt pirmo lielo krīzi savā dzīvē? Kurp Jēzus no Nācaretes devās, kad zināja, kas ar viņu notiks Golgātā? Atbilde uz abiem jautājumiem ir viena un tā pati: pie galda, lai dalītos ēdienā ar ģimeni un/vai uzticamiem draugiem.
Interesanti atzīmēt, ka vārds “companion” (pavadonis) ir atvasināts no latīņu vārdiem “com” (ar) un “panis” (maize), kas, nedaudz sapludināti kopā viduslaiku latīņu romāņu valodās, kuru nozīme bija “tas, ar kuru lauž vai dalās maizē”. Īsāk sakot, galds Rietumu kultūrā vienmēr ir ticis uzskatīts un turēts augstu kā vieta, kur cilvēks dodas, lai justos aizsargāts un paēdis cilvēku klātbūtnē, kuri patiesi interesējas par mūsu labklājību.
Tāpēc, vēloties saglabāt savu varu, izmantojot vēsturiski nomaļus un emocionāli nelaimīgus citus, man jāaplaudē mūsu jūtīgo žurnālistu draugu centieni kosmopolītiskajos medijos.
Ja padomā, tas patiesībā ir galējs nihilistisks grūdiens pasaulē, kurā ir daudz izcilu nihilistisku grūdienu. Tas smalki, bet spēcīgi nonāk pie lietas būtības, iztukšojot gandrīz universāli pozitīvās konotācijas, kas Rietumu kultūrā 2,000 gadus, ja ne ilgāk, ir bijušas pulcēšanās pie galda, un aizstājot tās ar tām, kas saistītas ar bailēm, neuzticēšanos un pat verbālu vardarbību.
Tas ir tīrs ģenialitāte!
Iedomājieties to, ja vēlaties, kā sava veida kognitīvu neitronu bumbu, kas nomesta tieši vienas no mūsu kultūras lolotākajām kultūras telpām vidū. Mani pārņem reibonis, domājot par visām jaunajām nemierīgajām situācijām, ko šī grūdienu kampaņa izraisa neapmierinātajos cilvēkos, kas jaunāki par trīsdesmit gadiem un ir pavadījuši simtreiz vairāk stundu, skatoties savos telefonos, nekā cenšoties izprast savu vecvecāku, onkuļu un tanšu pasauli.
Ap svētku laiku es mēdzu nervozēt, raizējoties, ka daži no šiem jau tā nepietiekami socializētajiem jauniešiem varētu paslīdēt malā un ļauties maģijai – sēdēt, skatīties cilvēkiem acīs un dalīties stāstos un idejās, tādējādi nopietni graujot mūsu bagātīgi finansēto kampaņu pret atsvešinātību (CIA)™.
Bet tagad, kad viņi ir sākuši kampaņu, lai attēlotu galdu, šo ilggadējo mīlestības un atjaunotnes ikonu, kā lielākoties nepārvaramu briesmu un raižu vietu, es guļu daudz mierīgāk.
Lai dzīvo progresīvā prese, lielākais slepenais līdzdalībnieks tādiem nežēlīgiem oligarhiem kā es.
-
Tomass Haringtons, vecākais Braunstounas stipendiāts un Braunstounas biedrs, ir spāņu studiju emeritētais profesors Trīsvienības koledžā Hārtfordā, Konektikutas štatā, kur viņš pasniedza 24 gadus. Viņa pētījumi ir par Ibērijas nacionālās identitātes kustībām un mūsdienu katalāņu kultūru. Viņa esejas ir publicētas grāmatā “Words in The Pursuit of Light”.
Skatīt visas ziņas
