KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Manuprāt, New York Times nes milzīgu daļu atbildības par katastrofālo politisko reakciju uz koronavīrusu. Sākot ar 27. gada 2020. februāri, laikraksts mainīja gadsimtu senu tradīciju mudināt sabiedrību saglabāt mieru, racionālu zinātni un labu pārvaldību, lai cīnītos ar pandēmijām. Tā vietā viņi izmantoja savu podkāstu un redakcijas lapu, lai kurinātu sabiedrības neprātu par lokdaunu, pat aicinot visu valsti uz “iet viduslaiku"Par vīrusu."
Tā bija šausminoša žurnālistiskās atbildības noliegšana.
Tomēr šodien laikrakstā ir daži no labākajiem un visiedvesmojošākā reportāža par traģiskajiem rezultātiem, kas radušies, sekojot viņu atlaistā reportiera groteskajam padomam. Kādreiz diženā Ņujorkas pilsēta – iedvesmojošs cilvēka produktivitātes, radošuma, finanšu un mākslinieciskā ģēnija piemineklis – tiek nodarīts kaitējums un izpostīta. Pat šis laikraksts to ir pamanījis un piepilda savas lappuses ar skumjiem ziņojumiem.
Vai postījumi ir neatgriezeniski? Droši vien nē. Taču to labošanai būs nepieciešama pilnīga virziena maiņa: labs sākums būtu pilnīga atvērtība, absurdu mandātu un ierobežojumu atcelšana, kā arī milzīgi finansiāli stimuli.
Mans draugs, kurš dzīvo Ņujorkas Manhetenas lejasdaļā, ir bijis pirmajā rindā vērot, kā tiek izjaukta pilsēta, kuru viņš mīl. Tas sākās ar karantīnu, kad visa pilsēta iztukšoja, padarot to neaizsargātu pret klaidoņiem, vandāļiem un noziedzniekiem. Pagājušajā vasarā viņš tik tikko izglābās no laupīšanas. Tomēr viņš bija cerību pilns. Pilsēta noteikti atgriezīsies normālā stāvoklī, kad cilvēki pamodīsies un sapratīs notikušā absolūto stulbumu.
Te nu mēs esam 19 mēnešus vēlāk. Miljoniem cilvēku joprojām ir prom. Veseli debesskrāpji ir tukši. Mazumtirdzniecības veikali joprojām pamet. Nekad nevar zināt, vai vakcinācijas mandāts tiks ieviests. Cilvēku aizplūšana no pilsētas uz priekšpilsētām, pēc tam no priekšpilsētām uz Floridu, turpinās. Pirmajā stāvā esošie veikali ir pieejami par lielu summu, ceturtdaļa ir tukša Manhetenas lejasdaļā un viena trešdaļa ir atvērta tādās nozīmīgās tūrisma zonās kā Herald Square. Milzīgu biroju ēku īpašnieki joprojām maksā hipotēku, elektrību un nodokļus, bet darbinieki neatgriežas.
Brodveja beidzot ir atgriezusies, un biļešu pārdošana ir sākusies. šķiet stabiliTaču citas pazīmes nav tik optimistiskas. Luksusa mēbeļu mazumtirgotājs ABC Carpet & Home tagad ir iesniedzis bankrota pieteikumu. jo par “esošo un potenciālo klientu masveida aizplūšanu no pilsētas”.
Mans draugs pamanīja jaunu zīmi metro. Vecās zīmes pieprasīja pilnībā aizsegt seju un turēties pa gabalu no cilvēkiem. Jaunā zīme pieprasa, lai cilvēki metro nerunātu savā starpā. Tā vietā, kā norāda zīme, cilvēkiem vienkārši jāskatās savos tālruņos. Atdalieties no sabiedrības. Kļūstiet par lielu atsvešinātu kolektīvu. Beidziet normālu dzīvi uz visiem laikiem.
Ja dzīvojat tādās vietās kā Džordžija, Dienvidkarolīna, Teksasa, Florida vai daudzi citi Vidējo Rietumu štati, jūs lasāt šo ar apjukuma sajūtu. Es varētu tikpat labi aprakstīt dzīvību uz Marsa. Bet es jums apsolu, ka tas viss ir īsts.
Daudzviet ASV ziemeļaustrumos kareni joprojām patrulē pārtikas veikalu ejās, nosodot cilvēkus bez maskām un liekot tiem stāvēt tālāk viens no otra. Trakulības un histērija tagad ir tikpat intensīvas kā vienmēr – cilvēki joprojām iedomājas, ka viņu maskas, pleksiglass un nepielūdzamais terors kaut kādā veidā viņus pasargā no ienaidnieka, ko viņi neredz. Un tas ir pēc 19 mēnešiem ilgas šīs groteskas parādes.
Kas attiecas uz pašu Ņujorku, vai tai ir dzīvotspējīga nākotne? Pirms gada, pat pirms sešiem mēnešiem, tai noteikti bija. Taču laiks jau kļūst ļoti vēls. Pašreizējā struktūra šādos apstākļos nevar pastāvēt. Pēc dažiem gadiem mēs varētu vērot ainas no apokaliptiska romāna, kur sabrūk debesskrāpji un ielās valda noziedzīgas bandas. Tā ir drūma perspektīva, taču arvien grūtāk ir iedomāties apstākļus, kādos lietas mainītos pietiekami, lai atjaunotu pilsētas diženumu.
12. gada 2020. martā es biju Manhetenas centrā, pēdējā brīdī pirms pasaules gala sākuma. Es biju devies uz pilsētu kopā ar draugu, lai sniegtu interviju televīzijā. Nākamajā dienā mums bija jāierodas vēl diviem draugiem. Piektdienas vakarā mums bija biļetes uz džeza klubu, un nākamajā dienā mums visiem četriem bija paredzēts noskatīties divus Brodvejas šovus. Jau ceturtdienas rītā, ierodoties, es varēju pateikt, ka kaut kas nav kārtībā. Satiksmes plūsmas bija izbraukušas, nevis iebraukušas. Cilvēki steidzās pa ielām, it kā gatavojoties vētrai.
Nojaušot, ka kaut kas nav kārtībā, es piezvanīju, lai pateiktu draugiem, lai netērē laiku lidojumiem uz pilsētu. Kaut kas nebija kārtībā, un viņi varētu būt briesmās. Izlasījis federālos noteikumus, es zināju, ka valdības jebkurā brīdī var izmantot savas karantīnas pilnvaras. Mūs var izkāpt no vilcieniem, pat no taksometriem, savākt un ievietot Covid nometnēs.
Es toreiz cilvēkiem to teicu, un cilvēki teica, ka es zaudēju prātu. Kaut kas tāds Amerikā nekad nevarētu notikt.
Mani draugi pretojās maniem lūgumiem neiekāpt lidmašīnā uz Ņujorku, bet galu galā piekrita. Man bija dažas stundas pirms intervijas, un mēs ar draugu devāmies uz bāru. Tā bija dīvaina un mežonīga aina. Pulksten 10:30 zāle bija pilna ar īpaša veida svinētājiem: tādiem cilvēkiem, kas dzer sevi līdz muļķībām tieši pirms pasaules gala. Aina bija skaļa, trokšņaina un dīvaina. Es devos uz interviju, mēs steidzāmies atpakaļ uz vilcieniem, un visu ceļu uz mājām es uztraucos, ka FEMA apturēs vilcienu un es nonākšu koncentrācijas nometnē.
Protams, varētu teikt, ka es biju neprātīgs, baidoties no valdības vairāk nekā no vīrusa, bet tagad mēs redzam, ka valdības visā pasaulē būvē tieši šādas koncentrācijas nometnes. ASV vēl ne, bet tas ir iespējams.
The Nācija žurnāls, kreiso spēku flagmanis, tikko publicēja redakcijas sleja, kurā Baidena administrācijai tiek pieprasīts valsts mēroga uzturēšanās mājās rīkojums. Tas varētu notikt. Daudzi to vēlas vēlreiz dīvainu, pat sadistiski ideoloģisku iemeslu dēļ. Šie cilvēki pilnībā ignorē līdzšinējās lokdauna režīma neveiksmes – vai drīzāk attaisno šīs neveiksmes, un viņiem ir pierādījumi, ka ASV neieviesa pietiekami stingrus un ātrus lokdaunus, lai gan arī šis modelis nekur nav veiksmīgi darbojies.
Tikmēr Ņujorka ir drupās. Uz visu šo varētu paskatīties un teikt, ka tas ir spilgts cilvēces neprāta piemērs. Mēs uzņēmāmies cīņu ar mācību grāmatas vīrusu un izmantojām visus politiskos instrumentus, lai mēģinātu to sagraut. Tā vietā mēs sagraujām pašu civilizāciju, kamēr vīruss laimīgi un netraucēti zeļa savā trajektorijā. Tikmēr cilvēces vēstures lielākie sasniegumi tiek sistemātiski iznīcināti.
Un tomēr es skatos uz raksts publicēts Šūna 2020. gada augustā Entonija Fauči ieraksts. Šī lieta mani vajā. Šķiet, ka esmu apsēsts ar holēru, kas “kļuva par pandēmiju tikai cilvēku drūzmēšanās un starptautisko ceļojumu dēļ, kas ļāva baktērijām no jauna piekļūt Āzijas reģionālajām ekosistēmām antisanitārajām ūdens un kanalizācijas sistēmām, kas bija raksturīgas pilsētām visā Rietumu pasaulē”.
Jā, labi, bet šķiet, ka Fauči nav pamanījis, ka mēs esam atraduši veidu, kā kontrolēt holēru, nevis izbeidzot drūzmēšanos un ceļošanu, bet gan nodrošinot tīru ūdeni un labu sanitāriju. Citiem vārdiem sakot, civilizācija uzlaboja patogēnu pārvaldību, un cilvēku un vīrusu koevolūcija pakāpeniski virzījās uz vispārēju endēmisku tendenci. Mēs to panācām nevis ierobežojot cilvēktiesības un brīvību, bet gan paplašinot tās. Tehnoloģijas palīdzēja attīrīt pasauli, pat ja mūsu imūnsistēma pielāgojās lielākam cilvēku kontaktam.
Citiem vārdiem sakot: cilvēktiesību un brīvību sistēma laika gaitā ir skaisti saskaņota ar sabiedrības veselības prasībām. Tieši pateicoties decentralizētai cilvēka intelekta izmantošanai, nevis centrālajai plānošanai, vēl jo mazāk biomedicīniskas fašistiskas valsts izveidei, pasaule kļuva arvien veselīgāka.
Fauči un viņa līdzautors to pilnībā noraida, dodot priekšroku “cilvēka eksistences infrastruktūras atjaunošanai, sākot no pilsētām līdz mājām un darba vietām, ūdensapgādes un kanalizācijas sistēmām, atpūtas un pulcēšanās vietām”.
Tā ir mežonīga un radikāla vīzija. Kad būsiet izmantojuši savu dekodera gredzenu, izlauzušies cauri pseidoakadēmisko solījumu biezoknim, šajā rakstā atradīsiet trīs galvenos punktus: 1) mums ir jāatbrīvojas no lielām pilsētām, jo cilvēku kontakti izplata slimības, 2) mums ir jāierobežo vai jāpārtrauc starptautiskie ceļojumi, jo tie izplata slimības, un 3) mums ir nepieciešama valdība, lai pilnībā kontrolētu mūsu dzīvi, jo mēs visi darām lietas, kas izplata slimības.
Tāpēc es lasu šo rakstu un ievēroju kaut ko. Trešdaļa pasaules valstu mūsdienās ir slēgtas starptautiskiem ceļojumiem. Mūsu pilsētas tiek sagrautas – vismaz tās, kuras kontrolē cilvēki, kas klausījās Fauči. Un mūsu dzīvi šobrīd vismazākajā mērā pārvalda cilvēki, kuriem nav ne mazākās šaubas par to, ka mums visiem ir jāliek lietot zāles, kuras mēs nevēlamies un kuras mums nav vajadzīgas.
Kad jūs aplūkojat šīs informācijas daļas un pamanāt noteiktus rezultātus, un tad pamanāt, ka ļoti ietekmīgs cilvēks – savā ziņā pasaules ietekmīgākais cilvēks – ir uzrakstījis rakstu, kurā reklamē tieši šos rezultātus, jums jāsāk uzdot jautājumus. Kurā brīdī mēs sākam aprakstīt visapkārt esošos postījumus kā intelektuālas vīzijas apzinātu piepildījumu – ļaunprātīgas un ļaunprātīgas vīzijas, kas ienīst brīvību un nicina mūsdienu pasauli?
Primitīvistiskais/komunistiskais skatījums uz cilvēka dzīvi vienmēr ir ienīdis pilsētu. Atcerieties Mao kampaņu, kuras mērķis bija izklīdināt iedzīvotājus uz lauku apvidiem un samazināt pilsētu centru iedzīvotāju skaitu. Un padomājiet par to, kā Ķīna ikdienā kontrolē cilvēkus, izmantojot tehnoloģijas un propagandu, kas paredzēta individuālisma apspiedšanai. Šis impulss darbojas starp tiem, kas ieviesa lokdaunus un turpina savus plānus par mandātiem un ierobežojumiem.
Viens no haosa radīšanas mērķiem ir padarīt neiespējamu pamanīt detaļas. Piemēram, ja jūsu mērķis ir iznīcināt pasaules lielāko pilsētu, jums būtu nepieciešama kakofoniska apjukuma vide, lai novērstu cilvēku uzmanību no notiekošā. Šķiet, ka tas ir diezgan labs pēdējo 19 mēnešu apraksts.
Mēs atrodamies ārkārtas situācijā. Pasaule balansē starp divām cilvēka dzīves vīzijām. Viena koncentrējas uz brīvību un visu tās radošumu, tostarp pilsētām, mākslu, draudzību, tehnoloģijām un brīnišķīgu dzīvi. Otra koncentrējas uz despotismu un neatlaidīgo atgriešanos pie dabas stāvokļa: pārtikas meklēšanu, dzīvošanu lauku vidē, iesprūšanu vienā vietā un jaunu nāvi.
Labklājība un cilvēku laime nevar pastāvēt, ja tiek pieļauts otrais viedoklis. Un tomēr pasaules ietekmīgākie cilvēki mūsdienās to slepeni uzsver savos akadēmiskajos rakstos. Prezentācija Pasaules Ekonomikas forumā to rezumē slaveni: "Tev nekas nepiederēs, un tu būsi laimīgs." Pirmā daļa ir iespējama. Ja tas notiks, otrā daļa nebūs iespējama.
-
Džefrijs Takers ir Braunstounas institūta dibinātājs, autors un prezidents. Viņš ir arī laikraksta Epoch Times vecākais ekonomikas komentētājs un 10 grāmatu autors, tostarp Dzīve pēc lokdauna, un daudzus tūkstošus rakstu akadēmiskajā un populārajā presē. Viņš plaši uzstājas par ekonomikas, tehnoloģiju, sociālās filozofijas un kultūras tēmām.
Skatīt visas ziņas
