KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Vakar biju Māršala laukumā, kur distopiskas vertikālas tāfeles cilvēkus kases rindās nošķir kā lopus pie barības siles. Klienti, tuvojoties kasei, sastopas ar maskētu cilvēku aiz pleksiglasa, norēķinās ar "bezkontakta" tehnoloģiju un aizskrien prom cerībā, ka esam izvairījušies no patogēna ienaidnieka, ko neredzam. Mēs to nevaram redzēt, bet noteikti esam institucionalizējuši veidus, kā no tā izvairīties, un to visu ir kodificējusi "zinātne" un uzspiedusi spēks. Un bailes.
Tāpat kā “sociālās distancēšanās” uzlīmes uz grīdas, visi šie aparāti ir daļa no izdzīvojušajām pasaules relikvijām, kas sajukušas prātā. Nedrīkst pielaikot apģērbu. Nedrīkst degustēt smaržas. Pie ieejas stāvēja pilnas slodzes darbinieks, lai nodrošinātu masku valkāšanu (“Turi masku uz deguna!”). Tas viss bija daļa no “vīrusa kontroles”, kas kļuva par mistisku liturģiju, kas pārvaldīja dzīvi vairāk nekā 20 mēnešus pēc tumsas iestāšanās 2020. gada pavasarī.
Šīs masveida panikas pazīmes un simboli pakāpeniski izzūd, atstājot aiz sevis skumjas, nožēlu, sagrautos sapņus, psiholoģiskas traumas, sliktu veselību, sagrautos uzņēmumus, izjukušas draudzības un ģimenes, kā arī uzticības un paļāvības zudumu daudzām institūcijām, kas savulaik uzskatīja mūsu cieņu pret tām par pašsaprotamu.
Cilvēki, kas to nodarīja pasaulei, joprojām cer, ka varēs cienīgi atgūties no pašu radītajām katastrofām. Šķiet, ka tas ir vakcinācijas mandāta galvenais mērķis gan iekšzemē, gan ārzemniekiem, kas ieceļo. Viņi uzskata, ka tā ir labākā cerība, kas nodrošinās viņiem aizsardzību. Viņiem visiem bija jāiedzer vakcīnas, pirms mēs atguvām brīvību! Mēs pretojāmies viņu diktātam, viņuprāt, nezināšanas dēļ, tāpēc viņiem tas bija jāuzliek ar arvien lielākiem sodiem un draudiem.
Tādējādi mēs pārejam no Covid kabuki dejas uz sistēmu, kurā tīrie pret netīrajiem tiek atklāti nošķirti – situāciju, ar kuru esam saskārušies jau iepriekš morāli visnekaunīgākajos mūsdienu vēstures posmos. Lai gan tīrajiem tiek piešķirta brīvība, netīrie nevar ceļot, nevar piedalīties sabiedriskajā dzīvē un dažreiz nevar iepirkties vai saņemt medicīnisko aprūpi.
Neņemiet vērā, ka dati neatbilst patiesībai: lai gan vakcīna sniedz privātu labumu neaizsargātajiem iedzīvotājiem, ieguvums sabiedrības veselībai ar katru dienu šķiet arvien apšaubāmāks, īpaši ņemot vērā to, kā sabiedrības veselības iestādes spītīgi noliedz to, ko vismaz… 106 pētījumi jau ir apstiprinājuši.
To, ko mēs visi esam piedzīvojuši, nav iespējams aprakstīt vienā teikumā, jo tam visam ir tik daudz dimensiju. Tas ietekmēja un traumēja visu un visus.
Reiz mēģināju iztēloties, kā izskatīsies šī atgriezeniskā saite (tas bija 2020. gada aprīļa beigās, rakstot, nemaz nezinot, ka šī ažiotāža turpināsies vēl pusotru gadu). Es paredzēju gaidāmu sacelšanos pret maskām, pret tradicionālajiem medijiem, pret politiķiem, pret dzīvi tikai Zoom platformā, pret distancēšanos, pret akadēmisko vidi, pret ekspertiem kopumā un jo īpaši pret sabiedrības veselības iestādēm.
Man bija taisnība, bet mana prognoze bija pārāk agra. Tas, kas sākās kā briesmīga kļūda politiskā un birokrātiskā spriedumā, kļuva par iesakņojušos politiku un pēc tam par vispārēju praksi ignorēt cilvēka pamattiesības visās dzīves jomās. Skolas palika slēgtas visu gadu, savukārt absurda piespiešana kļuva par nacionālu dzīvesveidu. Izsīkuma robeža ar visu antivīrusu teātri notika viļņveidīgi visā valstī un visu valsti sasniedza tikai pēc 20 mēnešiem.
Rezultātā notika ne tikai asinspirts, bet arī mācīšanās un reaģēšana. Laika gaita ir izcēlusi, ka mēs dzīvojam ne tikai institūciju un zināšanu izzušanas laikā, bet arī esam liecinieki jaunu institūciju un balsu krāšņai dzimšanai. To ir bijis aizraujoši vērot.
Covid ierobežojumi un atcelšanas kultūra sakrita, izsitot no darba dažus no visinteliģentākajiem un tālredzīgākajiem intelektuāļiem publiskajā telpā. Viņu sociālo mediju konti tika dzēsti, viņu darbavietas tika apdraudētas un dažreiz pat atņemtas, piekļuve auditorijai tika ierobežota. Tas notika tāpēc, ka novecojušas sociālo mediju platformas pieteicās kļūt par režīma ruporiem. Rezultāts bija pārsteidzoša drūmums, nevis reāla reportāža. Viss, kas pastiprināja ierobežojumus/mandātus, tika atļauts, un viss, kas bija pretrunā ar tiem, tika bloķēts. Ar zinātniskajiem žurnāliem nebija daudz labāk.
Taču, pateicoties gribasspēkam izdzīvot, atceltie atrada citus kanālus, kas tagad zeļ un plaukst. Nogurdinošās un nomācošās informācijas blokādes deva iespēju citām institūcijām piedzimt un uzplaukt rekordīsā laikā. Ir jaunas video platformas un sociālo mediju kanāli, kas strauji attīstās.
Esmu pieķēris sevi pie tā, ka paļaujos uz Substack un citiem jauniem avotiem, lai iegūtu aktuālu informāciju laikā, kad galvenie mediji ir politiski soli pa solim sekojuši karantīnas režīmam. Piemēram, Substack tika dibināts ar 2 miljonu dolāru investīciju 2017. gadā, un tagad tas ir B sērijas finansējuma kārtā ar 84 miljoniem dolāru un 213 darbiniekiem.
Substack biznesa modelis izklausās nedaudz līdzīgs daudziem citiem. Tas ļāva publicēties. Svarīgi, ka tas ļauj lietotājiem pieņemt abonementus, kurus pēc tam nosūta lietotājiem pa pastu. Tas ļauj autoriem padarīt daļu satura bez maksas un daļu par maksu, kā arī ļauj viņiem noteikt cenu. Citiem vārdiem sakot, platforma ļauj autoriem sasniegt praktiski to, ko… New York Times dara, bet bez visiem trešo pušu spraudņiem un iestatīšanas, kas nepieciešama maksas emuāru platformas iestatīšanai.
Īstā biznesa priekšrocība: tā atteicās cenzēt atbildīgu materiālu. Patiesībā tā kļuva par mājvietu tiem, kurus cenzēja citi. Gan lietotāji, gan autori sāka uzticēties platformai pēc tam, kad tās īpašniekus vajāja tradicionālā prese un viņi atteicās piekāpties. Tā būtu platforma vārda brīvībai, punkts. Tā ne tikai izglāba Aleksu Berensonu no nāves saistībā ar Twitter, bet arī iedvesmoja neskaitāmus jaunus intelektuāļus un rakstniekus, kuri ir cietuši no Covid atcelšanas kultūras.
Arī bitkoins un citas kriptovalūtas šajā laikā ir sasniegušas jaunus rekordaugstus līmeņus un rekordlielu pievilcību, jo nacionālo valūtu vērtība samazinās neapdomīgas monetārās politikas un ar lokdaunu saistīto ierobežojumu dēļ. Tā kā tās nekad nav pārtraukušas darbību pat visdrūmākajās dienās vai nav piedzīvojušas tās darbības ierobežošanu, tās ir uzņēmušās drošas patvēruma lomu bīstamos laikos.
Arī Braunstounas institūts ir jauna dzimšanas gadījums. Tīmekļa vietne sāka darboties tikai 1. gada 2021. augustā, bet drīz vien tai būs sasnieguši 3 miljonus lapas skatījumu, kā arī globāls kontaktu tīkls. Izaugsme ir bijusi fenomenāla, un kāpēc? Mums vēl nav jāizveido izsmalcināti video, jānolīgst mārketinga komanda un viss pārējais. Mums ir viss nepieciešamais, lai gūtu panākumus pasaulē pēc lokdauna: izcils saturs, kas sniedz gaismu, nevis propagandu.
Turklāt jau tiek dibinātas jaunas universitātes, jauni pētniecības institūti, aktīvistu organizācijas, televīzijas šovi un podkāsti. Mēs vērojam iespējamu politisko pārkārtošanos.
Neizbēgami arī filantropijai būs jāpanāk jaunais. Atbalsts, visticamāk, atstās institūcijas, kas mūs tik ļoti pievīla lokdauna laikā un atteicās aizstāvēt cilvēktiesības. Lai minētu vienu acīmredzamu piemēru no daudziem, labi finansētā ACLU ir baudījusi ilgu vēsturi, ieņemot nepopulāras nostājas cilvēktiesību aizstāvībā, līdz tā nolēma to visu atmest, aizstāvot pandēmijas politiku, kas pilnībā neņēma vērā tiesības un brīvības. Ir tūkstošiem citu institūciju un indivīdu, kas pilnībā cieta neveiksmi, kad viņu balsis bija visvairāk nepieciešamas.
Katra krīze modernitātes vēsturē ir izraisījusi kultūras un sociālo pārkārtošanos. Vecās institūcijas, kas atrodas nepareizajā pusē, grimst savas negoda purvā, kamēr to vietā ceļas jaunas, drosmīgi stāvot uz principiem un iedvesmojot studentus, klientus, labvēļus un plašu sabiedrību. Tas bija patiesi pēc Pilsoņu kara Amerikas vēsturē, bet arī visā pasaulē pēc 20. gadsimta diviem pasaules kariem un Vjetnamas kara. Tas, kas cieta neveiksmi, tiek aizskalots prom, un tas, kas noturējās nelokāmi, iegūst jaunu nozīmi.
Mūsu piedzīvotajam ir kara iezīmes, un tam būs kultūru mainoša ietekme. Daudzi cilvēki tika pārbaudīti. Daudzi cieta neveiksmi. Neveiksmīgie lika domāt, ka droša rīcība un režīma prioritāšu atbalsošana ir prātīgākais ceļš, taču tagad viņi atrodas gļēvulības, cenzūras, sliktas zinātnes un humāno vērtību neievērošanas digitālajā arhīvā.
Vēl iedvesmojošāk ir vērot jaunas kustības rašanos, kas pārkāpj politiskās un ideoloģiskās robežas un ko raksturo tās nelokāmā apņemšanās pret apgaismības vērtībām, cilvēka brīvību un apņēmība svinēt patiesību par spīti visam – to, ko vēl 2019. gadā sauca par normālu.
Šī jaunā dzimšana un izaugsme ir veltījums realitātei, ka cilvēki nebūs spiesti dzīvot sprostos un domāt tikai to, ko mums liek domāt mūsu saimnieki. Mēs esam radīti būt brīvi, radoši un patiesību runājoši, un nevaram samierināties ar sistēmām, kas mēģina apspiest visus šos instinktus un tā vietā izturas pret mums visiem kā pret laboratorijas žurkām vai kodu savos modeļos. Nē, nekad.
Trakie noteikumi un prakse, ko valdības un korporācijas ir pieņēmušas un uzspiedušas pēdējo 20 mēnešu laikā, laika gaitā gandrīz ikvienam šķitīs smieklīgi un apkaunojoši. Tas, ka mēs piekritām šādai absurdai praksei, ir skumjš komentārs par cilvēka stāvokli un tā primitīvajiem dzīvesveidiem.
Acīmredzot mēs kā sabiedrība esam tikai soļa attālumā no bezdibeņa, kurā mūs var iedzīt labi laicīgi izvērsta baiļu kampaņa. Neesmu pārliecināts, vai kāds no mums to zināja, līdz to piedzīvoja paši.
Mēs nonāksim otrā pusē gudrāki, stiprāki, apņēmīgāki un motivētāki, apzinoties, ka civilizācija, ko mēs uzskatām par pašsaprotamu, nav pašsaprotama, bet gan varētu būt saistīta ar pavedienu, kas ik dienas jāstiprina ar zināšanām, gudrību un morālu drosmi.
Mēs nekad vairs nevarēsim pieļaut valdošās šķiras nežēlību pret tautu. Tas nav beidzies labi karantīnas ieviesējiem un mandātiem. Iespējams, tagad viņi sāk apzināties, ka viņi nav vēstures autori. Mēs esam. Visi ir.
Neviens nav dzimis, iecelts, kur nu vēl lemts, diktēt visiem pārējiem. Šī spēcīgā pārliecība veidoja modernitāti un to, ko nozīmē būt civilizētam. Cilvēces progresa gaitā pulksteni vairs nevarēs pagriezt atpakaļ, ne šajā vēlajā brīdī.
-
Džefrijs Takers ir Braunstounas institūta dibinātājs, autors un prezidents. Viņš ir arī laikraksta Epoch Times vecākais ekonomikas komentētājs un 10 grāmatu autors, tostarp Dzīve pēc lokdauna, un daudzus tūkstošus rakstu akadēmiskajā un populārajā presē. Viņš plaši uzstājas par ekonomikas, tehnoloģiju, sociālās filozofijas un kultūras tēmām.
Skatīt visas ziņas
