KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Jebkura intelektuāļa vai ieinteresēta pilsoņa galvenais pienākums mūsdienās ir izprast pēdējā pusotra gada katastrofas sekas brīvības vārdā. Ar brīvību es šajā idejā iekļauju tādus jēdzienus kā individuālās tiesības, sabiedrības veselība, labklājība visiem un valsts vardarbības ierobežojumi. Tie visi ir cietuši milzīgus triecienus. Tie nav bijuši nejauši, bet gan precīzi, pamatoti ar sabiedrības veselības apsvērumiem, lai cik neticami tas būtu, ņemot vērā notikušo.
Es saku “ir jēga”, bet tas nenozīmē, ka visam no tā ir jēga. Patiesībā tas, kas ar mums ir noticis, ir pilnīgi bezjēdzīgi. Jebkurš vīruss parastos laikos ir pietiekams izaicinājums. Tomēr šoreiz birokrātiskās un policijas valsts vardarbība – ko pārāk bieži atbalsta pūļa kaislības – ir vaļā lielākajā daļā pasaules vīrusa kontroles vārdā, un no nodokļiem finansēti bandīti sit cilvēkus tikai par to, ka viņi uzdrošinājās biedroties un dzīvot mierīgi.
Visā šajā periodā mēs atgriezāmies pie pirmsmodernās domāšanas un prakses. Inteliģentas, burvīgas, brīnišķīgas sabiedrības, piemēram, Austrālija un Jaunzēlande, ir kļuvušas par cietuma valstīm. Valstis, kuru liktenis karājās mata galā, ir kļuvušas par pilnīgām diktatūrām. Valstis, kas radīja pašu civilizāciju, ir eksperimentējušas ar barbarismu, ko mēs saistām ar seno pasauli. Mūsdienās daudz runā par zinātni, bet tas, kas ar mums ir noticis, pieder pirmszinātniskajam laikmetam – un tieši tas arī... New York Times mudināja 27. gada 2020. februārī, kad tās vadošie vīrusu ziņotāji pieprasīja, lai mēs Covid-19 apkarošanā “ieietu pilnīgā viduslaiku stilā”.
Arī amerikāņi ir pieļāvuši tādus ierobežojumus viņu brīvībām, kādus vairums no mums agrāk nekad nebūtu varējuši iedomāties. Šī litānija ir drūma, taču to ir viegli pārstāstīt. Mūsu tiesības ceļot ir ierobežotas: ārzemēs dzīvojošie ģimenes locekļi joprojām nevar brīvi ceļot uz ASV. Bērniem gadu pēc kārtas ir liegta iespēja apmeklēt skolu. Valsts ir piespiedu kārtā slēgusi baznīcas un citas lūgšanu vietas. Daudzās valsts daļās joprojām pastāv identificējama kastu sistēma, kurā tie, kas mūs apkalpo, paliek maskās, it kā viņi būtu slimi zemnieki.
2020. gada pavasarī izdotajiem uzturēšanās mājās rīkojumiem vajadzētu būt politiski nepiedodamiem neatkarīgi no tā, kas notika pēc tam. Nekad, nekad brīvā sabiedrībā! Diemžēl tas bija tikai sākums. Pašlaik cilvēkiem ar dabisku imunitāti pret inficēšanos – kuras esamību Slimību kontroles un profilakses centri (CDC) tik tikko atzīst! – tiek atteikta medicīniskā aprūpe, kas ir kauns par viņu atteikšanos saņemt vakcīnu.
Daudzi cilvēki ir pieraduši pie visa šī, tik tikko atceroties, kāda bija normāla dzīve pirms Ņujorka un Ņūorleāna aizliedza cilvēkiem, kuri atsakās no vakcīnas, ēst restorānos vai apmeklēt kino.
Šī trauma ir tik ļoti pārņemta, ka daudzi cilvēki, kurus es satiku, joprojām nespēj sakarīgi domāt par to, kas ar viņiem ir noticis. Arī plašsaziņas līdzekļi nav pat attāli uzticami. Tie jau sen ir pārtraukuši ziņot par zinātniskiem atklājumiem, kas ir pretrunā ar valdošo Covid-19 stāstu par maskām, distancēšanos un vakcīnām. Turklāt visspēcīgākās balsis pret mūsdienu etatismu ir apklusinātas, un visi viņu sociālie mediji ir izdzēsti no vēstures grāmatām.
Lai to aprakstītu, vajadzētu būt kādam citam vārdam, nevis orveliskam. Ja kāds to noniecina, noraida, domā, ka tam nav nozīmes, vai citādi ir noguris no šīs tēmas, viņš vai viņa neredz pilno ainu. Viss ir uz mata malas.
Neviena no mums zināmās pilsoniskās dzīves daļām nav palikusi neskarta. Ja tas ir kaut cik pieļaujami, kas tad nav? Ja kādam izdodas to attaisnot – pamatojoties uz karjeru, draudzības tīkliem, profesionālo piederību, policijas pensiju vai ko citu –, kas gan ir neattaisnojams?
Ja vēlaties izprast 2020. gada un turpmāko gadu haosu, grāmata, ko iegādāties, studēt un nodot tālāk, ir Lielā Covid panika, autori Pols Frijters, Džidži Fostere un Maikls Beikers. Tas ir iespaidīgs ceļvedis. Ar labi organizētu struktūru un lasāmu prozu, kas dokumentēta visos svarīgajos veidos, šī grāmata kaut kādā veidā spēj izprast bezjēdzīgo pasauli, kas dzimusi 2020. gada marta vidū.
Šī asinsizliešana ir neaprakstāma savā dziļumā un globāla savā tvērumā. Un kāpēc? Nav pilnīgi skaidrs, vai un cik lielā mērā lokdauni ir kaut ko ilgtermiņa sasnieguši sabiedrības veselības labā, vienlaikus nepārprotami kaitējot tai dažādos veidos. Patiešām, dati ir nepārprotami, ņemot vērā visu intervenču klāstu, sākot no distancēšanās un masku valkāšanas līdz plexiglasam, vakcinācijas mandātiem, ceļošanas ierobežojumiem, pūļa kontrolei un ietilpības ierobežojumiem. Tas viss ir absurds, un vēsture noteikti bargi tiesās valsts varu, kas to visu uzspieda.
Šīs grāmatas naratīva spēks ir apstāklis, ka tajā ir iekļauta ne tikai ekonomika, ne tikai brīnišķīgs ievads virusoloģijā, ne tikai kritisks ieskats politikas reakcijās un pieejamajos datos, bet arī baiļu un masu panikas psiholoģija, kam nepārprotami bija sava loma politiskās reakcijas veicināšanā.
Šeit ir arī vēl viens elements. Autori saskata nepieciešamību stāstīt stāstus no parasto pilsoņu acīm. Viņi izdomā trīs izdomātus tēlus, kas attēlo dažādas reakcijas uz lokdauniem un mandātiem. Džeina ir bailīga pilsone, kura vēlas, lai valdība viņu pasargātu no vīrusa; patiesībā viņa lūdza politiķus iejaukties un uzgavilēja, kad mediji cenzēja pretējus viedokļus. Džeimss ir oportūnists, kurš darbojas gan valdībā, gan rūpniecībā, un paniku uztvēra ar cinismu: lielāku varu un peļņu. Jasmīna ir skeptiķe, kas redz lietas tādas, kādas tās ir.
Man gandrīz nav nekādu līdzjūtību pret pasaules Džeimsiem, bet es pazīstu daudzus no viņiem. Mums visiem pienākas saprast viņu viedokli, un es iekļauju sevi šajā vajadzībā. Šī grāmata godīgi atspoguļo Džeinas viedokli. Kas attiecas uz pasaules Džeimsiem, ir pārāk daudz tādu, kas darbojas zem radara; šī grāmata atklāj viņu motivāciju. Jasmīna, protams, ir mana varone, un viņai tiek dota daudz vietas, lai paustu savu viedokli.
Tā ir daiļliteratūras daļa, un to ir ārkārtīgi interesanti lasīt. Akadēmiskā/zinātniskā daļa sniedz stāstījuma spēcīgo daļu, kurai būs paliekoša ietekme. Abas rindas savijas, radot gandrīz enciklopēdisku pārskatu, kas šķietami ir neiespējams sasniegums. Patiesībā es apbrīnoju disciplīnu, kas bija nepieciešama, lai uzrakstītu šo grāmatu.
Visticamāk, paies daudzi gadi, līdz šī grāmata atradīs sev līdzinieku. Ļaujiet man arī piebilst, ka šī ir drosmīga grāmata. Tā principiāli uzdrošinās stāties pretī universālam izdomājumam, ko virza lielie mediji visā pasaulē un neskaitāmi eksperti, kuri ir nonākuši neiespējamā situācijā, aizstāvot lokdaunus, neskatoties uz visiem pierādījumiem. Mums bija nepieciešami nopietni zinātnieki, lai sniegtu objektīvu analīzi, kaut vai tikai tāpēc, lai šokētu cilvēkus no nolieguma un maldiem par koronavīrusu.
Kad manuskripts pirmo reizi ieradās manā iesūtnē, es atvēru failu un sāku lasīt. Es zināju, ka pēc dažām minūtēm zaudēšu visu nakti. Tā arī bija, bet līdz rītam pabeidzu lasīt ar pietiekami daudz enerģijas, lai uzrakstītu autoriem un paziņotu, ka viņiem ir izdevējs. Pēc piecām nedēļām tas ir pieejams Amazon un tiek pārdots visā pasaulē.
Es personīgi būtu pārsteigts, ja kādu lasītāju nesatricinātu tā saturs.
Jautājums, kas mums visiem būtu jāuzdod, ir, kā izbeigt šo elli un nodrošināt, lai tā neatgrieztos pasaulē mūsu dzīves laikā. Atbilde ir tāda, ka ir jābūt masveida kultūras kustībai, kas pārsniedz ideoloģiju, vecumu, šķiru, reliģiju, valodu un ģeogrāfiju. Tā ir prognoze politiskajai kustībai, pēc kuras ikviens vēlas. Tā var rasties tikai caur apgaismību – patiesu izpratni par šeit notiekošo faktoru klāstu un detalizētu vēsturi par to, kas patiesībā notika un kāpēc. Mums ir nepieciešama arī jauna izpratne par to, kā sabiedrība var funkcionēt krīzes situācijā, nepaļaujoties uz valsts vardarbību, lai to pārvaldītu mūsu vietā. Tikai pilnīga izpratne sagatavos ceļu reformām – jeb revolūcijai –, kas mums tik ļoti nepieciešamas.
Manuprāt, šī grāmata – monumentāls sasniegums – ir labākais līdzeklis, ar kuru mēs sasniedzam šo mērķi. Šeit vairs nav runa par debatēm zālē, frakcijām, politiskajām partijām, retoriskiem argumentiem vai ideoloģiskām debatēm. Civilizācijas nākotne patiesi ir uz mata galā šajā krīzē, kas nav salīdzināma ar jebkad agrāk. Neviens nav drošībā, kamēr mēs nepārdomājam visu, kas pie tās noveda.
Ceru, ka jums patiks šī intervija ar vienu no trim autoriem:
intervijaTieši tajā. Tātad jūs nesen kļuvāt par šīs grāmatas līdzautoru. Kas notika? Kāpēc un ko darīt tālāk? Lielā Covid pandēmija. Pašlaik tā ir izglītības pētījumu bestselleru saraksta augšgalā Amazon platformā. Vai varētu nedaudz pastāstīt par savu jauno grāmatu un kāpēc, jūsuprāt, tā ir kļuvusi tik populāra?
Džidži Fostere: Protams. Labi. Vispirms es teikšu, ka Amazon kategorizācija man ir noslēpums. Šī nav grāmata par izglītības pētījumiem, lai gan kādu laiku tā bija arī pirmā neiroloģijā, un tā patiešām ir plaša mēroga sociālo zinātņu traktāts. Tātad COVID panikas laikā mani līdzautori bija Pols Frijters un Maikls Beikers. Un es centos izprast, kas ir noticis pēdējo 18 mēnešu laikā, ne tikai Austrālijā, bet visā pasaulē, kā mēs esam nonākuši šajā politikas murgā, kurā atrodamies, un būtībā cik daudz mēs esam zaudējuši, ko neesam atzinuši un iekļāvuši savā politikas veidošanā, un cik svarīgi ir samierināties ar notikušo, tostarp ģimenēs, profesijās un mūsu valstīs, un kopā virzīties uz priekšu. Tāpēc šīs grāmatas tapšana bija patiešām ļoti attīrošs darbs. Es domāju, ka tās popularitātes iemesls ir tas, ka tā ir patiešām daudzšķautņaina.
Pirmkārt, es par to esmu nedaudz runājis un, iespējams, esmu bijis viens no zibensnovedējiem šajā valstī [Austrālijā], runājot par cilvēkiem, kuri ir gatavi publiski paziņot, ka lokdauni bija slikta reakcija uz COVID. Tāpēc, ja jūs mani ienīstat vai mīlat, jūs varētu interesēt šī grāmata. Tā varētu palīdzēt.
Mūsu izdevējs Amerikas Savienotajās Valstīs, Brownstone institūts, ir ļoti aktīvi strādājis pie šī darba, un tas ļoti atbilst viņu misijai, kas ir mēģināt saprast, kā sabiedrībās izveidot institūcijas, aizsargāt un veicināt institūcijas, kas saglabā cilvēku brīvības. Un, hm, un kurās nav redzama valdību autoritāra ietekme. Lai gan man jāpiebilst, ka, lai gan šis ir Liberālās partijas pasākums, es neesmu Liberālās partijas vai kādas citas politiskās partijas biedrs. Kā profesors es ļoti uzsveru nepiederību, naudas ziedošanu vai atbalstu nevienai konkrētai politiskajai partijai. Mani mērķi ir ļoti saistīti ar cilvēku labklājību un nav motivēti ar ideoloģiju. Un tas šajā grāmatā ir ļoti spēcīgi redzams. Tā ir arī, hm, orientācija, ko atbalsta abi mani līdzautori. Tātad, hm, redzēsim, kā tas darbosies, bet šobrīd, kā jūs teicāt, signāli šķiet labi, un es saņemu daudz uzaicinājumu runāt radio un televīzijā par grāmatu arī mūsu vārdā. Protams. Tātad mums ir divējāda pieeja. No vienas puses, mēs stāstām stāstus par to, kas noticis šajā periodā, skatoties caur trīs galveno varoņu, šī perioda individuālā līmeņa lielo spēlētāju, Džeinas, Džeimsa un Džasminas, acīm. Džeina ir bailīga pilsone, kura vēlas tikt aizsargāta un viegli nobiedējama, un būtībā ir uzturējusi šo neprātu, vispirms spiežot savus politiķus aizsargāt viņu veidos, kas bija ekstremāli un nesamērīgi ar faktiskajiem draudiem, jo viņa tik ļoti baidījās, ka bailes viņu paralizēja.
Un pat vēlākā periodā. Tātad pat 2021. gadā, turpinot ne tikai pieprasīt šo aizsardzību, bet arī sodīt citus, kas teica, ka mums šī aizsardzība nav vajadzīga. Tātad viņa ir bijusi daļa no tiesībaizsardzības brigādes, būtībā šīs katastrofālās bagātību un veselību iznīcinošās politikas, ko esam redzējuši īstenojam šeit, Austrālijā, un citur.
Džeimss ir oportūnists. Viņš ir cilvēks, kurš saskata priekšrocības un iespējas ikreiz, kad tās rodas. Un tās viņam noteikti ieradās ar lielu daudzumu laikā, kad lielākā daļa pasaules tik ļoti nobijās no COVID, un viņu varēja uzskatīt par aizsardzības sniedzēju. Džeimss ir gan valdībā, gan rūpniecībā, abās šajās vietās ir Džeimsa tipa cilvēki, un bieži vien viņi koordinē savu darbību. Valdības pasūta milzīgas sejas masku vai roku dezinfekcijas līdzekļu masas. Un uzņēmumi, kurus vada Džeimss, ir vairāk nekā priecīgi nodrošināt tos vai vakcīnas, un mūsu jaunākais, nu, tāds kā Džeimsa vilnis. Jasmīna, tad būtībā esmu es un mani līdzautori, kā arī labs cilvēku kontingents visā pasaulē, kuri ir redzējuši notiekošo, sākotnēji gaidījuši, ka lietas, iespējams, neies tik slikti.
Es noteikti gaidīju, ka bailes pāries pirmo pāris mēnešu laikā, bet tad biju pārsteigts un šausmās, redzot notikušo. Un es, pirmkārt, meklēju apstiprinājumu, ka viņi nebija tie, kas kļuva traki, bet gan pasaule kļuva traka. Tāpēc viņi pārbaudīja viens otra veselo saprātu un tad kaut ko saprata, kāpēc tas notika. Tāpēc mēs stāstām šos stāstus, balstoties uz personīgo pieredzi, ko esam pierakstījuši ne tikai mēs, bet arī citi cilvēki, kas šajā periodā ir bijuši Jasmīnas un Džeinas, bet mums ir arī daudz stingrāka akadēmiskā daļa kā otrais atzars grāmatā. Un šajā daļā mēs aplūkojam politiskās ekonomikas aspektus, kāpēc tas, kas ir noticis, tostarp to Džeimsa dinamiku, par kuru es runāju. Arī sociālzinātniskais aspekts. Ir vesela nodaļa, kas veltīta pūļiem, piemēram, pūļa uzvedībai, kas ir kaut kas tāds, ko mēs īsti nebijām redzējuši sociālajās zinātnēs manā paaudzē.
Un tāpēc es domāju, ka daudzi no mums to negaidīja. Tāpēc mēs analizējam, kas īsti ir pūļa dinamika, kā mēs tajā esam nonākuši un kā mēs varētu no tās izkļūt. Un mēs runājam par daudzām citām vēsturiskām analoģijām. Piemēram, ASV prohibīcijas periods un viduslaiki kā feodālistiskas uzvedības piemērs, ko mēs tagad redzam lielajos uzņēmumos, kurus mēs saucam par neofeodālistiskiem. Mēs runājam par to, ko mēs saucam par muļķību industriju, kas ir vesels cilvēku slānis, kuri nav produktīvi un būtībā kaitē savu sabiedrību izaugsmei, un kā visi šie dažādie faktori ietekmē mūsu neaizsargātību pret pārmērīgu reakciju, ko esam redzējuši. Un tad mēs noslēdzam grāmatu, sniedzot dažus ieteikumus par to, kā mēs varētu uzlabot savas institūcijas turpmāk, lai, cerams, labāk pasargātu mūs no iespējas nonākt šādā katastrofā nākotnē.
-
Džefrijs Takers ir Braunstounas institūta dibinātājs, autors un prezidents. Viņš ir arī laikraksta Epoch Times vecākais ekonomikas komentētājs un 10 grāmatu autors, tostarp Dzīve pēc lokdauna, un daudzus tūkstošus rakstu akadēmiskajā un populārajā presē. Viņš plaši uzstājas par ekonomikas, tehnoloģiju, sociālās filozofijas un kultūras tēmām.
Skatīt visas ziņas
