KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Iztēlojieties šo: pāris gandrīz trīsdesmit gadu vecumā adoptē jaundzimušo pēc gadiem ilgas neauglības un vēl vairāk gadiem, kas pavadīti, cenšoties pārvarēt adopcijas birokrātiju. Viņi nosauc mazuli par Jūliju – vārdu, ko kopīgi izmanto abu viņu ģenealoģijas kokos esošie senči, un ātri vien izveido ar viņu saikni. Pēc visa pārdzīvotā viņi nespēj noticēt savai veiksmei. Jūlija ir eņģelis.
Tad pienāk zvans no adopcijas aģentūras: Džūlijas bioloģiskā māte ir pārdomājusi, divas dienas pirms 30 dienu labvēlības perioda beigām. Labvēlības periods? Pagaidiet, ko? Aģents atgādina pārim, ka viņu dzimtajā Kalifornijas štatā pat pēc tam, kad bioloģiskie vecāki ir devuši piekrišanu adopcijai, viņiem ir “30 dienas iesniegt parakstītu atsaukumu un pieprasīt bērna atgriešanos vai parakstīt atteikumu no tiesībām atsaukt piekrišanu.”
A līdzīgs likums ir spēkā Britu Kolumbijā, kur “bioloģiskā māte var rakstiski atsaukt savu piekrišanu adopcijai 30 dienu laikā pēc bērna dzimšanas. Tas var notikt pat tad, ja bērns jau ir nodots adopcijai.”
Un tagad bioloģiskā māte vēlas Jūliju atpakaļ. Nākamajā dienā pie viņiem ierodas tā pati aģente, kas nodeva jaundzimušo adoptētāju pārim, un, viņu neprātīgo skūpstu uz Jūlijas vaigiem, ko pārtrauc šņuksti, vidū paņem Jūliju no viņu aprūpes. Bioloģiskā māte viņu sauks par Ievu.
Vai arī iedomājieties šādu scenāriju. Māte dzemdē mazu zēnu, bet nezina, kas ir tēvs. Viņa nodod bērnu adopcijai un ievieto sludinājumu Facebook ar zīdaiņa fotogrāfijām. Drīz vien pienāk ieinteresēts pāris, un adopcija notiek. Tikmēr viens no bioloģiskās mātes iepriekšējiem seksuālajiem partneriem atrod viņas Facebook ierakstu, pamana, ka bērnam ir ausis, un saņem tiesas rīkojumu par DNS testu. Jā, viņš ir tēvs.
Kādas ir viņa tiesības šādā gadījumā? Kā norādīts populārajā juridiskās informācijas vietnē HG.org, ja viņš paraksta dzimšanas apliecību, tieslietu sistēma var ļaut viņam “noteikt likumīgas un iespējamas aizgādības tiesības, lai paņemtu bērnu no adoptētāju ģimenes”.
Klase klases ietvaros
Sievietes memuāros ir aprakstījušas dažādas lietas, sākot no Gaidot Deiziju uz Mātes lomas meklējumos, sašutumu un izmisumu, ko viņi juta, kad bioloģiskā vecāka sirdsapziņas maiņa izrāva viņu jaundzimušos no viņu dzīves — dažos gadījumos pat pēc tam, kad visi dokumenti bija parakstīti. Viņi bija atveduši mazuli mājās, sākuši veidot ar to saikni, apmeklējuši vecāku kursus. Viņi bija bērna likumīgie vecāki, bet… ne gluži.
Lai gan likums atzīst adoptētājus par pilntiesīgiem vecākiem, vairumā jurisdikciju tas arī dod bioloģiskajiem vecākiem tiesības uz ierobežotu laiku pēc dzimšanas mainīt savas domas. Loģika ir tāda, ka bioloģiskie vecāki nevar pilnībā aptvert savas situācijas realitāti, kamēr nepiedzimst bērns, tāpēc ir tikai taisnīgi, ka viņiem ir jābūt laikam, lai pārskatītu savu pirmsdzemdību lēmumu. No adoptētāju viedokļa tas ir sods. Tajā pašā laikā adopcija rada augstu traumas risku adoptētajiem, tāpēc likums izrāda veselīgu cieņu pret bioloģiskā vecāka un bērna saikni.
Adoptētāji zina, un visi apkārtējie zina, ka viņi nav “tieši tādi paši” kā bioloģiskie vecāki. Viņi ir klase klases ietvaros ar saviem triumfiem un grūtībām. Viņi pieder pie cita kluba. Tas nav godīgi, bet dzīve nekad nav solījusi taisnīgumu, tāpēc viņi ar to samierinās.
Redzi, kur es ar to eju?
Transpersonu tiesību aktīvisti nav piekāpušies realitātei pat pēc tam, kad sabiedrība dzimumidentitāti nostiprināja likumā. Pat pēc tam, kad transpersonas ieguva aizsardzību pret diskrimināciju mājokļa, nodarbinātības vai izglītības jomā. Pat pēc tam, kad likums lielākajā daļā pasaules daļu ļāva cilvēkiem ar atpakaļejošu spēku mainīt dzimumu dzimšanas apliecībā.
Pašpasludinātas dzimumidentitātes juridiska atzīšana bija nozīmīgs un nedaudz pārsteidzošs notikums, ņemot vērā identitātes nestabilo raksturu. Identitātes laika gaitā var mainīties. Bērniem ar dzimumdisforiju pubertāte pati par sevi var nomazgājiet toTurklāt, kā daudzi cilvēki ir norādījuši, mēs neļaujam cilvēkiem identificēties ārpus sava vecuma un rases. Mēs uzskatām šīs lietas par materiālām realitātēm, kuras nevar aizstāt nekāda "iekšējā sajūta". Mēs esam izdarījuši izņēmumu attiecībā uz dzimumu, jo... nu, vienkārši tāpēc.
Konfliktējošas tiesības
Neapmierināti ar savām pārliecinošajām juridiskajām uzvarām, transpersonu aktīvisti vēlas vairāk. Īpaši tie, kas pāriet no vīrieša uz sievieti, uzstāj ne tikai uz juridisku atzīšanu par sievietēm, bet arī uz pilnīgām tiesībām un aizsardzību, kas piemīt cilvēkiem, kuri visu savu dzīvi ir nodzīvojuši sievietes ķermenī, pat ja viņu prasības ir pretrunā ar dzimušo sieviešu tiesībām.
Lielākā daļa jurisdikciju ir vienisprātis, ka nevienas tiesības nav absolūtas, un likumdevēju un tiesnešu pienākums ir katrā atsevišķā gadījumā līdzsvarot pretrunīgas tiesības. Kā norāda Itālijas salīdzinošo tiesību profesore Federika Džovanella atzīmē“līdzsvarošana ir būtiska ne tikai tiesību aktos, bet arī dzīvē kopumā. Tā atspoguļo to, kas notiek — jo īpaši demokrātiskās — sabiedrībās.”
Ontārio Cilvēktiesību komisija apraksta šo līdzsvarošanas aktu raksturo kā “risinājumu meklēšanu, lai saskaņotu konkurējošas tiesības un, ja iespējams, ņemtu vērā indivīdus un grupas. Šī meklēšana var būt izaicinoša, pretrunīga un dažreiz neapmierinoša vienai vai otrai pusei.” Būtībā abām pusēm ir jāpieņem, kā dziesmā iemūžināja Miks Džegers: “Tu ne vienmēr vari dabūt to, ko vēlies.”
Šādi argumenti transpersonu aktīvistiem nešķiet pārliecinoši. Viņi vēlas, lai likums un sabiedrība viņus uzskatītu par... neatšķiras no jebkura cita tipa sievietēm. Tas ir viņu arguments: viņas ir sievietes, punkts, nevis sievietes tips. Nevis klase klasē. “Transpersonas sievietes ir sievietes” — apgalvojums, ko nevar ne pierādīt, ne atspēkot, jo tas balstās uz realitātes interpretāciju, nevis uz pašu realitāti — kļūst par viņu prioriSieviešu patversmes?
Protams, transsievietēm ir jābūt piekļuvei, jo transsievietes ir sievietes. Sieviešu sacensību sports? Protams, viņām ir tiesības piedalīties, jo transsievietes ir sievietes. Sieviešu cietumi? Jā. Transsievietes ir sievietes, vai ne?
Tas ir tā, it kā adoptētāja pieprasītu pievienoties atbalsta grupai bioloģiskajiem vecākiem ar pēcdzemdību depresiju vai ķeizargrieziena komplikācijām, jo, nu, adoptētājas ir mātes, un būtu adoptofobiski viņu izslēgt.
Es gribu, tāpēc es saņemu
Transpersonu aktīvisti uzstāj, ka viņu tiesības uz dzimumu ir ne tikai sieviešu tiesības, bet arī viņu iemiesotā pieredze. Apmeklējiet YouTube, un jūs atradīsiet daudz video, kuros transpersonām tiek mācīts, kā simulēt menstruācijas — izmantojot kečupu krāsai un ledus gabaliņus maksts kanālā noplūdes novēršanai — un pat kā izmantot ierīces, lai... imitējošas menstruāciju sāpes.
Dažiem no viņiem simulācija nav pietiekami laba: viņi uzstāj, ka patiesībā ir menstruācijas, pat ja viņām nav dzemdes, un viņas izmisīgi vēlas, lai citi noticētu mirāžai. “Kā es varu pierādīt cilvēkiem, ka transpersonām var būt menstruācijas?” jautā kādam Quora diskusiju forumā. Vēl viens dalībnieks apgalvo, ka transsievietēm HAT [hormonu aizstājterapijas] laikā rodas tādi simptomi kā "vēdera uzpūšanās, apetītes izmaiņas vai garastāvokļa svārstības". Vai jūs domājat, ka tas ir pietiekami labs iemesls teikt, ka arī transsievietēm ir menstruācijas?"
Arī transsievietes ir pelnījušas krūts barošanas pieredzi, tāpēc viņas to noteikti darīs, pat ja Pārtikas un zāļu pārvalde (FDA) to pieprasa. nav apstiprinājis domperidonu, visefektīvāko medikamentu laktācijas ierosināšanai, jebkāda iemesla dēļ, un brīdina par tā iespējami nopietno ietekmi uz sirdi.
Transkopienas propagandētā pārdrošā paradigma — es jūtos, tāpēc esmu — ir metastazējusi uz “es gribu, tāpēc saņemu”. Un, kamēr neviens neskatījās, realitāte pameta ēku, atstājot aiz sevis kailu imperatoru.
Vai esat kādreiz dzirdējuši par adoptētāju, kas izstiepj dzemdes kaklu ar knaiblēm tikai tāpēc, lai izjustu dzemdes kakla paplašināšanos, kas signalizē par tuvojošām dzemdībām? Vai par došanos uz lielveikalu ar spilvenu zem T-krekla, lai ārpasaule viņu redzētu kā grūtnieci, kāda viņa ir pelnījusi būt? Vai par TikTok video veidošanu par briesmīgo pirmā trimestra nelabumu, ko viņa piedzīvoja pēc bērna adopcijas, kam drīz vien sekoja neizskaidrojama tieksme pēc marinētiem gurķiem un saldējuma, muguras sāpes un Brekstona-Hiksa kontrakcijas? Nedomāju gan.
Adoptētāji kā grupa pieņem realitāti. Lai gan daži jūtas aicināti adoptēt jau no paša sākuma, daudzi pieņem lēmumu tikai pēc gadiem ilgas bioloģiskā bērna meklēšanas. Viņi labprāt būtu izjutis grūtniecības fāzes, sajust senos vairošanās spēkus, kas plūst viņu vēnās.
Viņi būtu ļoti vēlējušies, lai viņiem būtu vienkāršas tiesības uz saviem bērniem, neuztraucoties par to, ka bioloģiskais tēvs parādīsies ar advokāta vēstuli vai bioloģiskā māte pārkāps adopcijas līguma robežas. Taču dzīve nemainījās pēc viņu plāna, un viņi saprata, ka ne vienmēr var dabūt to, ko vēlas. Viņi lamājās un sēroja – un tad graciozi iegāja citāda veida vecāku lomā, ļaujoties tā priekiem un pieņemot tā ierobežojumus.
Transpersonu kopiena varētu no šīs grupas ko mācīties.
-
Gabriela Bauere ir Toronto veselības un medicīnas rakstniece, kas ir ieguvusi sešas nacionālās balvas par savu žurnālu žurnālistiku. Viņa ir sarakstījusi trīs grāmatas: “Tokyo, My Everest” (Tokija, Mans Everests), kas ir Kanādas un Japānas grāmatu balvas līdzlaulātāja, “Waltzing The Tango” (Valsis tango), kas ir Ednas Štēbleres radošās dokumentālās literatūras balvas fināliste, un pavisam nesen – pandēmijas grāmata “BLINDSIGHT IS 2020” (Blindsight ir 2023), ko XNUMX. gadā izdeva Braunstounas institūts.
Skatīt visas ziņas
