KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Katrai politiskajai ideoloģijai ir trīs elementi: elles vīzija ar ienaidnieku, kas ir jāsagrauj, vīzija par pilnīgāku pasauli un plāns pārejai no vienas uz otru. Pārejas līdzekļi parasti ietver sabiedrības visspēcīgākā instrumenta — valsts — pārņemšanu un izvietošanu.
Šī iemesla dēļ politiskās ideoloģijas mēdz būt totalitāras. Tās pamatā balstās uz cilvēku vēlmju un izvēles ignorēšanu un to aizstāšanu ar iepriekš sagatavotām un plānotām uzskatu sistēmām un uzvedību.
Acīmredzams gadījums ir komunisms. Kapitālisms ir ienaidnieks, savukārt strādnieku kontrole un privātīpašuma iznīcināšana ir debesis, un līdzeklis šī mērķa sasniegšanai ir vardarbīga ekspropriācija. Sociālisms ir tā paša mērķa maigāka versija: fabiāņu tradīcijā to sasniedz, izmantojot pakāpenisku ekonomisko plānošanu. Katrs solis ceļā uz lielāku kontroli tiek uztverts kā progress.
Šis ir paradigmatisks gadījums, taču nebūt ne vienīgais. Fašisms iztēlojas globālo tirdzniecību, individuālismu un imigrāciju kā ienaidnieku, savukārt varens nacionālisms ir debesis: pārmaiņu līdzeklis ir liels vadītājs. To pašu var novērot arī attiecībā uz noteiktiem teokrātiskā reliģiskā tradicionālisma veidiem: ir tikai viens ceļš uz debesīm, un ikvienam tas ir jāpieņem, un jāuzskata ķeceri par dievbijības rītausmas kavētājiem. Rasisma ideoloģija postulē kaut ko citu. Elle ir etniskā integrācija un rasu sajaukšanās, debesis ir rasu homogenitāte, un pārmaiņu līdzeklis ir dažu rasu marginalizācija vai nogalināšana.
Katrai no šīm ideoloģijām ir primārs intelektuāls fokuss, sava veida stāsts, kas paredzēts prāta nodarbināšanai. Padomājiet par ekspluatāciju. Padomājiet par nevienlīdzību. Padomājiet par pestīšanu. Padomājiet par rasu teoriju. Padomājiet par nacionālo identitāti. Katrai ir sava valoda, lai signalizētu par cilvēka pieķeršanos ideoloģijai. Baidieties no nepiekrišanas un domstarpībām.
Lielākā daļa iepriekš minēto ideoloģiju ir novecojušas. Mums ir daudz pieredzes, ko smelties no vēstures, lai novērotu modeļus, atpazītu piekritējus un atspēkotu teorijas.
2020. gads mums pavēra jaunu ideoloģiju ar totalitārām tendencēm. Tai ir elles, debesu un pārejas līdzekļa vīzija. Tai ir unikāls valodas aparāts. Tai ir mentāls fokuss. Tai ir signalizācijas sistēmas, lai atklātu un vervētu piekritējus.
Šo ideoloģiju sauc par lokdaunu. Varētu tikpat labi pievienot vārdam "ismu": lokdaunisms.
Tās elles vīzija ir sabiedrība, kurā brīvi klejo patogēni, nejauši inficējot cilvēkus. Lai to novērstu, mums ir nepieciešamas debesis – sabiedrība, ko pilnībā pārvalda medicīnas tehnokrāti, kuru galvenais uzdevums ir visu slimību apspiešana. Mentālais fokuss ir vīrusi un citi mikroorganismi. Antropoloģija ir uzskatīt visus cilvēkus par neko vairāk kā nāvējošu patogēnu maisiem. Cilvēki, kas ir uzņēmīgi pret šo ideoloģiju, ir cilvēki ar dažādas pakāpes misofobiju, kas kādreiz tika uzskatīta par garīgu problēmu, bet tagad ir paaugstināta līdz sociālās apziņas statusam.
Pagājušais gads ir bijis pirmais lokdauna pārbaudījums. Tas ietvēra visu laiku uzmācīgāko, visaptverošāko un gandrīz globālāko cilvēku un viņu pārvietošanās kontroli. Pat valstīs, kur likuma vara un brīvības ir nacionālā lepnuma avots, cilvēki tika ievietoti mājas arestā. Viņu baznīcas un uzņēmumi tika slēgti. Policija tika atbrīvota, lai to visu īstenotu un arestētu atklātus opozīciju paudējus. Postījumi salīdzināmi ar kara laiku, izņemot to, ka tas bija valdības uzspiests karš pret cilvēku tiesībām brīvi pārvietoties un apmainīties ar precēm.
Pat tagad mūs katru dienu apdraud lokdauns un visas tā pazīmes, sākot ar masku valkāšanu un vakcinācijas mandātiem un ietilpības ierobežojumiem. Mēs joprojām nevaram ceļot tā, kā lielākā daļa cilvēces uzskatīja par pašsaprotamu vēl pirms diviem gadiem.
Un pārsteidzoši, ka pēc visa šī joprojām trūkst empīrisku pierādījumu no jebkuras vietas pasaulē, ka šim šokējošajam un bezprecedenta režīmam būtu bijusi jebkāda ietekme uz vīrusa kontroli, nemaz nerunājot par tā apturēšanu. Vēl pārsteidzošāk ir tas, ka dažās vietās, kas palika pilnībā atvērtas (Dienviddakota, Zviedrija, Tanzānija, Baltkrievija), vīrusa dēļ mira ne vairāk kā 0.06% iedzīvotāju, pretstatā augstajam nāves gadījumu skaitam Ņujorkas un Lielbritānijas karantīnas laikā.
Sākumā vairums cilvēku piekrita, domājot, ka tas kaut kādā veidā ir nepieciešams un īslaicīgs. Divas nedēļas izstiepās līdz 30 dienām, kas savukārt izstiepās līdz veselam gadam, un tagad mums saka, ka nekad nebūs laika, kad mēs nepraktizēsim šo jauno ticību sabiedriskās politikas veidošanai. Tas ir jauns totalitārisms. Un visiem šādiem režīmiem ir viens noteikumu kopums valdošajiem un cits — pārvaldāmajiem.
Valodas aparāts tagad ir neticami pazīstams: līknes izlīdzināšana, izplatības palēnināšana, sociālā distancēšanās, mērķtiecīga daudzslāņaina ierobežošana, nefarmaceitiska iejaukšanās, veselības pases. Padomājiet par miljoniem cilvēku, kuri tagad makos nēsā vakcīnas kartes: vēl pirms gada tas būtu bijis neiedomājami.
Šīs jaunās ideoloģijas ienaidnieks ir vīruss un ikviens, kurš nedzīvo savu dzīvi tikai tāpēc, lai izvairītos no inficēšanās. Tā kā vīrusu nevar redzēt, tas parasti nozīmē Cita paranojas radīšanu: kādam, kas nav jūsējais, ir vīruss. Kāds cits atsakās no vakcīnas. Ikviens var būt superizplatītājs, un jūs varat viņu atpazīt pēc viņa nepakļaušanās.
Tas izskaidro to, kas citādi būtu neizskaidrojams: spītīgo koncentrēšanos uz saslimšanas gadījumu atklāšanu, nevis smagu iznākumu novēršanu. Šajā vēlajā posmā lielākajā daļā pasaules vietu mēs novērojam saslimšanas gadījumu un nāves gadījumu skaita atdalīšanos. Varētu pieņemt, ka cilvēki pielāgotu savas vēlmes attiecībā uz panākumiem un neveiksmēm un atzītu, ka vīrusam ir jākļūst endēmiskam, pakļaujoties vīrusam, vienlaikus aizsargājot neaizsargātos. Bet, ja jūs neuztrauc sabiedrības veselība kā tāda, bet gan ideoloģiska konformisms, saslimšanas gadījumi liecina par pastāvīgām pazīmēm, ka mērķis joprojām ir nesasniedzams. Nulle Covid ir tīra esības stāvoklis; viss mazāk simbolizē piekrišanu.
Ja Roberts Glāss, Nīls Fergusons vai Bils Geitss ir pelnījuši tikt saukti par šīs kustības dibinātājiem, viens no tās slavenākajiem praktiķiem ir Entonijs Fauči no Nacionālajiem veselības institūtiem. Viņa nākotnes vīzija ir patiesi šokējoša: tā ietver ierobežojumus tam, kas drīkst atrasties jūsu mājās, visu lielo pasākumu pārtraukšanu, ceļošanas pārtraukšanu, iespējams, uzbrukumu mājdzīvniekiem un visu pilsētu faktisku nojaukšanu. Entonijs Fauči skaidro:
“Lai dzīvotu lielākā saskaņā ar dabu, būs nepieciešamas izmaiņas cilvēku uzvedībā, kā arī citas radikālas pārmaiņas, kuru sasniegšanai var būt nepieciešamas gadu desmitiem: cilvēka eksistences infrastruktūras atjaunošana, sākot no pilsētām līdz mājām un darba vietām, ūdensapgādes un kanalizācijas sistēmām, kā arī atpūtas un pulcēšanās vietām. Šādā pārveidē mums būs jāpiešķir prioritāte izmaiņām tajā cilvēku uzvedībā, kas rada infekcijas slimību rašanās risku. Galvenās no tām ir drūzmēšanās samazināšana mājās, darbā un sabiedriskās vietās, kā arī tādu vides traucējumu kā mežu izciršana, intensīva urbanizācija un intensīva lopkopība samazināšana.”
“Tikpat svarīgi ir izbeigt globālo nabadzību, uzlabot sanitāriju un higiēnu, kā arī samazināt nedrošu saskari ar dzīvniekiem, lai cilvēkiem un potenciālajiem cilvēku patogēniem būtu ierobežotas iespējas saskarties. Ir noderīgs “domu eksperiments”, atzīmējot, ka līdz pēdējām desmitgadēm un gadsimtiem daudzas nāvējošas pandēmiskās slimības vai nu nepastāvēja, vai arī nebija būtiskas problēmas. Piemēram, holera Rietumos nebija zināma līdz 1700. gadsimta beigām un kļuva par pandēmiju tikai cilvēku drūzmēšanās un starptautisko ceļojumu dēļ, kas ļāva baktērijām no jauna piekļūt Āzijas reģionālajām ekosistēmām antisanitārajām ūdens un kanalizācijas sistēmām, kas raksturīgas pilsētām visā Rietumu pasaulē.”
“Šī atziņa liek mums aizdomāties, ka daži, un, iespējams, ļoti daudzi, dzīves uzlabojumi, kas sasniegti pēdējo gadsimtu laikā, ir saistīti ar augstām izmaksām, ko mēs maksājam nāvējošu slimību ārkārtas situāciju gadījumā. Tā kā mēs nevaram atgriezties senatnē, vai mēs vismaz varam izmantot no šiem laikiem gūtās mācības, lai virzītu modernitāti drošākā virzienā? Šie ir jautājumi, uz kuriem jāatbild visām sabiedrībām un to vadītājiem, filozofiem, celtniekiem un domātājiem, kā arī tiem, kas iesaistīti cilvēku veselības vides faktoru novērtēšanā un ietekmēšanā.”
Visa Fauči eseja, kas sarakstīta 2020. gada augustā, lasās kā mēģinājums ieviest karantīnas manifestu, kurā ietvertas pilnībā paredzamas ilgas pēc dabas stāvokļa un iedomātas dzīves attīrīšanas. Šī utopiskā plāna sabiedrībai bez patogēniem lasīšana palīdz izskaidrot vienu no dīvainākajām karantīnas iezīmēm: tās puritānismu. Ievērojiet, ka karantīna īpaši skāra visu, kas atgādina izklaidi: Brodveju, filmas, sportu, ceļošanu, boulingu, bārus, restorānus, viesnīcas, sporta zāles un klubus. Joprojām pastāv komandantstundas, lai cilvēki nepaliktu ārpus mājas pārāk vēlu — bez jebkāda medicīniska pamatojuma. Mājdzīvnieki ir... sarakstā arī. Tie var saslimt un izplatīt slimības.
Šeit ir morāls elements. Pastāv uzskats, ka, jo vairāk cilvēkiem ir prieka, jo vairāk viņu pašu izvēles iespēju, jo vairāk izplatās slimības (grēks). Tā ir Savoranolas reliģiskās ideoloģijas medikalizēta versija, kas noveda pie Iedomības ugunskura.
Ievērības cienīgi ir tas, ka Fauči vienmēr spēja ietekmēt politiku, pateicoties savai tuvībai varai, un viņam faktiski bija spēcīga ietekme uz Balto namu, atklātu politiku pārvēršot karantīnas politikā. Tikai tad, kad Baltais nams saprata viņa patieso programmu, viņš tika izslēgts no iekšējā loka.
Lockdaunismam piemīt visi paredzamie elementi. Tam ir mānijas pilna koncentrēšanās uz vienu dzīvības problēmu – patogēnu klātbūtni –, izslēdzot visas pārējās. Vismazākā no problēmām ir cilvēka brīvība. Otrā mazākā problēma ir biedrošanās brīvība. Trešā mazākā problēma ir īpašuma tiesības. Visam tam jāpakļaujas slimību mazinātāju tehnokrātiskajai disciplīnai. Konstitūcijām un valdības ierobežojumiem nav nozīmes. Un ievērojiet arī to, cik maz šeit vispār ir medicīniskās terapijas. Runa nav par to, lai cilvēki kļūtu veseli. Runa ir par visas dzīves kontrolēšanu.
Jāņem vērā arī tas, ka šeit nav ne mazāko bažu par kompromisiem vai neparedzētām sekām. Covid-19 ierobežojumu laikā slimnīcas tika iztukšotas ierobežojumu dēļ attiecībā uz plānveida operācijām un diagnostiku. Šī postošā lēmuma ciešanas mūs pavadīs vēl daudzus gadus. Tas pats attiecas uz vakcināciju pret citām slimībām: to skaits ierobežojumu laikā strauji samazinājās. Citiem vārdiem sakot, ierobežojumi pat nepanāk labus rezultātus veselības jomā; tie panāk pretējo. Pirmie pierādījumi liecina par strauji augošu narkotiku pārdozēšanas, depresijas un pašnāvību skaitu.
Pierādījumi šādām galējām ideoloģijām nav svarīgi; tie ir patiesi apodiktiski. Tas ir tīrs fanātisms, sava veida neprāts, ko rada mežonīga vīzija par viendimensionālu pasauli, kurā visa dzīvība ir organizēta ap vienu principu. Un šeit pastāv papildu pieņēmums, ka mūsu ķermeņi (ar imūnsistēmas palīdzību) nav attīstījušies līdzās vīrusiem miljonu gadu. Šī realitāte netiek atzīta. Tā vietā vienīgais mērķis ir padarīt "sociālo distancēšanos" par nacionālo kredo. Runāsim skaidrāk: tas patiesībā nozīmē piespiedu cilvēku atdalīšanu, kā Debora Birksa skaidri norādīja savās agrīnajās preses konferencēs. Pilnībā atceļot šo kredo, tas nozīmē tirgu, pilsētu, klātienes sporta pasākumu likvidēšanu un jūsu tiesību brīvi pārvietoties beigas.
Tas viss ir iedomāts Fauči manifestā. Viss arguments balstās uz vienkāršu kļūdu: uzskatu, ka vairāk cilvēku kontaktu izplata vairāk slimību un nāves. Turpretī Oksfordas ievērojamā epidemioloģe Sunetra Gupta... apgalvo ka globālisms un vairāk cilvēku kontaktu ir veicinājuši imunitāti un padarījuši dzīvi ievērojami drošāku ikvienam.
Karantīnas pasākumi ir guvuši pārsteidzošus panākumus, pārliecinot cilvēkus par viņu neparastajiem uzskatiem. Jums tikai jātic, ka vīrusa novēršana ir vienīgais mērķis ikvienam sabiedrības loceklim, un tad jāizklāsta sekas. Nejauši esat pievienojušies jaunam totalitāram kultam.
Karantīnas vairs neizskatās pēc gigantiskas kļūdas, bet gan pēc fanātiskas politiskas ideoloģijas un politikas eksperimenta, kas uzbrūk civilizācijas pamatpostulātiem pašos pamatos. Ir pienācis laiks to uztvert nopietni un cīnīties ar tādu pašu dedzību, ar kādu brīva tauta pretojās visām pārējām ļaunajām ideoloģijām, kas centās atņemt cilvēcei cieņu un aizstāt brīvību ar intelektuāļu un viņu valdības marionetēm, kas rada biedējošus sapņus.
-
Džefrijs Takers ir Braunstounas institūta dibinātājs, autors un prezidents. Viņš ir arī laikraksta Epoch Times vecākais ekonomikas komentētājs un 10 grāmatu autors, tostarp Dzīve pēc lokdauna, un daudzus tūkstošus rakstu akadēmiskajā un populārajā presē. Viņš plaši uzstājas par ekonomikas, tehnoloģiju, sociālās filozofijas un kultūras tēmām.
Skatīt visas ziņas
