KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
[Tālāk ir sniegts fragments no Džefrija Takera grāmatas, Amerikas gari: pussimtgadē.]
Vairs nav modē lūgties pirms ēdienreizēm, it īpaši, ja klāt ir viesi. Negribas nevienu aizvainot, piesaukt dievu, ko kāds cits noraida, vai citādi tikt uzskatīts par vecmodīgu vai māņticīgu. Es to saprotu, un arī es jūtu sajūtu, ka mums visiem vajadzētu vienkārši apsēsties un sākt ēst.
Bet ziniet ko? Lai cik ilgi mūsos ir bijis ieradums nelūgt Dievu pirms ēdienreizēm – vai tas ir gadu desmitiem, pusgadsimtu vai ilgāk? –, vienmēr šķiet, ka kaut kā pietrūkst. Kaut kam ir jānotiek, bet tas nenotiek. Kad sākam ēst, es nevaru atbrīvoties no sajūtas, ka mums tas nav jādara.
Varbūt tas ir tāpēc, ka es uzaugu ļoti reliģiozā ģimenē, un tētis vienmēr izmantoja ģimenes lūgšanu pirms ēdienreizēm, lai vai nu pateiktu bērniem kaut ko, vai arī iemācītu viņiem praktizēt dievbijību un pateicību.
Jā, tieši tā: pateicība. Šī ir Ērika Slouna 1973. gada grāmatas ceturtās nodaļas tēma. grāmata divsimtgades svinībās — mini traktāts par to, kāda Amerika bija un kāda tā varētu būt atkal. Viņa tēma par pateicību nedaudz atspoguļo Pateicības dienu.
Tas pastāv jau krietni pirms dibināšanas. Tas aizsākās 1621. gadā kā indiešu tradīcijas kopija. Tas notika jūnijā. No Džordža Vašingtona laikiem tas pakāpeniski pārcēlās līdz pat F. D. Ruzveltam, kad beidzot kļuva par novembra ceturto ceturtdienu.
Interesanti, ka tie ir vieni no iecienītākajiem amerikāņu svētkiem, tiem nav precedenta reliģiskajā kalendārā un tie, šķiet, netiek praktizēti citās valstīs. Slouns uzskata, ka Amerikā bija unikāla pateicības novērtēšana, jo mēs no dzimtenes izveidojām valsti par dižāko valsti uz zemes, vienlaikus nekad neatstājot savas vēsturiskās saknes.
Varbūt tā ir taisnība. Lai nu kā, viņam ir taisnība, 1973. gadā sakot, ka pateicības attieksme pret mūsu svētībām, šķiet, izzūd. Kādā brīdī mēs pat pārstājām iedomāties savu dzīvi bez materiālās pārpilnības un tādējādi visu uzskatījām par pašsaprotamu, vairs nepateicoties. Kāpēc pateikties par to, uz ko mums ir tiesības?
Tiesa, Pateicības diena ir kļuvusi diezgan ikdienišķa, salīdzinot ar laiku, kad biju bērns. Toreiz tā bija liela lieta, jo mēs reti baudījām lielas maltītes. Mēs ēdām mazas porcijas un nekad negājām ēst ārpus mājas. Lielākoties tas pats atkārtojās atkal un atkal, nevis tāpēc, ka mani vecāki bija nabadzīgi, bet gan tāpēc, ka viņi no saviem vecākiem iemācījās taupību.
Tāpēc, kad visa ģimene pulcējās ap milzīgu tītaru, milzīgām maizītēm un dārzeņiem, un pīrāgiem visapkārt, tas bija īsts skats un svētki. Tagad rodas jautājums, kāpēc mēs ar to apgrūtināmies, ja ne kā performanču mākslu. Mēs katru dienu ēdam lielisku ēdienu un visu laiku ieturam milzīgas maltītes. Mēs pasūtām no ēdienkartēm ar 30 iespējām un saņemam to, ko vēlamies. Veikali ir pilni ar bezgalīgu izvēli.
Kur ir šīs vienas maltītes atšķirīgā pieredze? Mūsu senčiem Pateicības dienai sekoja ilgs gavēnis. Tas nenozīmē neēst. Tas nozīmē ēst vienkāršu ēdienu, mazāk ēdiena, ne daudz ēdiena, palikt formā un formā, atteikties no sevis un citādi smagi strādāt. Pateicības dienas maltīte bija pārpilnības simbols, par kuru cilvēki pateicās Dievam un Viņa svētībām.
Ēdienreizes lūgšana bija atzīšana, ka mēs neko neesam pelnījuši – daba ir neauglīga un bīstama – un tomēr mums ir dotas svētības. Ēdiens ir tikai viena no tām. Tas ir paredzēts barošanai. Bet ir tik daudz vairāk. Mēs neuzdrošināmies to apēst, neapsverot iespēju, ka tā varētu nebūt. Tāpat arī ar visām mūsu materiālajām vērtībām.
Lūgšana ir arī veids, kā pateikt, ka mūsu svētības nepārvērtīs mūs par izlutinātiem un tiesīgiem bērniem, bet gan atgādinās mums, kam esam patiesi pateicīgi. Tā ir pazemības izpausme. Tā saved kopā cilvēkus. Un tāpat kā labs tosts kokteiļu stundā, lūgšana pirms maltītēm kļūst par kopienas aktivitāti, kaut ko neaizmirstamu, ko cilvēki var dalīties kā viens vesels.
Praktiski runājot, tas signalizē: laiks ēst. Vismaz tam ir liela nozīme katrā pulcēšanās reizē.
Kā mēs varam atrisināt starpreliģiju sanāksmju problēmu? Mans ieteikums ir nekautrēties par savu ticības tradīciju. Norādiet to atklāti un tad lūdziet Dievu saskaņā ar šo tradīciju. Visi pieklājīgi cilvēki to novērtēs. Ja esat kautrīgi, varat pārņemt manu pieeju, proti, lūgt Dievu latīņu valodā, lai neviens to tāpat nesaprastu.
Vēl viena pārmaiņa, kas, šķiet, notiek amerikāņu dzīvē, ir pievēršanās veselīgam dzīvesveidam, un tas ir radījis jaunu interesi par gavēni. Lieliski. Tas mums visiem ir nepieciešams gan prātam, gan ķermenim. Esmu sācis periodiski ievērot trīs dienu gavēni ar kafiju no rīta (no tās neatsakoties) un ūdeni citādi. Taču daudziem cilvēkiem ir bijuši panākumi ar OMAD jeb One Meal A Day (Vienas ēdienreizes dienā).
Mans draugs ir ātri zaudējis 25 mārciņas, trīs reizes nedēļā veicot OMAD, nelietojot nevienu no šiem trakajiem svara zaudēšanas līdzekļiem.
Ir arī jauni "Sausā janvāra" un tamlīdzīgu paradumu piemēri. Viss uz labu. Jebkas, kas atgādina mums, ko nozīmē iztikt bez kā, lai mēs varētu būt pateicīgāki par to, kas mums ir.
Tikai pirms vairākām paaudzēm visi katoļi ievēroja stingru gavēni: nekādu gaļu, izņemot svētdienas, un tikai vienu normālu maltīti un divas mazākas maltītes, kas kopā nav vienādas ar vienu maltīti. Tas viss tika atmests sešdesmito gadu beigās un atņēma katoļiem atšķirīgu kultūras identitāti (savulaik viņus noniecināja kā makreles lutjānus).
Kultūras ziņā šis ir skumjš zaudējums, tāpat kā pateicības zaudēšana kopumā. Taču mēs visi varam veikt izmaiņas savā dzīvē. Mēs varam izdomāt lūgšanu pirms ēdienreizēm, pat ja tā nav veltīta nevienai konkrētai dievībai, bet gan spēkiem, kas nav mūsu kontrolē. Mēs varam iemācīties gavēt. Mēs varam iemācīties just pateicību par savu svētību, ko mēs visi varam atrast, ja pietiekami cītīgi meklējam.
Amerikā joprojām ir lieli svētki, kas veltīti Pateicības dienai, taču tā ir arī kaut kas tāds, ko mūsu mantojums svin katru dienu. Protams, ir grūti būt pateicīgam par to, uz ko jūties tiesīgs. Mēs visi varam pie tā strādāt, atceroties, ka pēc dabas un tiesībām mums nekas nav parādā. Viss, kas pie mums nonāk, ir kaut kāda veida labestības izpausme, vai nu no Dieva, ģimenes, kolēģiem, kopienas vai vienkārši cilvēkiem, kas liek pasaulei darboties mūsu labā.
Viena no jaukākajām tradīcijām ir amerikāņu komerciālais ieradums pateikt savstarpēju paldies. Kad esat iegādājies pārtikas preces, jūs pasakāt paldies. Viņi saka paldies pretī. Tas ir tāpēc, ka jūs abi esat viens otram uzdāvinājuši dāvanu pēc savas brīvas gribas. Varētu būt arī citādi. Mēs vēlamies pārliecināties, ka tā vienmēr būs, paziņojot citiem par savu pateicību.
Amerika ir komerciāla kultūra, taču mēs vienmēr esam spējuši atzīt, ka tas nozīmē arī dāvanu došanas kultūru, kurā katrs no mums sniedz to, kas mums ir, citiem, lai uzlabotu viņu un vienlaikus arī savu likteni. Būsim pateicīgi, ka dzīvojam šādā valstī, un strādāsim, lai atcerētos un atjaunotu Pateicības dienas tradīciju, kas to padarīja par tādu.
-
Džefrijs Takers ir Braunstounas institūta dibinātājs, autors un prezidents. Viņš ir arī laikraksta Epoch Times vecākais ekonomikas komentētājs un 10 grāmatu autors, tostarp Dzīve pēc lokdauna, un daudzus tūkstošus rakstu akadēmiskajā un populārajā presē. Viņš plaši uzstājas par ekonomikas, tehnoloģiju, sociālās filozofijas un kultūras tēmām.
Skatīt visas ziņas
