KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
[Tālāk ir sniegts fragments no Džefrija Takera grāmatas, Amerikas gari: pussimtgadē.]
No visām nodaļām Ērika Slouna grāmatā grāmataViņa piektā nodaļa par pionieru darbu ir vismelanholiskākā. Viņš pārdomā dzīves grūtības 18. un 19. gadsimtā, dīvainos un iespaidīgos veidus, kā cilvēki atraisīja sevi no saknēm, lai mēnešiem ilgi ceļotu, meklējot jaunas mājas neizpētītā zemē un izveidojot sev jaunas mājas, atstājot visas ērtības.
Viņiem bija piedzīvojumi, bet mums tādu nav, noteikti ne mūsu spiedpogu vadītajā, lietotņu vadītajā dzīvē, kas ir pilna ar nebeidzamu elektroniku, programmatūru un tagad arī mākslīgo intelektu, kas liek mums visu domāt, lai mums tas nebūtu jādara. Mēs redzam piedzīvojumus ekrānos, bet tajos nepiedalāmies. Mēs tos vērojam, bet neradām. Mēs tos apbrīnojam no tālienes, bet cītīgi strādājam, lai tos turētu pa gabalu, lai tie mūs nekad īsti neskartu.
Es bieži domāju par savu vecvecvectēvu, Masačūsetsas kongregacionalistu mācītāja dēlu, kurš 18. gadā 1830 gadu vecumā nejauši uzdūrās skrejlapai, kas reklamēja brīvību un piedzīvojumus Teksasā. Nez kāpēc viņš aizbrauca. Es nezinu, kāpēc. Tas šķiet neprātīgi, jo viņam bija visas privilēģijas. Šķita, ka viņš vēlējās kaut ko citu, iespējams, lai izdzīvotu pats.
Viņš apstājās Ņūorleānā un satika tēvoci, kurš viņam iedeva instrumentus, zirgus un apsegtu ratu, ar kuru viņš devās uz Teksasas austrumiem un sāka nodarboties ar lauksaimniecību. Viņam tas nepatika, un viņš visu pārdeva un devās uz Teksasas dienvidrietumiem, lai apgūtu kalēja amatu kā māceklis. Vēlāk viņš atvēra savu darbnīcu.
Viņš piedalījās neatkarības karā no Meksikas un pēc tam īsu laiku pavadīja kā Teksasas reindžers Republikā, pirms tā kļuva par štatu. Pēc apprecēšanās viņam piedzima dēls, kurš nonāca Pilsoņu karā, nevis cīnoties pret jenkijiem, bet gan dodoties uz Rietumiem, lai apdzīvotu vairāk zemes. Viņš bija mediķis, jo viņam bija instrumenti, nevis tāpēc, ka viņam bija medicīniskās prasmes.
Dīvaini laiki.
Nav nepieciešams stāstīt visu stāstu, kas ir diezgan dramatisks, bet, ja esat kādreiz bijuši Lielajā līkumā, jūs pazīstat šo reljefu. Šķiet, ka tur nav ūdens. Tas ir biedējoši un draudīgi. Tas ir karsts, putekļains un sauss, šķietami maigs uz skaistās virsmas, bet nikns tieši zem tā. Kāpēc viņš vienkārši neapgriezās un negāja mājās?
Grūti pateikt, bet viens ir skaidrs: šī paaudze bija veidota no bargākiem cilvēkiem. Un bija daudz tūkstošu tādu pašu kā viņš, kas izklīda no Jaunanglijas visos virzienos. Viņi attīrīja zemi. Viņi stādīja labību. Viņi risināja ūdens problēmu. Viņi cirta kokus un cēla mājas. Viņi uzsāka uzņēmējdarbību. Viņi katru dienu cīnījās, lai izdzīvotu un iegūtu spēju attīstīties.
Šī pieredze joprojām ir redzama mūsu kultūrā, taču pamatojums tai ir zudis.
Vai jūs zināt brīnišķīgās grāmatas? Little House par Prairie? Cerams. Viņi stāsta stāstu, bet neaizmirst. Zemnieku zēns un autores meitas Rouzas Vailderleinas grāmatas. Kāda rakstniece un kāda vizionāre!
Šī tēma ir jāsaprot katram amerikāņu bērnam un jāpieņem katrai amerikāņu ģimenei. Mūsu pionieru vēsture veidoja šo valsti, tās mīlestību pret brīvību un aizraušanos ar jauno un iespējamo.
Mēs vairs neesam pionieri. Varētu teikt, ka mēs joprojām izgudrojam lietas. Mēs joprojām dibinām uzņēmumus un ieviešam inovācijas. Taču mēs neiedziļināmies pilnīgi neizpētītās teritorijās un neieliekam savu karogu, lai sāktu jaunu dzīvi.
Elons Masks mēģina to visu atdzīvināt ar savu runu par Marsa kolonizāciju. Atzīstu, ka tas mani vienkārši neiedvesmo. Pirmkārt, tas nenotiks. Otrkārt, kāpēc gan mēs vēlētos, lai tas notiktu? Treškārt, tas izklausās pēc liela, neveikla attaisnojuma, lai pamestu darbu, kas mums jāpaveic tieši šeit. Man šķiet dīvaini teikt: "Padarīsim Ameriku atkal lielisku", bet, ja mums neizdosies, mēs visi varam pārcelties uz Marsu.
Tikai daži izvēlēti citāti no Slounas par visu šo tēmu.
"Piedzīvojums nav ārpus cilvēka, bet gan iekšā."
"Bez piedzīvojumiem civilizācija automātiski nonāk sabrukšanas procesā."
"Katrs zinātnes sasniegums padara dzīvi vienkāršāku, bet garlaicīgāku, bez piedzīvojumiem."
Visā šajā ir patiesība, un šī nodaļa beidzas bez risinājuma. Varbūt tā tam arī jābūt. Galu galā, ja mēs atkal vēlamies būt pionieri, mums tas ir jāizdomā viena dzīve vienlaikus.
Franču vārds "uzņēmējdarbība" apzīmē veidu, kā to panākt komerciālajā sfērā. Tas nozīmē sākt kaut ko jaunu, uzņemties atbildību par produktu, grāmatvedību un darbinieku pieņemšanu darbā. Tas ir grūtākais darbs, kāds jums jebkad būs. Lielākā daļa cilvēku, protams, cieš neveiksmi, un tikpat labi varētu gadīties arī jūs.
Kāpēc tad amerikāņi turpina dibināt uzņēmumus? Es vienmēr par to esmu domājis. Pēc 2020. gada, kad tik daudzi tika piespiedu kārtā slēgti, es domāju, vai šajā valstī jebkad atkal būs kāds jauns uzņēmums. Un tomēr, tiklīdz krīze bija beigusies, tie atkal parādījās, un cilvēki labprāt aizmirsa par notikušo.
Tas ir apbrīnojami. Tas ir tā, it kā amerikāņi atteiktos demoralizēties. Mēs turpinām ticēt neatkarīgi no tā, kas notiek. Mēs vēlamies labu dzīvi, un mēs ticam, ka šī ir valsts, kurā to darīt. Tāds ir pionieru gars. Tas nav zudis. Tas ir tikai mainījies.
Kad Slouna rakstīja 1973. gadā, kultūrā noteikti valdīja izmisuma sajūta. Ekonomika bija briesmīga. Politika bija korumpēta. Pilsētas bija sagrautas. Pastāvēja paaudžu plaisa, kas izšķīra ģimenes. Neesmu pārliecināts, vai viss šķita cerīgs.
Un tomēr divsimtgade pienāca un pagāja, un dzīve kļuva labāka. Tad sliktāka. Tad labāka. Un tā tālāk. Bet šķiet, ka nekādi dziļumi nekad īsti nav uzvarējuši šo valsti. Pat tumšākajās lokdauna dienās un visā, kas sekoja, gars joprojām bija klātesošs. Piedzīvojumu gars, pionieru romantika joprojām ir mūsos.
To var pilnībā atkal atraisīt. Var cerēt, ka tieši turp mēs atkal ejam. Tādā gadījumā mēs kā kultūra un valsts varam no jauna iedvesmoties no savas pagātnes. No jūras līdz mirdzošai jūrai šī valsts tika uzcelta ļoti īsā laikā ar cilvēku rokām, iedvesmojoties no vēlmes būt diženiem par katru cenu.
Mūzika joprojām skan mūsu iztēlē un atkal var skanēt mūsu dzīvēs.
-
Džefrijs Takers ir Braunstounas institūta dibinātājs, autors un prezidents. Viņš ir arī laikraksta Epoch Times vecākais ekonomikas komentētājs un 10 grāmatu autors, tostarp Dzīve pēc lokdauna, un daudzus tūkstošus rakstu akadēmiskajā un populārajā presē. Viņš plaši uzstājas par ekonomikas, tehnoloģiju, sociālās filozofijas un kultūras tēmām.
Skatīt visas ziņas
