KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
15. gada 2020. novembrī nelielā draudzes baznīcā Kavanas grāfistē tēvs P. Dž. Hjūzs paveica neiedomājamo: viņš svētdienas misi noturēja aptuveni 50 savu draudzes locekļu klātbūtnē. Vēlāk, uzstājoties RTÉ Radio 1 programmā “Today with Claire Byrne”, tēvs Hjūzs sacīja, ka Gardaí viņam piezvanīja tikai piecas minūtes pirms dievkalpojuma sākuma, brīdinot, ka viņš pārkāpj noteikumus un viņam vajadzētu likt draudzei aiziet.
Tēvs Hjūzs atteicās, sakot: "Es neteikšu šiem cilvēkiem, lai viņi iet mājās. Tas būtu milzīgs apvainojums viņiem un viņu ticībai.. "
Pēc mises Garda vēlreiz apmeklēja tēvu Hjūzu. Šoreiz viņi viņu informēja, ka viņš tiks saukts pie atbildības par likuma pārkāpšanu, ka viņam tiks uzlikts 2,500 eiro naudas sods un sešu mēnešu cietumsods.I"Esmu šeit, lai kalpotu Kungam un cilvēkiem", viņš teica intervijā RTE, "nevis valdība.” Viņaprāt, viņš nebija pārkāpis nevienu likumu; viņš tikai godināja pamattiesības praktizēt reliģiju.
Tēvs Hjūzs turpināja: “Mums ir dievišķas tiesības pielūgt Dievu, kāds man parādiet likumu, kas saka, ka es..."Es kļūdos… Tas"saka cilvēkiem, ka jūs nedrīkstat praktizēt savu ticību. Vai mēs dzīvosim komunistiskā valstī vai kā? Es zinu, ka vīruss ir tur, bet tajā pašā laikā mums ir jādzīvo. "
Mums ir jādzīvoTēva Hjūza vārdi un rīcība spīdēja kā gaidīta gaisma tā laika tirāniskajā tumsā. Kamēr bīskapi paklausīja, baznīcas tika slēgtas un garīgā dzīve tika uzskatīta par “nebūtisku”, viens priesteris stāvēja blakus savam aicinājumam un draudzes locekļiem. Tā nebija tikai priestera runa. Šis bija vīrs, kurš bija kalpojis misijā Ekvadorā, kurš bija apbedījis mirušos un kristījis dzīvos vietās, kur ticība nebija pieklājīga vai ērta; tā bija būtiska. Un viņš atgriezās mājās, lai atrastu Baznīcu, kas bija kļuvusi bikla, piekāpīga un paklausīga.
Dažus mēnešus vēlāk, 18. gada 2021. martā, pēc vēl vienas klātienē notikušas mises, tēvs Hjūzs pa pastu saņēma soda paziņojumu. Viņš paziņoja: “Es iešu…” cietumā, pirms es to samaksāšu.Neskatoties uz atkārtotiem Garda un viņa bīskapa brīdinājumiem un draudiem par bargākiem sodiem nākotnē, tēvs Hjūzs turpināja uzstāt, ka neatraidīs cilvēkus no vietējās baznīcas, un viņš tur noturēja misi Pūpolsvētdienā, 28. gada 2021. martā.
Šajā reizē, “Minētajā rītā uz ceļiem, kas ved uz Lurdas Dievmātes baznīcu Mullahoranā, bija uzstādīti daudzi Garda kontrolpunkti. Garda Lielajā nedēļā bija paaugstinātas trauksmes stāvoklī, jo pastāvēja bažas, ka pret karantīnu vērstie protestētāji rīkos demonstrācijas pie baznīcas, atbalstot vietējo draudzes priesteri, kurš turpināja noturēt misi draudzes locekļu klātbūtnē.t.
[Westmeath Independent, 9 maijs 2022]
Tas patiesībā notika. Kristiešu kalendāra vissvētākajā nedēļā Īrijas valsts izvietoja vairākus policijas kontrolpunktus, lai uzraudzītu lauku baznīcu Kavanas grāfistē nevis terorisma draudu vai vardarbības novēršanas dēļ, bet gan lai pārliecinātos, ka neviens neuzdrošinās mierīgi pulcēties, lai pielūgtu savu Dievu.
An Garda Síochána, kas, tulkojot no īru valodas, burtiski nozīmē Miera sargi, tika izmantoti, lai kontrolētu īru ticības praktizēšanu. Šie cilvēki nebija nemiernieki vai bandīti. Tie bija parasti likumpaklausīgi pilsoņi. Un tomēr viņu garīgā dzīve kļuva par valsts varas un piespiešanas mērķi.
It kā Pūpolsvētdienā Garda klātbūtne bija paredzēta, lai pārvaldītu potenciālos protestus pret karantīnu. Taču vizuālais izskats un realitāte bija nepārprotamas. Īrijas policijas spēki bija kļuvuši par mūsdienu soda likumu piemērotājiem. Viņi neaizsargāja tiesības uz ticību. Viņi bija tur, lai iebiedētu un klusībā demonstrētu valsts kontroli pār cilvēkiem un viņu reliģisko brīvību.
Šeit nebija runa par miera sargāšanu, bet gan par pārkāpj Tā bija klaja iebiedēšana. Tāda veida iebiedēšana, kas dievbijīgam pensionāram, kurš ierodas uz Lielās nedēļas misi, liek domāt, ka viņš, iespējams, pārkāpj robežu, vienkārši ieejot baznīcā, un šajā drebuļojošajā kontrolpunktu un policijas furgonu teātrī mēs redzējām, kā noslīd trauslā demokrātijas maska, atklājot zem tās kaut ko daudz neglītāku.
Es nekad neesmu aizmirsis par tēvu Hjūzu. Viņa drosme sāpīgā pretstatā klusēšanai un līdzdalībai, kāda valdīja lielākajā daļā kristīgo baznīcu lokdauna laikā. Tā nebija tikai katoļu baznīcas neveiksme, lai gan tiem no mums, kas audzināti šajā tradīcijā, nodevības sajūta bija dziļa. Visās konfesijās kanceles bija tukšas un durvis aizslēgtas. Cilvēku garīgās vajadzības ne tikai netika atstātas novārtā; pret tām izturējās kā pret bīstamām un graujošām.
Baznīcas, kas ilgi tika uzskatītas par svētnīcām baiļu un zaudējumu laikos, pēkšņi tika uzskatītas par draudiem sabiedriskais labums, ideja, kas pati par sevi tika izmantota kā ierocis, lai attaisnotu nepieredzētu kontroli. Tieši telpas, kur cilvēki vēršas, lai rastu jēgu ciešanām, bija slēgtas, un viņiem tika liegts šis mierinājums dzīves brīdī, kad tas nekad vairs nebija vajadzīgs.
Un kur bija mūsu baznīcas vadītāji, kad tie bija visvairāk nepieciešami? Īrijā bīskapi paklausīja valdības diktātam un pat atbalstīja to. Romā pāvests Francisks, kurš reiz baznīcu raksturoja kā "lauka hospitāli" ievainotajiem, neizrādīja nekādu teoloģisku pretestību. Laikā, kad ticīgajiem bija liegta viņu garīgā kopiena, Vatikāns cēli runāja par solidaritāti, drošību un zinātni, kad tam vajadzēja cīnīties par savas draudzes dziļajām un ļoti reālajām garīgajām vajadzībām un par cilvēka pamattiesībām pielūgt Dievu.
Man vienmēr būs grūti aptvert ne tikai to, ka baznīca slēdza savas durvis, bet arī to, ka tik maz cilvēku, šķiet, tam pievērsa uzmanību. Īrija, svēto un zinātnieku zeme ar vajātas pielūgsmes un aizliegtu sakramentu vēsturi, vienkārši bez iebildumiem pieņēma slēgtas baznīcas.
Tēva Hjūza nostāja bija pārsteidzoša ne tikai nepakļāvības dēļ, bet arī tāpēc, ka tā bija tik reta. Viņš mums atgādināja, ka mūsu ticība nav pakļauta ekspertu apstiprinājumam, ka paklausība Dievam dažreiz prasa nepaklausību cilvēkiem. Es sev jautāju, kāpēc citi priesteri, mācītāji un kalpotāji neiebilda pret šo tirāniju tāpat kā tēvs Hjūzs. Un kāpēc Īrijas valsts pieļāva viņa apkaunojošo izturēšanos? Kāpēc tik maz iebilda pret to, ka draudzes priesterim tika piespriests naudas sods, uzbrukumi un faktiski kriminālatbildība par sakramentu piedāvāšanu savai tautai vissvētākajā nedēļā kristīgajā gadā?
Es, iespējams, nekad neuzzināšu atbildes uz šiem jautājumiem, bet es turpināšu jautāt... jo jautājums ir svarīgs.
Tēvs Hjūzs stāvēja viens. Bet tas, ka viņš stāvēja pavisam man nozīmēja visu pasauli, un tas uzturēja cerības dzirksti manā sirdī tajās tumšajās un vientuļajās dienās, un tā pati gaisma mani vada joprojām šodien.
-
Triša Denisa ir juriste, rakstniece un piecu bērnu māte, kas dzīvo Ziemeļīrijā. Viņas darbos tiek pētīts, kā Covid laikā ieviestie lokdauni, institucionālās neveiksmes un sociālās šķelšanās mainīja viņas pasaules uzskatu, ticību un izpratni par brīvību. Savā Substack Triša raksta, lai dokumentētu pandēmijas politikas patiesās izmaksas, godinātu to cilvēku drosmi, kuri pauda savu nostāju, un meklētu jēgu mainīgajā pasaulē. Jūs varat viņu atrast šeit: trishdennis.substack.com.
Skatīt visas ziņas
