KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Agrāk valstis plosīja reliģiskais sektantisms. Tajos laikos, ja protestants ieraudzīja katoli ejam pa ielu vai otrādi, daudzi šķērsoja ielu, lai izvairītos no tikšanās ar viņu, vai, nedod Dievs, iesaistījās pieklājīgā sarunā. Tie, kas apprecējās pāri šai robežai, tika pakļauti visbriesmīgākajām, apkaunojošākajām un nekristīgākajām uzvedības formām. Austrālijā šis periods ilga līdz pat 1980. gadsimta XNUMX. gadu sākumam, ja ne vēlāk. Šāda veida sektantisms laiku pa laikam parādās dažādās vietās, taču kopumā lielākajai daļai austrāliešu tā ir pagātne, paldies Dievam.
Tomēr pastāv jauns sektantisms, un tam nav nekāda sakara ar reliģiju, bet gan lojalitāte valstij. Tas ir radies tāpēc, ka mūsu demokrātijas mirst. Tas ir dabisks process. Tāpat kā ziedi, tie nāk un iet, un, kamēr daži atstāj sēklas jaunam dzinumam, citi vienkārši mirst. Spānija, Portugāle un Čīle bija valstis, kas piedzīvoja demokrātijas galu un fašisma uzplaukumu, taču tās piedzīvoja arī demokrātijas atdzimšanu, kas lielā mērā notika miermīlīgā ceļā. Ir cerība citām vietām, kas piedzīvo līdzīgu pāreju.
Lojalitātes pārbaudes sākās ar 9. septembri. Toreiz Austrālijā lojalitātes pārbaude bija atbalstīt karu pret terorismu. Ja to izdarīji, tava karjera uzplauka, bet, ja to nedarīji, tava karjera saskārās ar šķēršļiem, novirzēm vai vienkārši tiki atstumts. Šis lojalitātes pārbaudījums paaugstināja pašreizējo paaudzi viņu varas amatos rūpniecībā, valdībā, akadēmiskajā vidē un reliģijā. Šī ir paaudze, kas mums deva Covid-11 un pandēmiju. Paklausīgā paaudze. Lojālā paaudze.
Daudzi no viņiem tagad ir vecāki, un to var redzēt viņu sejās – noguruši un izkāmējuši, āda cieši apvijusi galvaskausus, krāsoti mati un sirmas matu saknes, saburzīti uzvalki un dusmīgas sejas. Viņu acīs ir tukšs skatiens. Tāpat kā Fausts, viņi visi slēdza darījumus tumsā. Karš pret terorismu veidoja viņu karjeras un izgudroja jauno sektantisko rokasgrāmatu mirstošām demokrātijām – Lojalitātes testu. Esam redzējuši filmas "Stand against Trump", "Stand par Ukrainu" un "Stand with Israel". Drīz tā būs "Stand with Taiwan".
Bet kopš 9. septembra ir bijis viens lojalitātes pārbaudījums, kas ir svarīgāks par visu, tāds, kas sakņojas dziļāk par mūsu demokrātijas pamatiem, un tā bija “lojalitāte valstij” pandēmijas laikā. Jūsu uzskati par politiku, karu un pat Trampu ir piedoti, bet, ja jūs neatbalstījāt vakcīnu mandātus, vakcīnu pases un karantīnu, jūs esat valsts ienaidnieks, kāds, no kura mēs izvairīsimies, kāds, ko mēs ignorēsim, kāds, ko mēs izliksimies, ka viņa nemaz nav. Tas ir nepiedodams grēks.
Kopš Covid histērijas murga, sākot ar 2022. gada novembri, esmu publicējis deviņus darbus sērijā “Brīvība ir svarīga šodien”, kuros pētām dažādus brīvības pavedienus. Mans jaunākais ir “Vai Dievs stāv ar Izraēlu? Kristiešu atbilde uz Gazas situācijuLielākā daļa manu lasītāju ir cilvēki, kuriem nav nekādas saistības ar organizēto reliģiju. Mana grāmata par Gazu ir pretrunīga, bet pārsteidzoši, bet kristiešu aprindās ne tā iemesla dēļ, kā jūs varētu domāt. Tas ir tāpēc, ka es izdarīju "nepiedodamu grēku" un neatbalstīju un nekad neatbalstīšu nešķīsto vakcīnu pasu, mandātu un lokdaunu trīsvienību.
Daudziem kristiešiem pat mūsdienās vissvarīgākais ir tas, vai pandēmijas laikā bijāt lojāls valstij. Svarīga nav Jēzus persona, augšāmcelšanās, mūžīgā dzīve vai jebkas kristīgs, bet gan paklausība valdībai un pakļaušanās autoritātēm it visā.
Mirušajiem baznīcā, un tādu ir daudz, lojalitāte valstij nesa savu atlīdzību. Cilvēki, kas ievēroja likumus, kas pārkāpa savus zvērestus, kas atteicās no ticības, kas nodeva savu tautu, saņēma savu naudu. Daudzi baznīcā tika atmaskoti kā valdības lojālisti. Viņu lojalitāte valstij bija dziļāka par ticību Dievam. Tik vienkārši tas ir. Viņi tika nopirkti. Viņi tika uzpirkti. Valsts zina, kā viņus kontrolēt. Tas notiek caur zagļiem. Valsts zina, kā jebkurā krīzē pārliecināt baznīcas. Tā ir tikai aukstas, skarbas naudas lieta.
Mana organizētās reliģijas kritika ir aizvainojusi daudzus kristiešus, taču tā ir maiga, salīdzinot ar veco sektantismu, ko kristietība atbalstīja no soda izlīguma sākuma līdz 9. septembra notikumiem, kad tā tika pārveidota par šo "jauno sektantismu".
Jaunās Dienvidvelsas kolonijas pirmsākumos katolicisms bija nelegāls. Katoļu notiesātie (tie būtībā bija vergi) bija spiesti ķēdēs apmeklēt Anglijas baznīcas dievkalpojumus. Austrālija bija izgāztuve tūkstošiem īru dumpinieku, kas izaicināja kroni. No 1788. līdz 1820. gadam nebija oficiālu katoļu priesteru, lai gan bija daži slepeni aģenti.
Īru katoļu priesteris tēvs Džeremija O'Flinns ieradās Sidnejā 1817. gada novembrī un slepeni vadīja mises, kristīja un laulāja, līdz aptuveni sešus mēnešus vēlāk gubernators Makvarijs viņu deportēja. Gubernators uzskatīja, ka viena katoļu priestera klātbūtne varētu izraisīt sacelšanos simtiem brīvo katoļu karavīru vidū, kas dien cietuma kolonijā (kuriem gadiem ilgi bija liegta pastorālā aprūpe). Viņa slepenā, dumpīgā un nelikumīgā kalpošana ieguva pat dažu protestantu līderu cieņu. Kaitējums, ko viņš sešu mēnešu laikā nodarīja kolonijas reliģiskajām jūtām un Austrālijas nākotnei, bija izšķirošs.
Pat mācītājs Marsdens (mūsdienu evaņģēlisko protestantu varonis), kuru mēs mūsdienās sauktu par korumpētu un acīmredzami psihotisku (viņam patika publiski pērt cilvēkus), uzskatīja, ka ir pienācis laiks ekumeniskam garam. Es apbrīnoju O'Flinnu un citus viņam līdzīgus, jo viņi ticēja brīvībai un viņiem piemita Kristus gars. Viņi izaicināja korumpēto politisko varu un tirāniju, un viņi mainīja vēsturi.
Kas mums ir šodien? Vājas gribas, korumpēti, slinki, nekompetenti baznīcu vadītāji, kas izgudroja Covid teoloģiju, jo nevēlējās saņemt naudas sodus, ja viņi turēs savas baznīcas atvērtas. Nebija nekādu slepenu pulcēšanos, nekādu dumpīgu kristību, nekādu slepenu laulību. Nekā.
Neesmu pārliecināts par Ameriku, bet šeit, Austrālijā, daudzi baznīcu vadītāji ir bezkaunīgi, bezmugurkaulnieki, kas baidās valsts priekšā, it īpaši, ja valdība sola naudu par viņu īpašumiem, skolām un ieguldījumiem. Viņiem viss ir saistīts ar naudu, reputāciju un varu. Pandēmijas laikā baznīca saņēma vienu no lielākajiem tiešajiem naudas pārskaitījumiem Austrālijas kristietības vēsturē.
Varbūt esmu nedaudz skarbs savos vārdos, bet tāpat kā Jēzus un tēvs O'Flinns, es ticu brīvībai un tam, ka jāatspoguļo negodprātīga attieksme, korumpēta uzvedība un garīga gļēvulība, kad to redzu. Varbūt tie ir īri manī no tēva puses. Viņi bija labi katoļi, strādīgi cilvēki. Varbūt tie ir francūži manī, brīvības mīlestība. Mans sencis cīnījās pret angļiem. Lai Dievs viņu svētī. Tā ir vecmodīga laba godīgums. Šī godīgums kādreiz bija Austrālijas gara pamatā, bet, pateicoties jaunajam sektantismam, tā ir iekļauta melnajā sarakstā, izraidīta no pieklājīgas sabiedrības un ignorēta, tāpat kā katoļi agrāk. Tomēr tā ir godīga vieta, kur atrasties. Apstrīdēt autoritāti, neuzticēties valdībai un iestāties par brīvību – tas ir tas, ko nozīmē būt austrālietim, un tas ir tas, ko nozīmē būt cilvēkam.
Bet mēs pļaujam to, ko sējam. Paklausīgā paaudze neuzvarēs, jo ir vēl viena kustība, brīvības kustība. Tuvojas revolūcija. Tā nav protesta kustība, tā nav saistīta ar vēlēšanām vai valdību, bet gan ar sirdi un prātu. Tā ir cilvēka gara atdzimšana un dvēseles atmoda. To var redzēt viņu acīs. Var redzēt cilvēkus, kuri nav miruši, bet gan dzīvi.
Mums jāatceras arī tas, ka neatkarīgi no tā, vai tas notiek kara vai miermīlīgas pārejas rezultātā, fašisms mirst, un līdz ar to mirst arī novecojusī, mirušā, paklausīgā, lojālistu paaudze. Viņiem nebūs kapsētas, kapakmeņu, piemiņas vietu, un neviens neatcerēsies viņu vārdus. Mēs atceramies tos, kas iestājas par brīvību, jo bez tās nekam nav nozīmes.
-
Mācītājs Dr. Maikls Dž. Satons ir bijis politiskais ekonomists, profesors, priesteris, mācītājs un tagad izdevējs. Viņš ir organizācijas “Freedom Matters Today” izpilddirektors, kas aplūko brīvību no kristīgās perspektīvas. Šis raksts ir rediģēts no viņa 2022. gada novembra grāmatas “Brīvība no fašisma, kristīga atbilde uz masu veidošanās psihozi”, kas pieejama vietnē Amazon.
Skatīt visas ziņas
