KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Šis ir ievads Kleitona Dž. Beikera jaunajai grāmatai " Medicīniskā maskarāde: Ārsts atmasko Covid maldināšanu.
Labāk būt nelaimīgam un zināt sliktāko, nekā būt laimīgam muļķu paradīzē.
- Fjodors Dostojevskis
Vai pasaule mainījās Covid dēļ, vai mēs paši?
Pārskatot šo eseju krājumu, kas viss ir rakstīts kopš lokdauna sākuma 2020. gada martā, šis jautājums man atkal un atkal nāk prātā.
Kopš Covid-19 pandēmijas pasaule šķiet citāda. Mans paša mēģinājums saprast, kā un kāpēc tas viss notika, soli pa solim mani ieveda melu, korupcijas un ļaunprātības labirintā, kas slēpās aiz lokdauniem, pilsoņu tiesību pārkāpumiem, paaudžu ciešanām un neskaitāmajiem nāves gadījumiem Covid-19 laikmetā. Gandrīz ar katru soli ceļš kļuva nedaudz tumšāks.
Sliktā dienā es neredzu robežu cilvēka ļaunuma potenciālam, īpaši tajos, kas tiecas pēc varas un to tur. Jo vairāk uzzini par tādiem cilvēkiem kā Entonijs Fauči, Bils Geitss, Tedross Gebrejesuss, Klauss Švābs un viņiem līdzīgiem, jo grūtāk ir justies citādi.
Sliktā dienā es nespēju aptvert tik daudzu cilvēku lētticību un neuzmanību. Šķiet, ka tirāniem pietiek tikai iedvest kolektīvas bailes, un sabiedrība kļūst nespējīga kritiski domāt, atklāti runāt vai pretoties visnepamatotākajiem apvainojumiem. Šķiet, ka viss, ko daudzi cilvēki šādos apstākļos spēj sagādāt drosmi, ir vērsties pret tiem nedaudzajiem, kuriem izdodas pretoties.
Par laimi, ir arī labas dienas.
Labos brīžos es secinu, ka liela daļa pasaules ir sapratusi, vismaz intuitīvi, ka Covid laikā viņi tika piemānīti, ka viss notikums bija meli un tirānijas akts. Es uzskatu, ka pietiekami daudz cilvēku ir pievērsuši uzmanību, lai tas vairs neatkārtotos.
Labā dienā atceros, ka Covid dēļ esmu iepazinies ar daudziem inteliģentiem, drosmīgiem un patiesi humāniem cilvēkiem, iespējams, nevienu no viņiem citādi nebūtu saticis. Daudzi no šiem cilvēkiem ir riskējuši vairāk, zaudējuši vairāk un sasnieguši vairāk nekā es. Sīrahs māca, ka, satiekot gudros, tavām kājām vajadzētu nodilt līdz pat viņu sliekšņiem. Man ir bijusi tā laime komunicēt un pat sadarboties ar daudziem no viņiem.
Šie labie un izcilie cilvēki – tie, kas visaktīvāk pretojās ļaunumam, kas slēpās aiz Covid – sniedz cerību. Patiesībā viņi varētu būt mūsu lielākā cerība. Viņi ir tikuši vajāti, apklusināti, atcelti, atlaisti, deplatformēti, licencēti, demonetizēti, arestēti un daži pat ieslodzīti.
Bet tie nav iznīcināti.
Viņi joprojām stāv, joprojām runā, joprojām cīnās par to, kas ir patiess, taisnīgs un labs. Viņi joprojām cenšas saglabāt savu līdzcilvēku cieņu un brīvību, tostarp to, kas joprojām pret viņiem izturas aizvainoti vai pat ienīst viņus. Viņu ietekme un sabiedrības atzinība ir pieaugusi, un pamatoti.
Turklāt pakāpeniskas melu, manipulāciju un psihopātisku manipulāciju atmaskošanas rezultātā, kurām Covid laikā tika pakļauti parastie pilsoņi, Juicy Fruit ir atmaskotas mūsu valdību, izlūkdienestu, militāristu, korporāciju un tā saukto "elites" struktūras.
Vēl viens pozitīvs, kaut arī neparedzams, rezultāts ir tas, ka ilgtermiņa disidenti, patiesības teicēji un trauksmes cēlēji, kas gadu desmitiem tika marginalizēti un vajāti, beidzot saņem atjaunotu uzmanību.
Īsti varoņi, piemēram, Džulians Asanžs, Edvards Snoudens, Endrjū Veikfīlds, Merila Nasa, Deins Vigingtons un citi, jau sen atpazina un sāka cīņu pret civilizācijas un valdības korupciju, kas padarīja iespējamu Covid katastrofu. Daudzi no viņiem to darīja gadu desmitiem pirms tādu Covid laikmeta disidentu kā es ierašanās.
Visi šie cilvēki dārgi samaksāja par savu tālredzību, drosmi un spītīgajiem centieniem atklāt mūsu valdību un iestāžu nelikumīgo, amorālo un pat slepkavniecisko dabu. Daži no viņiem samaksāja gandrīz visu. Taču tagad pasaule sāk no jauna saskatīt šos cilvēkus un sāk uztvert viņu vēstījumus nopietni.
Tas sniedz vēl lielāku cerību. Un cerība, galu galā, līdzās ticībai un mīlestībai, ir viena no trim lietām, kas paliek.
Izaugsmei un virzībai uz labo ir nepieciešamas pārmaiņas. Pārmaiņas parasti ir grūtas un bieži vien sāpīgas. Tas nepadara tās mazāk nepieciešamas.
Tāpat kā daudzi cilvēki, kurus Covid pamodināja, aktivizēja vai pat radikalizēja (un mani ir saukuši visās šajās lietās), esmu zaudējis dažus draugus. Dažos gadījumos esmu ticis atraidīts. Citos gadījumos esmu apzināti samazinājis laiku, ko pavadu ar noteiktiem cilvēkiem. Sākumā tas mani apbēdināja. Tagad es domāju, ka droši vien nevar būt citādi.
Vēlreiz, vai pasaule ir mainījusies, vai mēs paši?
Covid man iemācīja, ka disidenti nevar vienkārši izvēlēties savus kolēģus. Kad esi kļuvis par esošās varas struktūras pretinieku, esi viens, draugs. Tev var būt draugi, bet viņi ir izolēti tāpat kā tu. Sabiedrotos atrodi pa vienam.
Kur jūs tos atrodat? Vietās, kur nekad nebijāt bijuši, pirms kļuvāt par autsaideri: ielu stūru protestos, stingri cenzētās sociālo mediju grupās un kā prasītāji tiesas prāvās pret savu skolu rajonu.
Šis ķeršanās pie lietas ir mulsinošs, nogurdinošs un satraucošs, taču tam ir jānotiek. Katram disidentam ir jāiziet cauri jautājumu uzdošanas, pārvērtēšanas un noraidīšanas procesam. Šis process ir divvirzienu iela. Disidents noraida valdošo naratīvu kā nepatiesu. Apmaiņā pret to konformistiskais vairākums noraida disidentu kā draudu iedibinātajai kārtībai. No viņu attiecīgā viedokļa abām pusēm ir taisnība.
Kad no sabiedrības pamatstratēģijas pārtapis disidents būs pabeidzis šo izaicinājumu, kur viņš nonāks? Tur, kur nekad nebūtu domājis, ka nonāks: kopā ar citiem neapmierinātajiem un nekonformistiem. Protestā uz ielas stūra, stingri cenzētā sociālo mediju grupā vai iesūdzot tiesā savu skolu rajonu.
Ārējie sāk strādāt kopā, un, ja viņi turpinās strādāt kopā, viņu ietekme un efektivitāte var pieaugt. Kāpēc?
Covid disidentu gadījumā mūsu efektivitāte lielā mērā pieauga tāpēc, ka mēs atmaskojām melus un atteicāmies pārtraukt atmaskot melus. Varbūt tā ir taisnība, ka meli var apceļot pusi pasaules, pirms patiesība var uzvilkt bikses. Tomēr ilgtermiņā meli daudz biežāk tiks pieķerti ar biksēm nolaistiem. Norādiet uz meliem, turpiniet norādīt uz meliem, paskaidrojiet, kāpēc varas pārstāvji stāsta melus, un galu galā arvien vairāk cilvēku saskatīs melus.
Vīruss nāca no tirgus, nevis no laboratorijas. Meli.
Divas nedēļas, lai izlīdzinātu līkni. Meli.
Sešas pēdas, lai apturētu izplatīšanos. Meli.
Droši un efektīvi. Meli.
Etcetera utt.
Mūsu efektivitāte pieauga, jo mēs meklējām patiesību. Es uzskatu, ka dziļi sirdī vairums cilvēku alkst pēc patiesības, pat ja virspusēji viņi no tās baidās. Mūsu auditorija pieauga, jo mēs atklāti aprakstījām, spītīgi izmeklējām un nopietni interpretējām Covid katastrofu, cik vien labi spējam (skatiet eseju “Covid-19 desmit teikumos”). Laika gaitā, kamēr tradicionālie mediji turpināja izplatīt arvien acīmredzamāku propagandu, mēs nolobījām maldināšanas slāņus, lai atklātu, cik nepatiesa un ļaunprātīga bija šī operācija. Pamazām cilvēki ieklausījās.
Covid-19 pandēmijai sākot mazināties, vairums cilvēku ilgojās atgriezties (salīdzinoši) normālā dzīvē. Tomēr daudzi no mums, kas riskēja rīkoties un paust savu viedokli – un par to samaksāja cenu –, nav ļāvuši lietām vaļu. Neatkarīgi no tā, vai pasaule mainījās Covid-19 dēļ vai nē, šķiet, ka mēs esam mainījušies.
Man Covid-19 sagrāva gandrīz visas manas dzīves institūcijas. Kā ārstam man īpaši nokrita svari attiecībā uz mūsdienu medicīnu. Covid-19 pamudināja mani nosvērt savu profesiju uz svariem, un tā izrādījās nepietiekama.
Pirms Covid-19 es gadiem ilgi mācīju medicīnas humanitārās zinātnes un bioētiku gan pie pacienta gultas, gan klasē. Es uztvēru medicīnas ētiku nopietni, un pieņēmu, ka mana profesija to pašu domā. Covid-19 laikā mani šokēja tas, cik paviršā veidā tika atmesti medicīnas pamatētikas principi. Visa manas profesijas vadības līmenis rīkojās tā, it kā pacienta autonomija būtu vienkārši tukša. Viņi izturējās tā, it kā, rūpējoties par pacientiem, viņiem vairs nebūtu jāņem vērā labvēlība, nekaitēšana vai taisnīgums.
Esejā “Covid-19 laikā tika iznīcināti četri medicīnas ētikas pīlāri” es izpētīju šo savas profesijas neveiksmi, nezinot, cik tālu tā novedīs. Es veicu detalizētu izpēti, lai noteiktu, cik daudz no medicīnas ētikas pamatprincipiem un īpašajiem noteikumiem Covid-19 laikā tika pārkāpti, ļaunprātīgi izmantoti vai ignorēti. Gandrīz piecu tūkstošu vārdu un desmitiem atsauču vēlāk es saņēmu atbildi: visi. Ikviens. Covid-19 laikā mana profesija pārkāpa visus savus ētikas noteikumus.
Šāda veida atziņa var padarīt cilvēku rūgtu. Patiesībā rūgtums šķiet disidenta darba risks. Taču, tāpat kā skaudība, rūgtums vienmēr ir necienīgs un no tā vajadzētu izvairīties. Labākais pretlīdzeklis rūgtumam ir humors, un abu rezultāts ir sarkasms.
Vēlreiz citējot Dostojevski, Sarkasms ir pieklājīga cilvēka pēdējais patvērums, kad viņa dvēseles privātums ir nežēlīgi ielauzts.Vai ir labāks apraksts par to, kas notika Covid laikā, nekā tas, ka mūsu dvēseļu privātums tika nežēlīgi ielauzts?
Humors parasti uzlabo rakstīšanu. Humors rakstniecībā ir kā skaistums sievietē: ar to vien nepietiek, bet tas noteikti palīdz. Un humors, pat sarkastisks humors, var palīdzēt nodot sāpīgas ziņas (skatiet sadaļu “10. gada 2021 lielākie Covid ļaundari”).
Kādā brīdī mans redaktors Braunstounas institūtā Džefrijs Takers deva mājienu, ka viņš meklē kaut ko vieglākā tonī nekā parasti nāvīgi nopietnais materiāls, ko viņš publicē. Es viņam uzrakstīju eseju ar nosaukumu “Mans zeltainais retrīvers saskaras ar medicīnisko milzi”.
Atbilžu virpulis, ko saņēmu par šo rakstu, kas bija domāts kā tempa maiņa, bija pārsteigums. Acīmredzot līdzību (un līdzīgu problēmu) apzināšana starp cilvēku un dzīvnieku medicīnu pēc Covid-19 ietekmēja daudzus lasītājus. Cilvēki dziļi mīl savus mājdzīvniekus. Es uzskatu, ka tas ir ne tikai biedriskuma un beznosacījumu mīlestības dēļ, ko mājdzīvnieku īpašnieki saņem no saviem mājdzīvniekiem, bet arī saiknes dēļ, ko pat vispieradinātākais dzīvnieks sniedz ar agrāku, vienkāršāku un dabiskāku cilvēka eksistences laikmetu.
E-pasti par šo eseju turpināja pienākt. Vienā bija minēta mana suņa sirsnīgā raksturošana, citā mana Pfizer izpilddirektora un bijušā veterinārārsta Alberta Burlas noniecināšana, bet trešajā tika ziņots, ka viņi skaļi smējās. Vēl citā e-pastā raksts tika nosodīts par pienācīgu, strādīgu veterinārārstu goda zaimošanu visā pasaulē.
Nav iespējams zināt, kuras esejas aizkustinās lasītājus. Esejas, kurām, manuprāt, ir lemts kļūt "virālām" (termins, ko gan lietoju, gan nepatīku), parasti tā nenotiek, savukārt tās, par kurām man nav nekādu cerību, dažreiz kļūst populāras.
Es atceros citātu, kas piedēvēts rokenrola mūziķim Aleksam Čiltonam. Jau 16 gadu vecumā viņam bija pirmā vieta topos. Tomēr pēc pusaudža gadiem viņš vairs nekad netika tuvu topiem, neskatoties uz ilgo karjeru un nelokāmo statusu kā viena no klasiskajām rokenrola andergraunda figūrām. Gadus vēlāk, kad Čiltonam jautāja, kāpēc viņam nav bijis hitu kopš pusaudža gadiem, viņš atbildēja: "Manas dziesmas man izklausās pēc hitiem."
Varbūt šī ir labākā pieeja: rakstīt par jautājumiem, kurus uzskati par vissvarīgākajiem, par jautājumiem, kas tevi šobrīd visvairāk uztrauc, un par jautājumiem, kuros, tavuprāt, ir iespējamas pozitīvas pārmaiņas. Manuprāt, tie izklausās pēc trāpījumiem.
Materiālu netrūkst. Sabiedrības problēmas, kas jāizpēta, jānoskaidro un jāatmasko, ir gandrīz bezgalīgas. Papildus farmācijas rūpniecības kompleksam, ārpus mūsu militarizētās medicīnas sistēmas (skatīt sadaļu “Medicīna ir pilnībā militarizēta”), Covid atklāja, ka praktiski visas mūsu cilvēku institūcijas ir ļoti pakļautas korupcijai un daudzos gadījumos pilnībā korumpētas.
Covid atklāja, ka institūcijas, kurām bija jāsniedz pretsvars alkatībai, korupcijai un varas sagrābšanai – prese, akadēmiskā aprindas, bezpeļņas organizācijas, regulējošās aģentūras, reliģiskās institūcijas un citas – patiesībā tika sagūstītas un līdzdalīgas pie varas esošo melos. Mēs vairs nevaram uzticēties šo institūciju patiesumam, tāpat kā nevaram uzticēties lielajām farmācijas kompānijām, centrālajām bankām vai alkatīgajām, īpaši bagātajām, tā sauktajām “elitēm”, piemēram, Bilam Geitsam vai Pasaules Ekonomikas forumam.
Sākotnēji Covid laikā galvenais uzdevums bija apturēt acīmredzamos pilsoņu tiesību pārkāpumus, kas saistīti ar lokdauniem, mandātiem utt. Lai to izdarītu, mums bija jānoskaidro, kas īsti ar mums tiek darīts, kas aiz tā stāv un kāpēc viņi to dara.
Liela daļa no Covid-19 perioda "kas/ko/kur/kad/kāpēc" tagad ir diezgan labi zināma tiem, kas to ir pētījuši, lai gan sīpolam joprojām ir nemizotas kārtas. Ir identificēti arī daudzi no pamatā esošajiem mehānismiem, kas veicināja Covid-19 ļaunprātīgu izmantošanu.
Pavisam nesen uzmanība arvien vairāk ir pievērsta pārmaiņu un reformu ieviešanai šajos “kaitējuma mehānismos”, kā tos nosauca Lori Veica. Tiem, kas cīnās par patiesību un pārredzamību valdībā, medicīnā un rūpniecībā, kā arī par mūsu pamattiesību aizsardzību, tagad, kā teicis Brets Veinšteins, ir “jāuzbrūk”.
Šajā sējumā iekļautās esejas, kurās mēģināts izmantot šo pieeju, ir “Sasmalciniet valsts gripu!”, “Gatavi pandēmijai: ugunsdzēsējus vada dedzinātāji” un “Seši vienkārši soļi farmācijas reformai”.
Mums arī jāatceras, ka fundamentālām pārmaiņām uz labo pusi ir jārodas no iekšienes. Mums jāstiprina sava apņēmība nekad neaizmirst to, kas ar mums tika nodarīts Covid laikā, un nekad nepieļaut, lai tas ar mums tiktu nodarīts vēlreiz. Jebkura pašapmierinātība, kas mums kādreiz bija par mūsu eksistenci uz Zemes, ir jāatmet malā. Mums jāpārskata savi uzskati par veselību un medicīnu (“Apšaubot mūsdienu injekciju normas”) un jāpārdomā savas attiecības ar kolektīvu (“Kas īsti ir medicīniskā brīvība?”).
Tātad, lai atbildētu uz jautājumu, ko uzdevu šī ievada sākumā, es teiktu sekojošo:
Jā, pasaule kopš 2020. gada marta ir daudzējādā ziņā mainījusies. Taču liela daļa no šīm šķietamajām pārmaiņām ir saistīta ar lietu patiesās būtības atklāšanos. Un pasaulei ir jāmainās vēl daudz vairāk, jo īpaši mūsu cilvēku institūcijām, ja vēlamies novērst Covid tirānijas atkārtošanos.
Un jā, arī mēs esam daudzējādā ziņā mainījušies kopš 2020. gada marta. Taču atkal liela daļa no šīm šķietamajām pārmaiņām ir saistīta ar to, ka mūsu ir atklājusies mūsu patiesā daba. Mūsu pašapmierinātība, lētticība, atkarība un gļēvulība, gan individuāli, gan kolektīvi, tika nežēlīgi izmantota Covid laikā. Vēlreiz mums pašiem ir daudz vairāk jāmainās, lai novērstu tā visa atkārtošanos.
Noslēgumā vēl pēdējo reizi citēšu Dostojevski: Ikviens, kurš var nomierināt cilvēka sirdsapziņu, var atņemt viņam brīvību.Lai mēs nekad vairs neļaujam savai sirdsapziņai nomierināties.
-
CJ Baker, MD, Brownstone vecākais stipendiāts, ir iekšķīgo slimību ārsts ar ceturtdaļgadsimta pieredzi klīniskajā praksē. Viņš ir ieņēmis daudzus akadēmiskus amatus medicīnas jomā, un viņa darbi ir publicēti daudzos žurnālos, tostarp Journal of the American Medical Association un New England Journal of Medicine. No 2012. līdz 2018. gadam viņš bija medicīnas humanitāro zinātņu un bioētikas klīniskais asociētais profesors Ročesteras Universitātē.
Skatīt visas ziņas
