KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
[Šis ir fragments no Džefrija Takera grāmatas, Amerikas gari: pussimtgadē.
Vārds "semiquincentennial" (puspiecdesmitgade), visticamāk, nekļūs populārs – to ir pārāk grūti pateikt –, taču tas nozīmē 250. gadadienu. ASV tas notiek 4. gada 2026. jūlijā, jo mēs savu dzimšanas dienu skaitām no viena no ievērojamākajiem dokumentiem cilvēces vēsturē: Neatkarības deklarācijas.
Jau tas vien ir ievērības cienīgs fakts. Mēs savu dzimšanu nedatējam ar Konfederācijas statūtiem, ASV konstitūcijas ratifikāciju vai daudz senāku laiku – izsēšanos Plimutas klintī. Nē, mēs to datējam ar laiku, kad daži vīri, kas pārstāvēja visus, paziņoja, ka mēs tagad esam neatkarīgi no Britu impērijas. Mēs varam un valdīsim paši paši.
Nācijas dzimšanas diena nav valdības dzimšanas diena. Tā vietā tā iezīmē revolūciju pret valdību.
Amerikāņi nevēlējās karu ar Lielbritāniju un zināja, ka šāds paziņojums, visticamāk, izraisīs plašāku karu. Tāpat kā visi kari, arī šis karš bija katastrofa, kas izraisīja nāvi un inflāciju, kā arī traumēja laimīgo dzīvi, ko vairums cilvēku dzīvoja tajā laikā. No otras puses, kara trauma veidoja jaunu nacionālo identitāti.
To sauc par revolūciju, taču tā atšķīrās no vēlākā Francijas gadījuma – vai daudzajiem citiem Lielbritānijas vēsturē –, jo tā nebija tikai mēģinājums aizstāt pašreizējo valdību ar jaunu, kur nu vēl sākt vēsturi no jauna. To dažreiz sauc par "konservatīvo revolūciju", jo tās mērķis bija atjaunojošs. Kolonijas vienkārši vēlējās tiesības dzīvot tā, kā tās bija pieradušas, bez postījumiem un ekspluatācijas, kas nāca līdzi Britu kroņa pakļautībai.
Tomēr dokumentā noteikti netrūka ideālu. Savādi, bet šos ideālus izvirzīja britu filozofs Džons Loks un viņa... Otrais traktāts par valdībuVisas šīs grāmatas sadaļas Deklarācijā tika pārfrāzētas daudz poētiskākā un atmiņā paliekošākā formā.
Deklarācijā teikts: “Mēs uzskatām šīs patiesības par pašsaprotamām, ka visi cilvēki ir radīti vienlīdzīgi, ka viņu Radītājs viņiem ir piešķīris noteiktas neatņemamas tiesības, starp kurām ir tiesības uz dzīvību, brīvību un laimes meklējumus. — Ka, lai nodrošinātu šīs tiesības, cilvēku vidū tiek izveidotas valdības, kuru taisnīgās pilnvaras izriet no pārvaldīto piekrišanas, — Ka ikreiz, kad kāda valdības forma kļūst par šo mērķu graujošu, tautai ir tiesības to mainīt vai atcelt un izveidot jaunu valdību, kuras pamatā ir tādi principi un kuras pilnvaras tiek organizētas tādā formā, kas tai šķiet visdrīzāk ietekmēs viņu drošību un laimi.”
Šajā vēstures posmā ir grūti atgūt iepriekš minētā fragmenta tīro radikālismu. Tas apkopo visu politikas zinātni un ētiku attiecībā uz politiku. Autors Tomass Džefersons aizstāja Loka frāzi “Dzīvība, brīvība un īpašums” ar “Dzīvība, brīvība un laimes meklējumi” ilgstošās neskaidrības dēļ par īpašuma nozīmi, ko britu gadījumā apdraudēja karaliskās privilēģijas, kuras amerikāņi noraidīja. Šeit mēs vienkārši pieņemam brīvību un iespējas, kas, protams, ietver īpašuma tiesības, bet ir plašākas.
Atcerieties, ka tajā laikā daudzi amerikāņi turēja vergus. Un tomēr Džefersons pasludināja, ka visiem cilvēkiem ir vienlīdzīgas tiesības. Šī iemesla dēļ, un tas bija ļoti labs iemesls, daudzi turēja aizdomās, ka Džefersons ir slepens abolicionists. Viņš tiešām tāds bija. Galīgā emancipācija jau bija iestrādāta Amerikas būtībā. Tas prasīja pārāk ilgu laiku, un briesmīgajam karam, kas to izraisīja, nevajadzēja notikt, bet galu galā mēs to sasniedzām.
Pirmo reizi ceļojot ārpus ASV, mani pārņēma pēkšņs šoks – acīmredzama atklāsme, kas, iespējams, pārsteidz tikai amerikāņus –, ka mēs neesam vienīgā valsts pasaulē un vienīgā kultūra, kas ir spēcīga, jēgpilna un veicina cilvēces uzplaukumu. Ikviens ārzemnieks, lasot šos teikumus, precīzi zina, ko es domāju: amerikāņi tiešām domā šādi, un tas ir neērti.
Tomēr laikam ejot un daudzkārt ceļojot pa pasauli, esmu sapratis, cik ietekmīga un svarīga Amerika patiesībā ir pasaules uzplaukumam. Es nedomāju tikai militāro impēriju, kas izraisa lielu neapmierinātību. Es domāju iepriekš formulētos ideālus. Gandrīz ikviens pasaulē zina šo tekstu. Cilvēktiesību jēdziens kopš tā laika ir iedvesmojis politiku, kas ir pārsteidzoši, ņemot vērā, ka senajā pasaulē nekas tāds nepastāvēja.
Bieži dzirdu, ka tas, kas notiek Amerikā, ļoti bieži paredz to, kas notiek visā pasaulē. Tāpēc tik daudzi cilvēki mūsdienās vēro notiekošo atjaunošanos. Jūs varat piekrist visam, ko dara Tramps, vai nepiekrist visam, taču nevienam nav šaubu, ka notiek dramatiskas pārmaiņas.
Galvenā pārmaiņu tēma 250. gadadienā ir amerikāņu gara atjaunošana. Tas ietver vārda brīvību, valdības pārredzamību, tautas tiesības, varas pārmērību ierobežošanu, brīvu uzņēmējdarbību ekonomikā, cilvēka izvēles tiesības reliģijas jautājumos, brīvību izglītībā un veselības aprūpē, militārās impērijas beigas un tiesības tiekties pēc laimes kopumā.
Diez vai kāds dzīvs cilvēks jebkurā valstī nepiekristu, ka visas šīs idejas ir jāpārstartē šo ļoti mulsinošo laiku beigās. Mums ir no jauna jāatklāj civilizētas dzīves pamati un jāatgūst gars, kas padarīja Ameriku dižu.
Es biju jauns 1976. gada divsimtgades svinību laikā. Tagad es saprotu, kāpēc tās bija tik nozīmīgas. Iepriekšējās desmitgades satricinājumi – degošās pilsētas, slepkavības, iesaukšanas nemieri un visbeidzot prezidenta atstādināšana – beidzot bija aiz muguras. Toreiz pastāvēja tādas cīņas kā gāzes vadi, inflācija un ekonomiskā stagnācija (nemaz nerunājot par sliktu modi). Neskatoties uz visu teikto, 1976. gads noteikti kļuva par pagrieziena punktu ASV vēsturē.
250. gadadiena var būt arī pagrieziena punkts. Varbūt šai valstij nav lemts iet tādu pašu ceļu kā daudzām iepriekšējām impērijām (maiju, acteku, portugāļu, spāņu, Hābsburgu, britu), beidzoties ar bankrotu, demoralizāciju un ietekmes zaudēšanu. Ironiski šajā gadījumā, ka Amerikas kultūras un ideoloģisko impēriju var saglabāt tikai tad, ja tā kontrolē savu militāro un nacionālās drošības impēriju. Cik es to saprotu, šķiet, ka tāds ir plāns.
Vai tas izdosies? Ir zināma cerība, ka tas izdosies. Galu galā. Varbūt. Ar daudziem šķēršļiem ceļā. Jebkurā gadījumā mums visiem ir milzīga veiksme būt dzīviem un vērot šo notikumu attīstību.
Visredzīgākās un cerīgākās kustības ASV tagad sniedzas tālāk par partiju politiku un ideoloģiskajiem apzīmējumiem; to centrā ir ideālu atjaunošana. Tāpat kā 1776. gadā, mēs stāvam uz kraujas. Mēs ceram saglabāt to, kas šajā valstī ir lielisks, apvienojoties ap noteiktiem principiem. Tomass Džefersons paņēma amerikāņu pieredzi un ietvēra to filozofijā, kas ir pārņēmusi pasauli un joprojām ir dominējošā izpratnes ortodoksija. Mūsu uzdevums ir vienkārši to atcerēties un atkal padarīt reālu.
Jā, ir visi iemesli lepoties ar to, ka esi amerikānis. Taču līdz ar to ir jānāk arī pazemībai atzīt, ka šī valsts var būt “pilnīgāka”. Ceļš uz to ved caur dziļāku izpratni par Dibināšanas pamatiem, kuru centrā bija pašu cilvēku tiesības un pilnvaras. Tā ir tēma un mērķis – nevis radīt utopiju, bet gan atjaunot vislabāko iespējamo ietvaru, lai cilvēki varētu dzīvot savu labāko dzīvi.
-
Džefrijs Takers ir Braunstounas institūta dibinātājs, autors un prezidents. Viņš ir arī laikraksta Epoch Times vecākais ekonomikas komentētājs un 10 grāmatu autors, tostarp Dzīve pēc lokdauna, un daudzus tūkstošus rakstu akadēmiskajā un populārajā presē. Viņš plaši uzstājas par ekonomikas, tehnoloģiju, sociālās filozofijas un kultūras tēmām.
Skatīt visas ziņas
