KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Filmu žanrā, kas pazīstams kā Film Noir – radīts Holivudā 30. gadu beigās un 40. gados – raksturīgākā pazīme ir uzticības zaudēšana. Ikvienam ir sava veida afēra. Kāds, kurš šķiet labs, lielākoties tikai izliekas. Informācija par īsto stāstu ir dārga. Neviens nerunā bez piespiešanas vai samaksas. Kukuļi, šantāža, nodevība un slepkavība tiek uztverti ar šokējošu vienaldzību. Šķietama nevainība ir krāpšanas maska. Korupcijai ir daudz slāņu. Būt krāpniekam ir norma. Izmantot citu ir dzīvesveids.
Vienīgā pieklājīgā cilvēka uzdevums ir pārspēt ļaunumu, bet viņš vai viņa saglabā pieklājību tikai tad, ja nekad neuzticas nevienam vai nekam un parasti pieņem, ka visi cilvēki un lietas ir daudz sliktākas, nekā šķiet. Cinisms nav poza; tas ir izdzīvošanas princips.
Šis žanrs – ļoti atšķirīgs no amerikāņu populārās kultūras pirms un pēc tam – atklāj, ko ekonomiskā depresija un karš var nodarīt tautai. Tie ne tikai sagrauj nevainību, bet arī paceļ uzticības zaudēšanu par kultūras ieradumu. Korupcija ir normalizēta un institucionalizēta. Tā caurstrāvo visu un ikvienu, un tāpēc ietekmē visu, ko cilvēki domā un dara.
Nosaukums Film Noir ir atbilstoši. Ir tumšs. Un tumsa rodas no masveida uzticības zuduma visam un visiem. Šādā pasaulē zeļ tikai noziedzīgi elementi. Pieklājīgi cilvēki izdzīvo, cik vien spēj. Un viņi to dara tikai tad, ja atzīst apkārtējo realitāti, proti, ka viss un visi ir laika gaitā apdraudēti.
Tā tas bija toreiz, vismaz lielākajā daļā pilsētu ainavas tajos grūtajos laikos.
Mūsu laikus raksturo kaut kas ļoti līdzīgs. Korupcija un meli: tie mūs ieskauj visur. Ir šokējoši domāt, cik naivi mēs esam bijuši. Padomājiet par visām lietām, kurām parasti ticēja, bet kuras izrādās nepatiesas.
Piemēram, mēs uzskatījām, ka:
- Mums bija Tiesību bils, kas aizsargāja mūsu rīcības, vārda, reliģijas un pārvietošanās brīvību, līdz tā visa tika atņemta;
- Mums bija tiesas, kas ierobežoja valdības pārmērīgo varu visos līmeņos;
- Mēs nekad nepieļautu, ka skolas tiek patvaļīgi slēgtas vīrusa dēļ, par kuru mēs droši zinājām, ka tas bērniem nerada lielus vai nekādus riskus;
- Mums bija likumdevēji, kas atsaucās uz iedzīvotājiem un neieslēdza savus vēlētājus mājās, bet mazāk ļāva pusei iedzīvotāju tikt demonizētiem kā slimību izplatītājiem;
- Mums bija zāļu regulatori, kas rūpīgi pārbaudīja jebkuras zāles, ko mums tirgotu augstākās sabiedrības veselības amatpersonas;
- Mums nekad netiktu piespiests lietot zāles, kuras nevēlamies un nav vajadzīgas, ar nosacījumu, ka saglabāsim savu darbu;
- Zinātniskā procesa galvenie virzītājspēki ir pierādījumi un integritāte, un tas ir pateicoties cienījamiem redaktoriem un patiesības sargiem;
- Lieli plašsaziņas līdzekļi neuzsāktu apzināti melot cilvēkiem dienu no dienas, mēnesi no mēneša, kalpojot lielu korporāciju un valdības interesēm;
- Mazie uzņēmumi, parki, mākslas norises vietas un pilsoniskās apvienības nekad netiktu slēgtas, jo tās ir Amerikas komerciālās un pilsoniskās dzīves sirds;
- Mums bija Valsts kase un Federālā rezervju sistēma, kas apzināti nedevalvēja dolāru un nesamazināja vidusšķiras ienākumus;
- Ka cienījami cilvēki, kas ieņem vadošus amatus un absolvējuši labākās universitātes, nemelotu caur zobiem tikai tāpēc, lai izpatiktu finansiālajiem labdariem.
- Ka Pirmais grozījums neļautu valdībai sadarboties ar plašsaziņas līdzekļiem, lai apspiestu informāciju un apklusinātu indivīdus ar vērtīgiem viedokļiem.
- Cilvēki, kuriem visvairāk uzticējāmies, lai vērstos pie viņiem nepieciešamības gadījumā – policija, ārsti, kopienu līderi, sociālie darbinieki, medicīnas iestādes – nekļūtu un nevarētu kļūt par mūsu baidītākajiem apspiedējiem un ienaidniekiem;
- Pirmām kārtām pastāvēja ierobežojumi tam, ko valdības, sadarbojoties ar privātajām interesēm, varēja nodarīt mums, mūsu tiesībām un brīvībām.
Mēs varētu paplašināt šo sarakstu bezgalīgi. Doma ir skaidra. Mēs esam tikuši nodoti tādos veidos, kādus nekad nebūtu uzskatījuši par iespējamiem.
Mēs pat nezinājām, cik lielā mērā mēs kādreiz uzticējāmies; uzticēšanās zināmā mērā jau sen ir ieaugusi amerikāņu dzīves pieredzē. Amerikāņi parasti uzskata sevi par nopietniem un patiesiem krāšņas komerciālas republikas locekļiem, kuri, neskatoties uz neveiksmēm šeit un tur, dzīvo sabiedrībā, kas vienmēr tiecas pēc labā. Un tomēr mēs tagad raugāmies uz savām institūcijām un esam šausmās, atklājot, ka mūsu vidū ir izaudzis kaut kas ļoti atšķirīgs, turklāt ļoti īsā laikā.
Tātad ne tikai nevainība ir zudusi, bet arī uzticība ir iztvaikojusi. Cik bieži mēs tagad reaģējam uz jaunākajām ziņām, jaunāko runu vai jaunāko paziņojumu no kādreiz uzticama lielgabala ar pelnītu un cinisku noraidījumu? Šķiet, ka tā tas mūsdienās notiek lielākajā daļā dzīves aspektu.
Tumsa, kas redzama Film Noir nekad nebija paredzēts atgriezties. Pēckara pasaule un kultūra tika rekonstruēta, lai to novērstu. Cilvēkiem tad atkal bija vajadzīgs kaut kas, kam ticēt. Un tā 1950. gs. piecdesmitajos gados baznīca pastāvēja. Kustība par labu pārvaldību un godīgumu politikā sākās nopietni. Pie varas nāca "labākie un spožākie", demonstrējot augstus reputācijas rādītājus un reklamējot savu sabiedrisko garu.
Kino, arhitektūra, māksla, mūzika un sabiedriskā dzīve kopumā sāka ietekmēt jaunu optimismu, mēģinot atjaunot mītisku versiju par kādu idillisku pirmskara pagātni. Un tas bija tāpēc, ka neviena sociālā kārtība nevar uzplaukt izmisuma tumsā.
Šis, iespējams, varētu būt nākamais mūsu sociālās un politiskās evolūcijas posms. Varbūt. Taču līdz šo dienu pienāksim mums visiem būs jādzīvo pasaulē, kas ir ļoti atšķirīga no tās, kādu mēs uzskatījām par eksistējošu 2019. gadā. Pasaule, ko atbrīvoja lokdauni un mandāti, kā arī viss, kas ar tiem saistīts, ir tumša, korumpēta, divkosīga, negodīga, bīstama, cilšu un caurstrāvota ar nihilismu un morālas skaidrības zudumu, kā rezultātā gan publiskā, gan privātā līmenī notiek noziedzība.
Cik viegli izrādās sagraut uzticību, paralizēt funkcionējošu sabiedrisko kārtību, izplatīt korupciju no cilvēka uz cilvēku, no iestādes uz iestādi, līdz brīdim, kad centrs vairs neturas! Esmu diezgan pārliecināts, ka tikai retais no mums to zināja. Tagad mēs zinām.
Ko mēs darām ar šo informāciju? Mēs drosmīgi stājamies tai pretī un zvēram neļaut tai ilgt. Mēs varam apņemties atjaunoties.
-
Džefrijs Takers ir Braunstounas institūta dibinātājs, autors un prezidents. Viņš ir arī laikraksta Epoch Times vecākais ekonomikas komentētājs un 10 grāmatu autors, tostarp Dzīve pēc lokdauna, un daudzus tūkstošus rakstu akadēmiskajā un populārajā presē. Viņš plaši uzstājas par ekonomikas, tehnoloģiju, sociālās filozofijas un kultūras tēmām.
Skatīt visas ziņas
