KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Šī grāmata - Tirgus tevi mīl, kas tagad ir otrajā izdevumā, tika rakstīta žurnālā “Pirms laikiem”. Atskatoties uz to, man nāk prātā, kas man rūpēja, pirms pasaule sabruka ar lokdauniem, mandātiem un sekojošo civilizācijas eksistenciālo krīzi.
Sākumā es prātoju, vai šai grāmatai vēl ir nozīme, bet tagad esmu pārliecināts, ka ir. Tēma ir jēga. Nevis liela jēga, bet gan jēga mazās lietās. Ikdienas dzīves jēga. Draudzības, misijas, aizrautības un mīlestības atrašana, veidojot savu dzīvi komerciālas sabiedrības ietvaros, kas nav šauri jāinterpretē tikai kā rēķinu apmaksas veids, bet gan jāuzskata par labi nodzīvotas dzīves iemiesojumu. Mums tas neveicās labi, tāpēc, rakstot to, es domāju iedvesmot cilvēkus iemīlēt to, ko mēs uzskatām par pašsaprotamu.
Mani joprojām vajā saruna ar kādu gudru sievieti apmēram divdesmit gadu vecumā agri pēc lokdauna stāšanās. Es jautāju, kāpēc viņa un visa viņas paaudze, šķiet, tik ļoti vēlējās pakļauties noteikumiem. Viņi dzīvoja labu dzīvi, bet tad pilnībā piekrita visām lokdauna muļķībām, lai gan dati skaidri liecināja, ka viņi nav starp neaizsargātajiem. Viņi visi varēja riskēt ar inficēšanos – kā mums visiem tas jādara katru dienu normālos laikos – un atbrīvoties no tā ar uzlabotu imūnsistēmu. Kāpēc viņi visi piekrita?
"Jo man un visiem, ko pazīstu, šī ir pirmā lieta, kas ar mums jebkad ir notikusi."
Notika. Ko tas nozīmē? Nu, visa viņas dzīve, cik vien viņa sevi atcerējās, bija uzrakstīta. Viņas agrākās atmiņas bija par to, kā iemācīties sēdēt krēslā un klausīties autoritātē. Šīs agrīnās atmiņas kļuva par visu viņas dzīvi no 6 līdz 18 gadu vecumam līdz koledžai, kas toreiz bija tikai četru gadu atvaļinājums no realitātes uz vecāku rēķina. Pēc tam sekoja prakses, kas visas bija paredzētas, lai iegūtu vislabāk apmaksātu amatu ar sociālo statusu. Kāds bija mērķis? Nodrošināt naudas plūsmu, pavadīt laiku kopā, darboties internetā, labi ģērbties. Vai kaut ko tamlīdzīgu.
Tātad, jā, nekas daudz nenotiek. Kur ir izaicinājums? Kur ir drāma? Kur ir cīņa pret grūtībām? Nekas daudz nenotika, ja vispār notika. Ar viņu nekad nenotika nekas liels, nekas svarīgs. Kas attiecas uz viņu, tas attiecas arī uz daudziem citiem. Tāpēc vīrusa apmeklējums šķita kaut kas brīnišķīgs, vismaz kaut kas citādāks. Kaut kas tāds, kas prasīja upurus, ticību, konfliktu, cīņu. Tas bija eksistenciāli. Tam bija jēga. Karantīnas ideoloģija bija aizstājējs dzīvei bez jēgas.
Es neticu, ka buržuāziskajai civilizācijai ir jābūt šādai. Bet mēs to esam tā uzbūvējuši. Mēs esam ieslodzījuši bērnus sprostos uz 12–16 gadiem. Mēs esam birokratizējuši birojus. Mēs esam kartelizējuši rūpniecību un tirgus. Mēs daudziem esam liedzuši iespēju gūt panākumus. Mēs esam segregējuši un klasificējuši visus iedzīvotājus. Mēs esam padarījuši drošību par reliģiju un paklausību varai par ticības apliecinājumu. Mēs esam demonizējuši atšķirības. Mēs esam atcēluši disidentu. Tas viss bija patiesība senajos laikos.
2020. gada krīzē dusmas, frustrācija, nihilisms, virziena zaudēšana un aizvainojums pret ieslodzījumu un dzīvi sistēmā vārījās un tika novirzīts uz vienu mērķi: patogēnu izvairīšanos. Bija skaidrs vēstījums, skaidrs diktāts un skaidrs mērķis ar skaitļiem, kas to apstiprināja. Visas pārējās dzīves sarežģītības izgaisa otrajā plānā, iedzīvotājiem apvienojoties ap šo vienu mērķi. Tas deva jēgu daudziem cilvēkiem.
Nav iespējams nepamanīt, ka cilvēki, kas izvairījās no neprāta un panikas, bija vecāki un mēdza būt reliģiozi. Viņiem bija lielāka dzīves pieredze, un viņi atrada jēgas avotu ārpus pilsoniskās kultūras. Viņiem bija Polārzvaigzne, un tā nebija CDC. Tāpēc viņi bija mazāk pakļauti manipulācijām. Pārējie gan ne tik ļoti. Un tik plašas iedzīvotāju daļas uzvedās kā multfilmas no vēstures: flagellanti, Sarkanās gvardes izpildītāji, klēpjdatoru klases princis Prospeross, rājienu veicēji un grēkāžu meklētāji. To bija sāpīgi skatīties.
Vai šī krīze mūs būtu skārusi, ja mēs kā kultūra ticētu kaut kam jēgpilnākam, kaut kam tādam kā brīvība un viss, ko mēs darījām šīs brīvības ietvaros? Šaubami. Šis ir viens no iemesliem, kāpēc 2020. gada krīze un tai sekojošā krīze mani tik ļoti šokēja un kāpēc es galu galā uzrakstīju vienu no pirmajām grāmatām, kas iebilst pret lokdaunu, un vēl aptuveni tūkstoš rakstu.
Es vienkārši nevarēju saprast, kā tik daudzi bija tik apjukuši un viegli novedami. Pārskatot šī sējuma esejas, tagad saprotu, kāpēc biju tik satraukts. Es pilnībā neapzinājos, ka jēgpilnas dzīves pamati jau bija sabrukuši zem tik daudzu cilvēku kājām.
Tāpēc šī grāmata ir pieejama otrajā izdevumā. Tās mērķis ir ilustrēt, ko nozīmē no jauna iemīlēties dzīvē, tostarp tās mākslā, profesijās, radījumos, izaicinājumos, izcilībā, draudzībā, nenoteiktībā, noslēpumos un sapņos. Tās visas ir sirds lietas – katra cilvēka sirds lietas. No tām nav iespējams izvairīties. Neviens grandiozs projekts, ko mums diktē valdība, mediji un lielās tehnoloģiju kompānijas, tās nevar aizstāt.
Vienīgais, kas mani satrauc ar šo grāmatu, ir nosaukums: termina "tirgus" lietojums. Man tas patīk, bet es apzinos, ka tas varētu šķist pārāk koncentrēts tikai uz ekonomiku, šauri interpretēts. To es nedomāju. Mans mērķis šeit ir pateikt, ka tirgus un dzīvi nevar atdalīt. Atceļot vienu – mēs galu galā to mēģinājām –, jūs radikāli noniecināsiet otru. CDC un Twitter neaizstāj labi nodzīvotu dzīvi.
Šī grāmata kalpo arī kā labs mērķis arī man. Reakcija uz pandēmiju mainīja mūs visus. Mēs neko nevaram darīt. Ir labi, ja tā padara mūs gudrākus un mazāk naivus. Mēs nevēlamies, lai viņi atņemtu mums prieku un optimismu. Atjaunošana patiesībā ir iespējama. Zināmā mērā šī grāmata varētu palīdzēt noteikt ceļu uz priekšu. Tā ir veltīta manai mātei, jo tieši viņa to vienmēr ir darījusi manā labā.
-
Džefrijs Takers ir Braunstounas institūta dibinātājs, autors un prezidents. Viņš ir arī laikraksta Epoch Times vecākais ekonomikas komentētājs un 10 grāmatu autors, tostarp Dzīve pēc lokdauna, un daudzus tūkstošus rakstu akadēmiskajā un populārajā presē. Viņš plaši uzstājas par ekonomikas, tehnoloģiju, sociālās filozofijas un kultūras tēmām.
Skatīt visas ziņas
