KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
[Šeit ir manas TedX runas teksts Austrālijā, 2024. gada oktobrī, kuru sponsors atteicās publicēt]
Ik pēc četriem gadiem, kad es uzaugu ASV, mana māte un tēvs devās uz vēlēšanu iecirkņiem un viens otra balsojumu atcēla. Viņi, atnākuši mājās, to pateica, smaidot. Tad viņi saskandināja glāzes un kopā sarīkoja "kokteiļu stundu", baudot kārtējās laulības dzīves dienas beigas viens otra rokās.
Mamma visu mūžu bija demokrāte, bet tētis — republikānis. Toreiz cilvēki, kas stingri nostājās pretējās politikas pusēs, varēja sarunāties savā starpā un acīmredzot pat apprecēties un radīt bērnus! Vai jūs domājat, ka tas ir izplatīts mūsdienās? "Atcelšana", par kuru mani vecāki jokoja pirms 30 gadiem, mūsdienās vairs nav smieklīga lieta.
Dažādība ir viena no cilvēces lielākajām dāvanām. Neskatoties uz ārējo izskatu, cilvēks tieši mums blakus parasti nepiekrīt tieši tādiem pašiem uzskatiem, perspektīvām vai pieņēmumiem kā mēs. Paskatieties uz šo cilvēku tagad, apzinoties šo realitāti. Šokējošs šausmas! Jūs nesēžat blakus sava mentāla klona kopijai! Nu, paldies Dievam par to, daži no jums varētu teikt. Cik garlaicīga būtu pasaule, ja neviens, ko mēs satiktu, nevarētu mums iemācīt neko jaunu?
Es visu savu dzīvi, tāpat kā jūs, esmu audzis, saskaroties ar jaunām un atšķirīgām idejām, metodēm un domāšanas veidiem. Sabiedrības līmenī visa dzīves kvalitātes izaugsme galu galā rodas no inovācijām. Savukārt inovācijas var uzskatīt par daudzveidības izpausmes potenciālu: idejas vai pieejas atklāšanu, kas atšķiras no tās, kas cirkulē plašākā sabiedrībā. Šī ir viena no manas dzimtās disciplīnas - ekonomikas - spilgtākajām mācībām.
Tomēr Covid laikmetā individuālā un sabiedrības piekļuve domu daudzveidības spēcīgajam un progresīvajam spēkam tika nopietni ietekmēta.
Šo kaitējumu nodarīja viena vispārpieņemta viedokļa iestāšanās daudzos Covid jautājumos – politiķu, birokrātijas, lielu uzņēmumu, plašsaziņas līdzekļu, veselu profesiju, akadēmisko disciplīnu un pat ģimeņu – vidū. Runājot par lokdauniem, maskām un vakcīnām, varas pārstāvji ļoti skaidri norādīja, ka viens veids ir pareizs, bet alternatīvas – nepareizas. Citi uzskati ne tikai bija nepareizi, bet ikviens, kurš apstrīdēja vispārpieņemto viedokli par lokdauniem, masku valkāšanu vai jo īpaši masveida Covid vakcināciju, tika apzīmēts kā drauds sabiedrības veselībai, folijas cepurē tērpts sazvērestības teorētiķis, kas apprecējies ar trakām, marginālām idejām. Iespējams, ka viņš bija gatavs gatavot. Vai arī gatavot. Varbūt "reliģiozs trakais". Gandrīz noteikti "galēji labējais" piekritējs un, iespējams, arī rasists.
Īsāk sakot, notika nomelnošana, izkropļošana un atšķirīgu (tas ir, dažādu) viedokļu apspiešana par šīm tēmām, un šī sabiedrības pamatvērtību apspiešana tika veikta sabiedrības veselības un spēka saglabāšanas vārdā.
Tas izklausās ironiski, bet patiesībā tā ir nolietota vēstures rokasgrāmata.
Šis ir tas pats triks, kas ir izmantots citās vēsturiskās traģēdijās, sākot no Kultūras revolūcijas līdz Trešā reiha uzplaukumam.
Kultūras revolūcijas gadījumā varas iestādes mudināja Ķīnas pilsoņus "sagraut četrus vecos" – atsaucoties uz veciem ieradumiem, vecām paražām, veco kultūru un vecām idejām – un tā vietā "kultivēt četrus jaunos", kas it kā atjaunotu lielo Ķīnas nāciju, paātrinot "proletariāta revolūciju" pēc Lielā lēciena traģiskās neveiksmes, kurā desmitiem miljonu cilvēku gāja bojā vai mira badā. Pats Lielais lēciens bija Ķīnas varas iestāžu ideoloģiskais rezultāts, nevis cilvēku kustība – un, protams, šīs varas iestādes nekad tieši neatzina tā neveiksmi.
Kultūras revolūcijas laikā Ķīnas pilsoņi, Lielā lēciena traģēdijas novājināti, pienācīgi upurēja to, ko viņiem un viņu senčiem gadsimtiem ilgi bija mācīts godāt. Senie tempļi tika iznīcināti, veikalu īpašnieki un citi, kas saistīti ar "vecām idejām", piemēram, kapitālismu, tika nomelnoti un apvainoti, un pat vecāka gadagājuma cilvēki tika uzbrukti un nogalināti tikai par to, ka bija veci.
Šādas darbības bija stingri pretrunā ar tradicionālajām ķīniešu vērtībām, tāpēc šādu darbību veikšana un to veicēju atbalstīšana un atbalstīšana daudziem ķīniešiem bija ievērojams morāles un pat personīgās identitātes upuris. Personas, kas neatbilda galvenajai nostājai, tika sociāli atstumtas vai citādi sodītas. Protams, Kultūras revolūcijas rezultāts nebija veiksmīga, nacionāli atjaunojoša revolūcija, bet gan vēl lielāka nāve un iznīcība.
Trešā reiha rašanās gadījumā tie, kas bija pie varas, izmantoja vācu tautas ekonomiskās un morālās ciešanas pēc Lielā kara. Nacionālsociālismam Vācijā kļūstot arvien populārākam, ebreji, tie, kas simpatizēja komunismam, un citi tika demonizēti kā "valsts ienaidnieki".
Upuris, kas galu galā tika prasīts no cietējiem Vācijas pilsoņiem, it kā lai stiprinātu viņu mīlēto "tēvzemi", būtībā bija citu cilvēku dehumanizācija. Bībeles frāze "Kas nav ar mums, tas ir pret mums" tika izmantota, lai netieši mudinātu apspiest disidentu uzskatus un tos, kas tos pauda.
Šis spiediens uzskatīt disidentus par bīstamiem bija saistīts ar stingru cenzūru, piemēram, grāmatu dedzināšanu un ārzemju radiostaciju klausīšanās kriminalizāciju, kā arī valsts propagandas veidošanu un popularizēšanu, kas pauda pieņemto viedokli, tostarp ar tādu filmu palīdzību kā Gribas triumfsProtams, nacistu valdīšanas rezultāts nebija Vācijas nostiprināšanās, bet gan pilnīga sakāve, morāls bankrots un starptautisks pazemojums.
Abos šajos traģiskajos vēsturiskajos gadījumos un nesenākajā traģiskajā Covid politikas gadījumā modelis ir šāds: varas pārstāvji apgalvo, ka daudzie upuri, ko viņi ierosina, ir nepieciešami, lai saglabātu un uzlabotu nāciju, vienlaikus noraidot jebkādus alternatīvus uzskatus. Tie, kas iebilst, tiek nomelnoti un nicināti, jo viņiem nerūp ne nācija, ne tas, kurš vai kas it kā gūst labumu no šī upura.
Padomājiet par to, kā šī tendence izpaudās Covid laikmetā. Vai atceraties, ka Covid laikmetā kādu nosaucāt par "vecmāmiņu slepkavu" – vai arī ka pats par tādu tikāt saukts? Es atceros. Sākot ar 2020. gada martu, es iestājos pret lokdauniem, redzot, cik dārgi tie ir veselībai un bagātībai, un neredzot zinātniskus pierādījumus par to medicīnisko efektivitāti.
Taču gadiem ilgi mani apvainoja un nomelnoja tie, kas ievēroja standarta Covid politikas līnijas. Mani sauca par vecmāmiņu slepkavu un "neoliberālo Trumpkinautu nāves kulta karotāju". Es saņēmu nāves draudus un, vēl ļaunāk, cilvēki par mani izveidoja mēmus(Es īsti nezinu, ko tas nozīmē, bet Harija Potera fani auditorijā varētu saprast.)
Mani nomelnoja tviterī, lai gan man nekad nav bijis tviterkonta. Mani nomelnoja kā veselības un dzīvību glābšanas pretinieku, un šie nomelnojumi tika izmantoti, lai panāktu, ka es apklustu par lokdauna politikas izmaksām, kas tika reklamēta plašākā sabiedrībā kā VIENĪGAIS veids, kā saglabāt veselību un glābt dzīvības.
Nu, es neapklusu, un četrus gadus pēc neprāta sākuma simtiem grāmatu, akadēmisku rakstu un traģisku personisku stāstu tagad apstiprina manu taisnību: Covid lokdauni neglāba dzīvības, bet gan bija milzīgs cilvēku upuris, ko izraisīja bailes, politika un nauda. Lokāni neveda pie uzvaras pār Covid, bet gan pie novājinātas nācijas ar lielākiem parādiem, mazāku sabiedrības spēku un saliedētību, kā arī sliktāku veselību nekā pirms Covid. Esmu šeit detalizēti rakstījis par milzīgo kaitējumu, ko Austrālijai un jo īpaši Austrālijas jauniešiem nodarījuši Covid lokdauni.
Nolietotā stratēģija ir šāda: kad iedzīvotāji ir novājināti, piemēram, nopietnu ekonomisko grūtību vai lielu baiļu no ārējiem draudiem dēļ, atbildīgie cilvēki atbalsta politiku, kas viņiem politiski ir laba, bet izrādās arī destruktīva sabiedrībai (kas vēstures grāmatās bieži tiek atzīts tikai daudz vēlāk), vienlaikus savu politiku ietin altruisma, prosabiedriskuma, nācijas stiprināšanas vai veselības saglabāšanas "sarkanajos pavedienos" kā mārketinga triku novājinātajiem iedzīvotājiem. Netiešais vēstījums ir: "Ja jūs kaut ko patiešām mīlat, jums jābūt gatavam tā labā upurēties, un šis upuris tagad ir nepieciešams."
Kāpēc tas darbojas? Divu iemeslu dēļ: bailes un mīlestība.
Pirmkārt, tas darbojas tāpēc, ka bailes liek mums aizmirst par visu, izņemot baidīto objektu, vājinot mūsu spēju spriest un domāt patstāvīgi, padarot mūs par viegliem mērķiem.
Otrkārt, tas darbojas tāpēc, ka mūsu mīlestība pret lietām ārpus mums – tostarp pret savu valsti, vecākiem, bērniem un dieviem – ir spēcīgs mūsu domu un rīcības motivators, un tāpēc mēs esam neaizsargāti pret tās manipulācijām.
Mīlestības izpratne ir izšķiroša, lai izskaidrotu cilvēka uzvedību, tāpēc pirms vairāk nekā desmit gadiem es līdzautorēju grāmatu par to. Mīlestība ir vissvarīgākā lieta pasaulē: tā ir sabiedrību pamatelements un galvenais prieka un jēgas avots. Ja neesam uzmanīgi, mūsu mīlestība var mūs manipulēt, kad mūs apmāna, liekot mums noticēt, ka ir nepieciešams kāds upuris, lai saglabātu kaut kā, ko mīlam, labklājību. Ja varam par to pārliecināties, tad mēs bieži vien labprātīgi nesīsim šo upuri.
Cilvēku bailes apvienojumā ar viņu sociāli labvēlīgo saikni vienam ar otru un ar sabiedrību tika izmantotas Covid laikmetā, tāpat kā daudzos citos vēstures posmos, lai manipulētu ar viņiem un atbalstītu politiku, kas ilgtermiņā faktiski kaitēja sabiedrībai. Kad mums pateica, ka mums jāievieš karantīna, jāvalkā maskas, jāizņem bērni no skolām un jāveic masveida vakcinācija pret Covid, daudzi austrālieši labprātīgi piekrita šiem milzīgajiem upuriem baiļu un mīlestības dēļ.
Tas liecina ne tikai par baiļu spēku, bet arī par to, cik ļoti mēs mīlam viens otru. Tomēr traģiski, ka mūsu mīlestības, tostarp mūsu bērni, vecāki un Austrālijas tauta, tika ļoti cietušas no šīs politikas. Ja jūs interesē sīkāk izpētīt šo tēmu, esmu šīs grāmatas līdzautors kopā ar Polu Frijtersu un Maiklu Beikeru. Lielā Covid panika: kas notika, kāpēc un ko darīt tālāk, publicēts 2021.
Mans mīļais padoms jums šodien – vienīgais, ko vēlos, lai jūs paņemtu līdzi no manas runas – ir būt uzmanīgiem pret tiem, kas ir pie varas un vēlas jūs manipulēt, izmantojot jūsu mīlestības. Šī manipulācija parasti sākas ar netiešu lūgumu upurēt kādu morāles principu, kādas tiesības vai pieņēmumu, ko iepriekš uzskatījāt par pašsaprotamu kā acīmredzamu, un šis upuris it kā nāks par labu kaut kam, kas tiek mīlēts visur.
Šis universāli mīlētais ieguvējs varētu būt planēta Zeme – zaļās enerģijas subsīdiju, “neto nulles pārejas” un upura, ignorējot faktu, ka lēts, blīvs kurināmais ir kritiski svarīgs cilvēces uzplaukumam un galvenais elements cilvēku izkļūšanā no nabadzības, gadījumā. Tā varētu būt cilvēku vēlme atrast patiesību – interneta cenzūras un dažu uzskatu nomelnošanas kā “dezinformācijas” vai “maldināšanas” gadījumā, tādējādi ironiski upurējot tiesības pašām izlemt, kas ir patiesība. Tā varētu būt pat sievietes kā grupa – #metoo kustības gadījumā un upura, nomelnojot pusi cilvēces kā bīstamus seksuālos plēsoņas, kuru “toksiskā maskulinitāte” apdraud sievietes.
Visos šādos gadījumos sev pajautājiet: vai ierosinātais upuris patiešām palīdzēs iespējamajam un visiem mīlētajam saņēmējam? Vai pie varas esošie cilvēki no šī upura tieši gūtu labumu – politiski vai finansiāli? Vai mani mīļotie manipulē ar mani kļūt par vēl vienu mājošu galvu, palīdzot tiem, kas ieņem vadošus amatus, vājināt manu sabiedrību?
Visspēcīgākais pretlīdzeklis šīm nepārprotamajām un tiešajām briesmām ir domu daudzveidības meklēšana, saglabāšana un veicināšana. Pieļaujot atšķirīgu viedokli, ir spēks atklāt viltus solījumus par to, kas tie ir patiesībā.
Kā jūs personīgi varat veicināt domu daudzveidību un veidot vidi, kurā iespējama atklāta domstarpību paušana?
Jūs varat veicināt un svinēt forumus, kuros cilvēkiem ir atļauts un tie tiek mudināti domāt, diskutēt, kritiski analizēt un pārdomāt kopā, ar cieņu, pārliecību un prieku, tādējādi satuvinoties viens ar otru un daloties kopīgajā cilvēcībā, neradot šķēršļus arī uzskatu un perspektīvu dalīšanai.
Jūs varat atbalstīt alternatīvas domāšanas skolas, piemēram, šo, ko sauc par Academia Libera Mentis kas tikko sācies Beļģijā.
Jūs varat piedalīties Lielajos Dialogos par mūsdienu sociāliem, ekonomiskiem un politiskiem jautājumiem – dialogos, kas palīdz mums atjaunot sabiedrību, kas spēj apspriest jēgpilnas idejas savā starpā, pārvarot dažādus perspektīvu, uzskatu, pieredzes un domāšanas veidus.
Jūs varat pievienoties tautas kustībai, kuras mērķis ir atjaunot Rietumu kultūrā agrāk pastāvējušo cieņu pret individuālo brīvību, tostarp izpausmes un akadēmisko brīvību, un zinātnisko metodi, ko cilvēki izmantoja kopš apgaismības laikmeta, lai konkurētu savā starpā.
Šādas iniciatīvas palīdz atjaunot mūsu sabiedrības, godinot mūsu dziļo un spēcīgo daudzveidību. Tās palīdz atvairīt un kavēt elites, kas alkst varas, pastāvīgos manipulācijas mēģinājumus, vienlaikus veidojot cieņu un veicinot progresu visiem. Tās palīdz mums veidot spēcīgus sarkanus pavedienus – mīlestības saites vienam pret otru, kas balstītas nevis uz atbilstību "pareizajai domāšanai", bet gan uz prieku atklāt, kas patiesībā ir citi, un paplašināt sevi, pārdomājot un izbaudot viņu atšķirību.
Galu galā vienmēr uzvarēs mīlestība, prieks, pārliecība, tolerance un nelokāma ticība katra unikālā cilvēka sugas indivīda bezgalīgajam potenciālam. Taču šīs vērtīgās lietas mūsu dzīvē uzvarēs tikai tad, ja dzīvosim un elposim šo mīlestību, prieku, pārliecību, toleranci un ticību, vienlaikus apzināti noraidot vareno mēģinājumus mūs manipulēt un šķelt, iznīcinot mūsu daudzveidību. Lūk, kā izskatās mūžīgā modrība.
-
Džidži Fostere, Braunstounas institūta vecākā zinātniece, ir ekonomikas profesore Jaundienvidvelsas Universitātē, Austrālijā. Viņas pētījumi aptver dažādas jomas, tostarp izglītību, sociālo ietekmi, korupciju, laboratorijas eksperimentus, laika izmantošanu, uzvedības ekonomiku un Austrālijas politiku. Viņa ir līdzautore grāmatai Lielā Covid panika.
Skatīt visas ziņas
