KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Iedomājieties uz brīdi, ka šajā pasaulē nav nekā vērtīga, jo vērtībai nav iekšējas nozīmes. Katrs cilvēks, tāpat kā katrs tārps vai baktērija, ir vienkārši tūkstošgažu laikā notikušu ķīmisku reakciju produkts – bioloģiskā masa.
Galu galā, neizbēgami, tie sāk atkārtot noteiktus modeļus, jo gandrīz jebkura alternatīva konfigurācija sabrūk tās struktūrā, atgriežot to ķīmiskā zupā. Lādētu daļiņu kustība starp dažām šūnām izraisa citu šūnu saraušanos vai tuvumā esošu objektu izvairīšanos, kad tie atrodas kustībā, vai arī stāvokli mūsu neironos, kas palielina potenciālu saglabāt modeli un to atkārtot. Cilvēku sarežģītajā līmenī mēs to saucam par "domu".
Stāvokli, kas veicina saglabāšanu un atkārtošanos, mēs varam saukt par “pašapmierinātību”. To sauc arī par alkatību – tieksmi uzlabot sevi, izmantojot citus objektus. Ja mēs esam vienkārši ķīmiski konstrukti, tad tas ir viss, kas ir svarīgi. Šie objekti var būt jebkas – akmeņi, augi vai citi cilvēki. Objekts pats par sevi nav svarīgs – citi cilvēki kļūst par bezjēdzīgiem ķīmiskiem konstruktiem, ja vien tiem nav cieši saistīts ar to pašu ģenētisko kodu.
Svarīgi ir tas, ka to izmantošana padara mūsu modeļus noteicošā ģenētiskā koda replikāciju ticamāku, lai tas saglabātos arī turpmākajās paaudzēs. Kodi, kas visefektīvāk izpauž alkatību, var replicēties efektīvāk. Tas nozīmē bagātības un varas uzkrāšanu, lai aizsargātu pēcnācējus. Šajā skatījumā mūsu attiecībām ar visu pārējo matēriju ir jēga tikai caur to, ka tā uzlabo mūs pašus. Mēs esam ieprogrammēti īslaicīgai apmierināšanai.
Otra sekas, ko rada cilvēku uzskatīšana tikai par bioloģisku masu, ir tāda, ka tad, kad ķermeņa iekšējā vide pasliktinās tiktāl, ka tas vairs nespēj sevi uzturēt, tas beidz pastāvēt kā specifiska vienība. Tā nav nāve, jo dzīvība nekad īsti nav pastāvējusi. Ļoti sarežģīts ķīmisko reakciju kopums pārstāja būt pašpietiekams, un to pārņēma cita kaskāde, sagraujot fiziskās struktūras, ko bija radījusi pirmā. Neironu shēmas, ko mēs saucam par prātu, sabrūk, un tas, ko mēs saucam par domām, apstājas. Šīs beigas šķiet kā ieskatīšanās melnā tukšumā, izņemot to, ka tur nebūs nekā, uz ko skatīties. Šausmas vai bailes, ko tas varētu izraisīt, nekādā veidā nav jēgpilnas – tas ir tikai vēl lielākas ķīmijas produkts, kas noregulēts uz pašreplikācijas noturību.
Tomēr tās ir šausmas un bailes tiktāl, cik ķermenis tās uztver vai jūt, un daudzi cilvēki to dara katru dienu. Mēs izjūtam šausmas, skatoties tukšumā, un tas gadu tūkstošiem ir licis cilvēkiem domāt, vai pastāv kas vairāk par tukšumu un pašapmierinātību. Šādas domas var atmest, darot lietas, kas mūs novērš – apreibinot smadzenes ar narkotikām, koncentrējoties uz naudas dzīšanu vai izmantojot un atbrīvojoties no jebkura cita objekta, lai apmierinātu savas tieksmes. Tie var būt cilvēki Epšteina salā, ģimenes cauruļvada ceļā vai bērni raktuvēs, kas rok retzemju elementus viedtālruņiem. Patiesībā nav svarīgi, kas vai kādi viņi ir, ja eksistencei nav īstas jēgas. Jebkura vardarbība, lai uzlabotu sevi, ir racionāla. Tā ir tikai dabas izpausme.
Vienīgā dzīvotspējīgā alternatīva tukšuma ielūkošanai ir pretēja; pilnīga neizmērāma nozīme. Ja bezjēdzības neesamība ir iespējama, tad vidusceļa nav. Nozīme nozīmē bezgalīgu un viszinošu klātbūtni un absolūtu nebūtiskuma neesamību. Ja esam uz mirkli uzlūkojuši gan tukšumu, gan bezgalību, redzam, ka tos nevar samierināt. Atzīstot jēgu ārpus sevis, kļūst iespējams viss, ko mēs nevaram saprast tieši – dēmoni, eņģeļi, ļaunums un nepielūdzama mīlestība. Tā kā realitāte vairs nav saistīta ar deterministiskiem procesiem, tā nozīmē realitātes ārpus fizikas un laika.
Ja mēs šādi uztveram dzīvi, tad mūsu perspektīva nav savienojama ar to cilvēku perspektīvu, kuri mūs visus uzskata par īslaicīgām sarežģītībām. Pats "mēs" jēdziens nav savienojams starp šiem diviem viedokļiem. Mēs, iespējams, esam piedzīvojuši tukšuma melnās šausmas, taču mēs nevaram aprobežoties ar ceļu, kas ar to beidzas. Mēs varam saprast tikai to cilvēku bailes, kuri nav redzējuši tālāk, un atpazīt bezgalības apspiešanas sekas no mūsu domām. Mūsu ķīmija mūs visus ir noregulējusi tā, lai mēs to spētu.
Šo divu pasaules uzskatu samierināšanas neiespējamība ir vienīgais veids, kā izprast viszinošu būtni, kas pakļautā iedzīvotāju vidū sociāli nekonformistisku vecāku acīs parādās kā zīdainis un pēc tam tiek priekšlaicīgi nogalināta, neatstājot nekādu mantojumu, izņemot vietējās atmiņas par viņa teikto un darīto. Bezgalīga klātbūtne, kas dzīvo un mirst relatīvā aizmirstībā Tuvajos Austrumos, nozīmē, ka vara, pēc kuras cilvēki tiecas, ir nebūtiska salīdzinājumā ar pašas dzīves vērtību, ar vienkārši cilvēka būtības vērtību.
Jebkura cilvēka vērtībai ir jābūt neizmērojami lielākai un tai ir neizmērojami lielāka nozīme nekā korporācijas, valsts vai Lietas varai un bagātībai. Būtne, kurai racionāli ir jābūt bezgalīgi lielākai izpratnei par mūsējo, ir demonstrējusi pavisam citas vērtības.
Tie, kas to atzīst un cenšas rīkoties atbilstoši, lai cik nepietiekami, nekad nevarēs izskatīties gudri vai racionāli to acīs, kas redz tikai tukšumu. Pat tie, kas uz mirkli ielūkojas bezgalībā, nekad nevar cerēt to labi saprast, jo mūs ierobežo trauki, kuros mēs dzīvojam. Mēs varam tikai saprast divu iespējamo pasaules uzskatu nesaderību un, iespējams, sākt saprast, kāpēc lietas šajā pasaulē notiek tā, kā tās notiek.
Ziemassvētku stāsts, kas sniedzas tālāk par pašreizējām tēmām par dāvanām, ēdienu un pašapmierinātību, sniedz ieskatu tajā, cik tālu pasaules dominējošā vērtību sistēma ir no tās, ko pārstāv dzīves jēgas atzīšana. Un kāpēc šīs divas vērtību sistēmas jeb realitātes izpratnes nav iespējams samierināt. Attēls ar mazuli, kas guļ īrētā siena kastē, ir tik tālu no pasaules uzskata par panākumiem, ka tas var nākt tikai no citas vietas un nozīmēt kaut ko pilnīgi citu.
-
Deivids Bells, vecākais zinātniskais līdzstrādnieks Braunstounas institūtā, ir sabiedrības veselības ārsts un biotehnoloģiju konsultants globālās veselības jomā. Deivids ir bijušais medicīnas darbinieks un zinātnieks Pasaules Veselības organizācijā (PVO), malārijas un febrilo slimību programmas vadītājs Inovatīvo jauno diagnostikas līdzekļu fondā (FIND) Ženēvā, Šveicē, un globālo veselības tehnoloģiju direktors Intellectual Ventures Global Good Fund Belvū, Vašingtonas štatā, ASV.
Skatīt visas ziņas
