KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Covid-19 perioda sākumā valdības slēgšanas un vispārējas karantīnas skeptiķi tika nosodīti par "lai plīst" politikas atbalstīšanu. Šī frāze tiek lietota kopš XNUMX. gadsimta. Acīmredzot tā ir aizgūta no pieredzes ar tvaikoņiem. Kad jauda tika atbrīvota līdz maksimālajai jaudai, tas radīja plēšanas skaņu.
Tas nozīmē, ka, ļaujot tam pārsprāgt, jūs atlaižat visas vadības ierīces un vienkārši gaidāt, lai redzētu, kas notiks.
Padomājiet par tā piemērošanu infekcijas slimībām, vismaz saistībā ar diskusijām par lokdauniem. Teorija ir tāda, ka, ja jūs nepiespiedīsiet cilvēkus palikt mājās, nepiespiedīsiet uzņēmumus slēgt durvis un piespiedīsiet skolas un baznīcas slēgt durvis, cilvēki bezrūpīgi pārvietosies šurpu turpu un izraisīs infekcijas strauju izplatīšanos. Nevienam nebūs ne jausmas, ko darīt lietas labā.
Tas nozīmē, ka cilvēki ir nepanesami stulbi, viņiem trūkst jebkādas personīgas motivācijas sevi aizsargāt un kaut kā nevar neko citu darīt, kā vien būt pēc iespējas neapdomīgākiem. Nebūs ne stratēģiju, ne mazināšanas metožu, ne terapijas, ne ierobežojumu neārstējamu slimību izplatībai.
Mums ir vajadzīgi tādi ģēniji kā Entonijs Fauči, kas sniegtu mums policijas uzraudzībā norādījumus, lai mēs varētu pasargāt sevi no savu izvēļu sekām. Mums nav smadzeņu. Mums nav ieradumu, kas radušies pieredzē. Mūsu tradīcijās nav iestrādātu sociālo mehānismu. Mums nav nekā.
Mēs esam sliktāki par skudru pūzni, kurā vismaz pastāv uz noteikumiem balstīta kārtība, kas radusies no instinkta. Šajā skatījumā cilvēka uzvedība ir pilnīgi nejauša un mehāniska, pārvietojoties šurpu turpu, pilnībā nespējot apstrādāt informāciju par vadību, pilnībā nespējot būt uzmanīgiem, gudriem vai citādi pārvaldīt sevi.
Tā ir karantīnas ieviešanas būtība. Jebkas, kas ir mazāks par totalitāru cilvēku populācijas kontroli, noved pie pilnīga haosa, kurā vīruss valda pār mums visiem, savukārt valdības varas ģēniji zina visu. Šis ir visu to cilvēku pasaules uzskats, kuri apgalvoja, ka karantīnas pretinieki vienkārši vēlas ļaut vīrusam izplatīties.
Tā, protams, bija galvenā kritika par Lielā Baringtona deklarācija kura galvenais autors bija NIH direktora amatam nominētais Džejs Bhatačarja. Tajā netika aizstāvēta tāda lieta kā "ļaut tam plīst". Tā vietā tajā tika aicināts sabiedrības veselības aizsardzības iestādēm atzīt cilvēka intelekta esamību un apsvērt izmaksas, kas rodas, to ignorējot ar policijas valsts ediktiem, kas sagrauj uzņēmumus un dzīves. Tas tika publicēts sešus mēnešus pēc lokdauna sākās un jau izrādījās postoši. Šajā apgalvojumā nevajadzēja būt kaut nedaudz pretrunīgam.
Un tomēr tajos laikos patiesi bija kaut kas tāds, kas kārdināja intelektuāļus uz nopietnām utopiskas domāšanas galējībām. Atceraties kustību “Zero Covid”? Var jau teikt, ka tā ir neprātība.
Es tikko izlasīju kaut ko neticamu papīrs in Veselības robežas (datums 2021. gada marts!), kas apgalvoja, ka ir atradis maģisku risinājumu Covid-XNUMX apkarošanai. Plāns paredzēja uzveikt slimību “vienas dienas laikā”, ieviešot vienlaicīgu vispārēju testēšanu, piespiežot visus pozitīvos testus izolēties un uzraugot visas publiskās telpas ar koncentrācijas nometnes sargiem. Autori to ierosināja nopietni, aizmirstot, ka elpceļu vīrusam ar zoonozes rezervuāru šādas izdarības nerūp. Parakstīties zem šāda ieteikuma nozīmētu uz mūžu piespiest cilvēku pie sliktas reputācijas kā intelektuālim.
Pastāv arī neliela cilvēktiesību un brīvību problēma. Bet, hei, ikviens, kurš par šīm tēmām čukstēja, pēc tam tika apsūdzēts par "lai notiek" aizstāvēšanu.
Patiesība ir tāda, ka mums ir intelekts un smadzenes. Vecāka gadagājuma cilvēki vienmēr ir zinājuši, ka gripas sezonā jāizvairās no lieliem pūļiem. Paņemiet jebkuru geriatrijas žurnālu, un jūs varat atklāt, ka tā ir taisnība. Pat mūsu sezonas ieradumi to atspoguļo. Paaudžu ģimenes mēdz palikt mājās, iestājoties ziemas mēnešiem, un doties ārā pavasarī, kad infekcijas slimību draudi mazinās. "Mērķtiecīga aizsardzība" ir iegultās kalendāra gada paradumos.
Mēs spējam arī nolasīt datus par riska demogrāfiskajiem rādītājiem. Mēs zinājām no februāris 2020 ka Covid radīja medicīniski nozīmīgu risku galvenokārt vecāka gadagājuma cilvēkiem un nespēcīgiem cilvēkiem. Pludmales ballītēm vai mācībām skolā nekad nebija saistīts nopietns risks. Mēs to zinājām vismaz intuitīvi, un milzīgs skaits cilvēku arī zināja, ka jāignorē trakā biedēšana no augšas, kas bija paredzēta, lai sagatavotu iedzīvotājus vakcīnai.
Sabiedrība zināja labāk nekā tās vadītāji. Tā tas ir visās dzīves nozarēs pasaulē, kurā sabiedrībai uzticas kā galvenajai pašas vadītājai.
Tas attiecas uz ekonomiku. Tagad, kad Elons Masks un Viveks Ramasvamī cenšas panākt radikālu visu lietu deregulāciju, tiek izteikta tāda pati kritika. Viņi vienkārši iestājas par to, ka uzņēmums "ļauj sev plūst". Tas ir jauns nosaukums laissez-faire, vēl viens 19. gadsimta nomelnošanas termins.
Taču tādā pašā ziņā, kā cilvēkiem piemīt inteliģence, lai spriestu par slimību risku, sabiedrība rada sistēmas un institūcijas, kas nosaka ierobežojumus un barjeras arī uzņēmējdarbībai. Konkurences esamība ar vieglu ienākšanu un iziešanu notur cenas, peļņu un izmaksas līdzsvarā. Ražotāju atbildību nodrošina lietotāju vērtējumi, reputācija un stingra atbildība (ja vien neesat vakcīnu ražotājs, kas saņem pilnu atlīdzību).
Cilvēki aizmirst, ka labākās institūcijas, kas garantē kvalitāti un drošību, nav valdības aģentūras, bet gan privāti pakalpojumi, piemēram, Underwriters Laboratory, kas pastāv jau kopš 19. gadsimta, ilgi pirms tam, kad federālajai valdībai bija viena aģentūra, kas regulētu pat pārtikas kvalitāti. Atceļot noteikumus, likvidējot aģentūras, visās jomās parādītos kompetentas un labi vadītas privātās iestādes, tāpat kā profesionālā akreditācija tagad.
Uzticēšanās cilvēkiem infekcijas slimību pārvaldībā, pamatojoties uz reālistiskiem riska novērtējumiem, neatšķiras no uzticēšanās īpašniekiem, darbiniekiem, cenām un tirgiem, lai tie izstrādātu labākos iespējamos risinājumus materiālās pasaules trūkuma problēmai. Tas nenozīmē, ka pilnīga rīcība notiek, lai kas arī notiktu, tāpat kā tas, ka netiek ievēroti ierobežojumi, nozīmē pilnīgu kontroli pār mūsu veselību.
Citiem vārdiem sakot, visa šī frāze ir vērsta pret pašu brīvības ideju. Patiesībā lokdauna atbalstītāji neiebilda arī pret šī vārda nomelnošanu, rakstot to kā "freedumb" (bezjēdzīgi, muļķīgi).
Pandēmijas apkarošanas sākumposmā mani intervēja Vācijā, un personai jautāja, kāda būtu labākā retoriskā stratēģija, lai panāktu atkalatvēršanu. Es ieteicu viņiem aģitēt par brīvību. Atbilde: tas nav iespējams, jo pats vārds ir diskreditēts. Mana atbilde: ja brīvība tiek diskreditēta, mums nav nekāda pamata cerībai.
Džeja Bhattarčarjas rīcības Covid laikā – pievienojoties tam, ko mēs, šķiet, bijām seši no mums, kas bija tieši kritizējuši šo briesmīgo politiku – atstāja iespaidu ne tikai uz viņa uzmanību zinātnei un faktiem; tā ir arī cieņa pret pašu brīvības ideju, kas patiesībā nozīmē paļauties, ka sabiedrība var pārvaldīt sevi ar vislabākajiem iespējamiem rezultātiem, neatkarīgi no pretenciozu un ietekmīgu cilvēku diktāta augšgalā.
Skaistā ironijā Džejs tagad manto tā cilvēka amatu, kurš viņu nosauca par “marginālu epidemiologu” un aicināja cenzorus “ātri un postoši anulēt” viņa darbu. Tas ir bijis ļoti garš ceļojums, kas ilga gandrīz piecus gadus, bet te nu mēs esam, cilvēks, kurš vadīja opozīciju pret vissliktāko iedomājamo sabiedrības veselības politiku, tagad ir tādā pozīcijā, lai nodrošinātu, ka nekas tāds vairs neatkārtosies.
Izbaudiet šo brīdi: tas ir reti, kad uzvar taisnīgums. Runājot par atbildību un patiesību par to, kas notika tajās tumšajās dienās, ir labs teiciens par to, kam vajadzētu notikt ar informācijas plūsmām, kurām tagad vajadzētu notikt: lai tā plīst.
-
Džefrijs Takers ir Braunstounas institūta dibinātājs, autors un prezidents. Viņš ir arī laikraksta Epoch Times vecākais ekonomikas komentētājs un 10 grāmatu autors, tostarp Dzīve pēc lokdauna, un daudzus tūkstošus rakstu akadēmiskajā un populārajā presē. Viņš plaši uzstājas par ekonomikas, tehnoloģiju, sociālās filozofijas un kultūras tēmām.
Skatīt visas ziņas
