KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
17. gada 2020. marts bija civilizētās dzīves beigu pirmā diena, par kuru Rietumu tautas bija cīnījušās tūkstoš gadus. Tā bija pirmā pilnā diena pēc lokdauna, kas izbeidza visas tiesības un brīvības, tostarp pat tiesības uzaicināt draugus uz vakariņām, apmeklēt kopienas dievkalpojumus vai apmeklēt vai rīkot kāzas un bēres.
Saule bija norietējusi iepriekšējā dienā tieši pēc tam, kad preses konference izsludinot “15 dienas”, kas izstiepās līdz 30 dienām un pēc tam līdz trīs gadiem kvazi-kara stāvokļa, kas tika ieviests vīrusa dēļ. Taču daba ir vienaldzīga pret cilvēku lietām, tāpēc nenogurstošā saule nākamajā dienā tik un tā uzlēca, it kā darītu to, ko tā vienmēr ir darījusi: nest savu gaismu un siltumu, lai jaunajā dienā ieaijātu cilvēci jaunā cerībā.
Saule gan pacēlās pāri horizontam un atnesa savu gaismu, taču šoreiz tā nedeva cerību. Tā spīdēja pār pasauli, bet tikai izcēla prieka, iespēju un sajūsmas trūkumu par negaidītajām svētībām, kas mūs sagaidīs. Tas viss bija atņemts pēkšņi, šķietami bez brīdinājuma.
Tajā dienā saule apspīdēja tirānijas un baiļu pārņemtās sabiedrības drupas un teroru. Tā bija tur it kā lai izsmietu cerību, katrs tās stars raidīja nicinājumu pret mūsu pašu drošības sajūtu un pārliecību par nākotni. Katra tās stunda virs horizonta dedzināja mūsu optimismu, ieskaitot visas tās pazīmes uz zemes: mūziku, dejas un cilvēku attiecības.
Kļuva acīmredzams, ka tas turpināsies dienu no dienas – saulei nerūp karantīna – neatkarīgi no tā, ko ar mums nodarīja pasaulīgā Visuma saimnieki. Un tieši tajā brīdī mums visiem bija jāizdara izvēle: krist izmisumā vai cīnīties cauri šim katastrofu biezoknim.
Dažiem no mums lēmuma pieņemšana prasīja ilgāku laiku nekā citiem, kas ir saprotams, jo mums uzspiestais šoks un bijība arī atņēma mūsu prāta skaidrību. Pēc trim gadiem mums vajadzētu zināt atbildi. Mums jācīnās. Saule savā ritmiskajā lēktā un rietošā gaismā vienmēr aicina mūs dzīvot jēgpilnu un brīvu dzīvi. Citādi kāda gan būtu jēga?
Mēs tagad atceramies tās dienas un prātojam, kā un kāpēc tas viss notika. Nav pagājusi ne minūte kopš tās dienas, kad esmu atpūties no šī jautājuma uzdošanas. Ar katru dienu šķiet, ka tuvojamies izzināšanai. Un tomēr patiesība kļūst arvien nenotveramāka ar katru atklājumu par sazvērestības dziļumiem, dalībnieku loku, interesēm un mūžīgo pārslēgšanos starp bailēm, sazvērestību, nezināšanu un ļaunprātību.
Pēdējo trīs gadu laikā pat oficiālais stāsts par to, kāpēc tas notika, šķiet, ir pazudis no sabiedriskās dzīves. Karantīna nedarbojās. Ceļošanas ierobežojumi bija bezjēdzīgi. Plexiglass, vienvirziena ejas, dezinfekcijas līdzekļu okeāni, kas visu aplaistīja, pastāvīgi mainīgie noteikumi par to, vai mums vajadzētu stāvēt vai sēdēt telpās vai ārā, un divu jardu distances ierobežojums starp jebkuriem diviem cilvēkiem bija brutālas neveiksmes. Masku valkāšana, kas divus gadus slēpa mūsu smaidus, neko citu kā dehumanizāciju nepanāca. Tad arī brīnumlīdzeklis – tā sauktās vakcīnas – neizdevās un pat pavairoja ciešanas. Un tad kādā brīdī tas viss vienkārši pazuda.
Kas tieši mums būtu jātic, ka viņi sagrāva pasauli, kādu mēs to pazinām? Es pat vairs nevaru atrast mēģinājumu rast izskaidrojumu. Viss, ko mēs redzam, ir troļļi, kas mūs vajā līdz pat šai dienai par to, ka lielās satricinājuma laikā esam izvēlējušies nepareizo cilti. Cilts, kuru es izvēlējos, bija tā, kas visu nosodīja, bet tā nebija modīgā vai uzvarošā puse. Līdz pat šai dienai mūs nicina par to, ka mums bija taisnība.
Tā kā mums trūkst plašas teorijas un skaidras izpratnes par vienu cēloni, mēs to esam mēdzuši aizstāt ar naratīvu. Tagad mēs zinām, ka vīruss ASV izplatījās jau daudzus mēnešus iepriekš, iespējams, kopš 2019. gada septembra. Mēs zinām, ka vakcīnas izstrāde sākās kaut kad janvārī. Mēs zinām par visām sarunām starp nejēgām janvāra beigās un februāra sākumā. Mēs zinām, ka Entonija Fauči vadītā elite, šķiet, līdz 27. gada 2020. februārim ir pilnībā iestājusies par lokdaunu.
Un mēs arvien rūpīgāk lasām arī Donalda Trampa domas. Mēs redzam, ka viņš tvītoja 9. martā ka par šo kļūdu, visticamāk, nav jāuztraucas. Nākamajā dienā viņš bragged ka demokrāti saka, ka viņš veic labu darbu. Tad divas dienas vēlāk viņš paziņoja ka “esmu pilnībā gatavs izmantot visas federālās valdības pilnvaras, lai risinātu mūsu pašreizējo koronavīrusa izaicinājumu!”
Kāds viņam uzķēra roku 10. datumā. Mēs nezinām, kas vai kā. Visticamāk, mēs to arī neuzzināsim, jo, kā esam atklājuši pēdējo sešu mēnešu laikā, par to bija atbildīga nacionālās drošības valsts. Tas nozīmē, ka īstās atbildes ir apslēptas slepenībā. Mēs visu to esam redzējuši nākam: kad civilizācija sabrūk, īstais iemesls, kāpēc tā notiek, tiks klasificēts.
Kādā brīdī manas filozofiskās veidošanās gados parādījās grāmata ar nosaukumu Vēstures beigas autors Frānsiss Fukijama. Strīds bija spēcīgs, taču pamatdoma bija tāda, ka līdz ar padomju stila totalitārisma beigām cilvēce bija panākusi vienprātību par labu demokrātiskajam kapitālismam kā labākajai sistēmai cilvēktiesību, brīvības un labklājības garantēšanai.
Maniem draugiem šī grāmata nepatika: pārāk hēgelietiska, pārāk balstīta uz amerikāņu ideālu kā imperiālu konstruktu. Man nebija viedokļa par viņa argumenta būtību, bet es zināju, ka vēlos, lai tas būtu patiess. Un, atskatoties atpakaļ, man tagad ir skaidrs, ka es jau sen biju pieņēmis, ka tas ir patiess.
Tāpat kā daudzi citi, es nebiju pamanījis, ka brīvības pamati man zem kājām lūst. Kad draugi kliedza par tendencēm akadēmiskajā vidē, plašsaziņas līdzekļos un korporatīvajā dzīvē, es brīdinājumus noraidīju kā pārspīlētus. Es biju pieņēmis, ka vēsture jau bija beigusies, tāpēc viss, kas mums atlika, bija rakstīt par uzlabojumiem un labojumiem ceļā uz galīgo utopiju. Es pat svinēju lielo tehnoloģiju uzplaukumu kā ievadu... skaista anarhija.
Tad vienā dienā tas viss pazuda. Tā diena bija vakar, pirms trim gadiem. Šodien, pirms trim gadiem, uzlēca saule, bet nekāda gaisma nespēja kliedēt tumsu.
Svētais Jānis no Krusta raksta par dvēseles tumšo nakti, brīdi, kas pienāk katrā dzīvē, kad cilvēks pamana šķietamu Dieva prombūtni un mēs izjūtam bailes par to, ka esam kļūdījušies, un sajūtam tikai izolāciju un tumsu. Viņa grāmatas mērķis ir izplānot šādas dzīves stāstu un atklāt tās iekšējo mērķi. Dvēseles tumšās nakts mērķis visā tās izmisumā ir iedvesmot mūs pašiem kā nobriedušus pieaugušos atrast ceļu uz pestīšanas gaismu.
"Tāpat kā ceļotājs svešās zemēs dodas pa nepazīstamiem un neizmēģinātiem ceļiem, paļaujoties uz informāciju, kas iegūta no citiem, nevis uz savām zināšanām, ir skaidrs, ka viņš nekad nesasniegs jaunu zemi, ja vien ne pa jauniem ceļiem, ko nepazīst, un pametot tos, ko pazina, tāpat dvēsele gūst lielākus panākumus, ceļojot tumsā, nezinot ceļu."
Rakstot, spīd saule, tā pati saule, kas spīdēja pirms tumsas iestāšanās. Tāpat būs arī rīt un aiznākamajā dienā. Tātad mūsu uzdevums ir skaidrs: pārvarēt šo ciešanu periodu un atrast ceļu atpakaļ uz patiesu apgaismību.
-
Džefrijs Takers ir Braunstounas institūta dibinātājs, autors un prezidents. Viņš ir arī laikraksta Epoch Times vecākais ekonomikas komentētājs un 10 grāmatu autors, tostarp Dzīve pēc lokdauna, un daudzus tūkstošus rakstu akadēmiskajā un populārajā presē. Viņš plaši uzstājas par ekonomikas, tehnoloģiju, sociālās filozofijas un kultūras tēmām.
Skatīt visas ziņas
