KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Bija 1970. gs. septiņdesmitie gadi. Ķīmiskās tīrīšanas maisi klusi slēpās aiz dīvāniem, pacietīgi gaidot iespēju uzbrukt nelaimīgajam bērnam, kurš bija nometis netālu Lego klucīti. Neapsargāti piecu galonu spaiņi nekaunīgi stāvēja pagraba stāvu vidū, cerot pievilināt nākamo slīkstošo upuri. Izmesti ledusskapji klīda pa zemi, meklējot neko nenojaušošus astoņgadīgus bērnus, ko aprīt. GI Džo un Bārbijas ar savu mazo saimnieku palīdzību bučojās visur.
Ir 2020. gadi. Veselas skolas aizliedz zemesriekstu sviesta un želejas sviestmaizes, jo varbūt kādam bērnam varētu būt alerģija. Vecākus apmeklē apgabala aizsardzības dienesti, ja viņi ļauj saviem bērniem bez uzraudzības spēlēties parkā otrpus ielai. Džungļu vingrošanas zāles ir apdraudēta suga. Un trešo klašu skolēniem tiek mācīts nevienam un nekam neuzspiest cisnormatīvus konstruktus, kur nu vēl uzvedību.
Dīvaini, ka pirmajā rindkopā aprakstītie notikumi (izņemot GI Joe gadījumu) patiesībā nenotika plašā mērogā. Skumji, ka otrajā rindkopā aprakstītie notikumi gan.
Jāatzīst, ka bija bērni – pieņemams –, kuriem tomēr izdevās iesprostoties nejaušos ledusskapjos, tāpēc televīzijā sabiedriskie paziņojumi (nopietni, un tāds septiņdesmito gadu risinājums) lūgt sabiedrībai vismaz noņemt ierīces rokturi, pirms to pārmest pāri krastmalai vai atstāt izdegušā vietā Bronksā.
Un jāatzīst – atkal pieņem, ka kāds bērns kaut kur kaut kādā veidā ir sapinies ķīmiskās tīrīšanas maisā. Kas attiecas uz spaiņu problēmu, to ir diezgan grūti aptvert, taču tai noteikti bija jānotiek vismaz vienu reizi, lai izraisītu tiesas prāvu, kas piespieda ražotājus uz spaiņiem izvietot slīkšanas brīdinājumus – kopā ar neveikla mazuļa grafisku attēlu.
Neatkarīgi no tā, vai to izraisīja Darvina bērnu neveiksmes, nepārtraukti augošā miesas bojājumu tiesvedības joma, sensacionāli mediji, cilvēces nespēja izprast statistiku vai kāda to kombinācija, sabiedrība ir nepārprotami krasi mainījusies no relatīvi laissez-faire pieejas bieži sastopamiem apdraudējumiem uz – ne tikai riska novēršanu vai riska samazināšanas modeli – kodificētu riska novēršanu.
Kādreiz pastāvēja uzskats, ka sarežģītas lietas rada sliktu likumu; tagad šķiet, ka nostiprinājusies koncepcija, ka jebkurai lietai ir nekavējoties jāievieš likums.
Process sākās ar dažiem diezgan nepieciešamiem vesela saprāta priekšstatiem – braukšana dzērumā patiesībā nav stilīgi, toksisku atkritumu izgāšana lašu strautos var nebūt laba lieta, smēķēšana tiešām var nogalināt, tāpēc atmetiet smēķēšanu, neēdiet svina krāsas utt. Taču tās bija viegli īstenojamas daļas, un organizācijas un spēki, kas to ieviešanu atbalstīja, drīz vien saprata, ka, ja cilvēki kopumā sāktu būt apzinīgāki, sabiedrības vajadzība pēc viņu ieguldījuma, zināšanām un pakalpojumiem – viņu vadošās rokas – pēc definīcijas samazinātos.
Ņemiet, piemēram, Dimes gājienu. Sākotnēji tas tika aizsākts ar mērķi gan atrast vakcīnu pret poliomielītu, gan palīdzēt jau saslimušajiem, taču sešdesmito gadu sākumā organizācija saskārās ar dilemmu. Tā kā vakcīnas praktiski izskaust slimību, grupai bija jāizvēlas: pasludināt uzvaru un būtībā slēgt visu vai turpināt darbu, neizšķērdējot līdzekļu piesaistes un organizatoriskās prasmes, kā arī sociāli politisko kapitālu, ko tā bija uzkrājusi iepriekšējo 1960 gadu laikā. Viņi izvēlējās pēdējo variantu un joprojām ir ļoti cienījama un nozīmīga grupa, kas vada dažādas iniciatīvas, lai cīnītos pret daudzām bērnu slimībām.
Tikai ne poliomielīts.
"March of Dimes" lietā viņi neapšaubāmi pieņēma pareizo lēmumu, un viņi turpina pildīt svarīgu funkciju. Taču apgalvot, ka šajā lēmumā nebija iesaistītas, teiksim tā, personiskas motivācijas, ir grūti ticams.
Šis modelis – vai nu ar labiem un taisnīgiem nodomiem, vai bez – tika un tiek atkārtots atkal un atkal, jo mazāk nozīmīgi cilvēki un grupas aktīvi meklē kaut ko – jebko –, ko teorētiski varētu ļaunprātīgi izmantot vai pat attāli uzskatīt par apšaubāmu (viss ir apšaubāms – viss, kas kādam jādara, ir uzdot jautājumu), lai pieķertos un no kā mūs glābtu.
Vai nu patiesu rūpju vai kāda cita ļaunprātīga motīva – varas, peļņas, sabiedrības pirkuma – vadīts, nepielūdzamais gājiens uz mūsdienu burbuļplēvi, ko uzsāka profesionālā gādīgā klase, turpinās visu ceļu no klases līdz viesistabai, no redakcijas līdz pat valdes telpai.
Pēdējā laikā priekšplānā izvirzās ļaunprātīgi motīvi, un tie, kas drošības vārdā vēlas kontrolēt visu sabiedrību, nekaunīgi reklamē savas vēlmes, aizbildinoties ar saukli "labāk droši nekā nožēlot - un mēs varam..." tu ļoti atvainojos, ļoti ātri."
Acīmredzot, mēs šo procesu redzējām reāllaikā pandēmijas apkarošanas centienos. Sākot ar "divām nedēļām, lai apturētu izplatību", līdz pilnībā vakcinētu cilvēku kaunināšanai/ieteikšanai valkāt divas maskas gadu vēlāk, līdz pat mūsdienu smieklīgajiem apgalvojumiem "Mēs darījām visu iespējamo", šī nepārtrauktā ietekme ir lielisks piemērs tam, kā kultūras varas versija "funkciju iegūšanas" eksperimentālā pētījuma principam tiek ieviesta nevis laboratorijā, bet gan sabiedrībā kopumā.
Cenzūras kustība ir arī daļa no mēģinājuma pastāvīgi lutināt pasauli. Dažādas domas tiek uzskatītas par bīstamām gan burtiski, gan pārnestā nozīmē, tāpēc sabiedrības drošības labad tās ir jāaptur. Tas nav tikai mediju, bet arī personisks jautājums, un klusēšana vienmēr ir drošāka nekā jebkā paušana, nemaz nerunājot par jebko, kas varētu aizvainot pastāvīgi aizvainotos.
Pati valoda tiek padarīta drošāka, jo eifēmismi, ko kādreiz lietoja tikai absurda vai sabiedrisko attiecību nodaļās, ir kļuvuši par standarta runu. Ja nevar pateikt neko nedrošu, galu galā nevarēsi arī neko nedrošu domāt.
Un, protams, ir zīdaiņa maksimāla drošībaAprūpēti, glāsti un kontrolēti, drošības kulta galvenā izpausme ir pieaugušo prasība, lai pret viņiem izturētos kā pret bērniem.
Tiek slēgts darījums: atkarība drošības dēļ – tik tikko pietiekami daudz lietu, lai izdzīvotu, vairāk nekā pietiekami daudz izklaides laika īsināšanai un jauna tablete jebkurai jaunai uztvertai kaitei, un tas viss apmaiņā pret klusēšanu un paklausību.
Tu būsi drošībā, bet nekad pilnībā drošībā, jo tas novērstu draudus, ka vieglā (bet tukšā) dzīve, ko baudi, varētu tikt izpostīta. aizslaucīts prom pēc kaprīzes.
Un šis process tiek pārdots progresa vārdā.
Taču šāda progresa forma jeb tā noniecināšana patiesībā ir pretēja brīvas sabiedrības principiem. Pielūdzot seifu, mēs noniecinām, kavējam un noliedzam neskaitāmās cilvēka attīstības iespējas, kas slēpjas riska jēdzienā.
Varētu šķist nedaudz pārsteidzīgi apgalvot, ka ierosinājums brīdināt bērnus pārtraukt lietot svina krāsas uzturā, neizbēgami noveda pie tā, ka bērni sāka jautāt cilvēkiem, kādi ir viņu iecienītākie vietniekvārdi, lai izvairītos pat no aizvainojuma šķietamības, taču šāda veida pakāpenisku rīcību nav viegli kontrolēt, kad tā ir sākusies.
Un šī ir viena slidena nogāze, uz kuras nekur nav redzama Cuidado Piso Mojado zīme.
-
Tomass Baklijs ir bijušais Elsinoras ezera, Kalifornijas štata, mērs, vecākais līdzstrādnieks Kalifornijas Politikas centrā un bijušais laikrakstu žurnālists. Pašlaik viņš vada nelielu komunikācijas un plānošanas konsultāciju uzņēmumu, un ar viņu var sazināties tieši, rakstot uz planbuckley@gmail.com. Vairāk par viņa darbu varat lasīt viņa Substack lapā.
Skatīt visas ziņas
