KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Divus gadus pēc pirmā izdevuma, otrais izdevums Brīvība vai karantīna tagad ir publicēts, tieši tad, kad ASV prezidents paziņoja par pandēmijas beigām. Ārkārtas stāvokļa deklarācija, kas attaisnoja masveida cilvēktiesību pārkāpumus, joprojām ir spēkā.
Šīs grāmatas pirmā izdevuma laika nozīme ir acīmredzama ikvienam, kurš ir piedzīvojis mūsu dīvainos laikus: 2020. gada septembris. Tas bija sešus mēnešus pēc lielākās daļas pasaules karantīnas, kuras laikā valdības slēdza vietas, kur cilvēki varēja "pulcēties".
Iemesls bija izvairīties no, mazināt, varbūt pilnībā likvidēt vai citādi mazināt vīrusa, kas izraisīja Covid-19, ietekmi uz slimību. Tas bija pirms vakcīnas parādīšanās, pirms Lielās Baringtona deklarācijas un pirms dati par pārmērīgu nāves gadījumu skaitu visā pasaulē liecināja par plašu postu, ko izraisīja šie politikas lēmumi.
Valsts tika pakļauta iedzīvotājiem kā vēl nekad, zinātnes vārdā. Nav vārdu, lai aprakstītu manu sašutumu gan toreiz, gan tagad.
Karantīnas sākums lika man strādāt, cenšoties izprast domāšanu – procesu, kas mani aizveda atpakaļ cauri pandēmiju vēsturei, infekcijas slimību un brīvības saistībai, kā arī karantīnas ideoloģijas izcelsmei 2005. gadā.
Laiks, kurā šī grāmata tika sarakstīta, bija vairāk nekā dīvains. Cilvēki pilnībā nonāca viduslaiku pasaulē visos iespējamos veidos. Bija publiska pēršana masku valkāšanas un izklaides atcelšanas veidā, feodālistiska segregācija un slimību kaunināšana, lielākās daļas medicīniskās aprūpes praktiskā beigas, ja vien tā nebija Covid, nepakļāvīgo vainošana, bērnu atstāšana novārtā un ļaunprātīga izmantošana, kā arī pievēršanās citām pirmsmodernām formām. Tas viss kļuva vēl sliktāk, kad tirgū parādījās nesterilizējošas vakcīnas, kuras daudzi, ja ne lielākā daļa cilvēku, bija spiesti pieņemt, baidoties zaudēt darbu.
Rakstot tagad, 2022. gada septembrī, es pat nevaru iedomāties, cik grūti būtu vēlreiz apkopot šo pētījumu. Esmu ļoti priecīgs, ka tas tika paveikts toreiz, jo tagad šī grāmata ir saglabājusies kā apliecinājums tam, ka, ja nekas cits, tad domstarpības bija. Es neesmu pievienojis nevienu jaunu eseju, lai gan kopš tā laika esmu uzrakstījis simtiem. Otrajam izdevumam vajadzētu palikt tādam, kāds tas ir.
Tas bija arī laika posms – un joprojām ir šodien –, kad milzīgs skaits cilvēku jūtas nodoti tehnoloģiju, mediju, politiķu un pat savu kādreizējo intelektuālo varoņu puses. Tas ir nopietnu postījumu laiks ar joprojām pārrautām piegādes ķēdēm, strauji augošu inflāciju, masveida kultūras demoralizāciju, darba tirgus apjukumu, sagrautām jauniešu un vecu cilvēku dzīvēm un briesmīgu nenoteiktību par nākotni.
Kad 2020. gadā liku rakstīt šo grāmatu, es cerēju, ka šī katastrofa jau ir tuvu beigām. Cik gan es kļūdījos! Cerēsim arī, ka šis ir atjaunošanas periods, lai cik klusi tas arī notiktu.
Braunstounas institūta dibināšana man ir daļa no tā. Tik daudzi citi ir pievienojušies. Šodien mēs publicējām rakstus no visas pasaules, jo tik daudzi visā pasaulē ir dalījušies šajās ciešanās. Kas būs nepieciešams, lai izkļūtu no otras puses?
Manuprāt, tas nav sarežģīti. Mums ir nepieciešama atjaunota cilvēka brīvības un tiesību novērtēšana. Tas arī viss. Tā ir visa recepte. Tas neizklausās grūti, bet acīmredzot tā ir. Šis uzdevums, visticamāk, prasīs visu atlikušo mūsu dzīvi.
Džefrijs Tuckers
septembris 2022
Ievads portugāļu izdevumam (2021)
Rakstot šo, pasaule joprojām ir važās, un man par lielu pārsteigumu un skumjām. Šīs važas ir radījušas valdības. Tās saista savu pilsoņu izvēles un rīcību vīrusa kontroles vārdā. Es biju gaidījis, ka karantīnas neprāts beigsies dažu nedēļu laikā pēc tās ieviešanas, tiklīdz būs pieejami dati par nopietnu seku demogrāfiskajiem rādītājiem. Taču briesmīgas faktoru kombinācijas dēļ – valdības un sabiedrības nezināšana un bailes, mediju neprāts, lielo tehnoloģiju cenzūra, viltus zinātnes par karantīnu pārspīlētā balss un karantīnas nozares nevēlēšanās atzīt kļūdu – tā turpinājās veselu gadu un turpinās arī šodien.
Dienā, kad rakstu, Parīze un Berlīne atkal ir slēgtas, Sanpaulu tiek nežēlīgi izturēta, un arvien lielākas Austrumeiropas un Rietumeiropas daļas eksperimentē ar trešo neveiksmes kārtu. Entonijs Fauči ASV visos plašsaziņas līdzekļos būtībā noliedz, ka cilvēka imunitāte pastāv jebkādā jēgpilnā nozīmē, bērni joprojām netiek apmeklēti skolā, uzņēmumi ir spiesti iesaistīties absurdos rituālos, lai tikai izdzīvotu, lielākā daļa valdošās šķiras pārstāvju dejo maskās, teatrāli izliekoties, ka viņi seko zinātnei, un nogurušie cilvēki ir milzīgi sašķelti starp tiem, kas vēlas ticēt varas iestādēm, un tiem, kas ir zaudējuši jebkādu ticību sabiedrības veselības aizsardzībai.
Mūsu kopienas ir sagrautas, mūsu lūgšanu nami diasporā, mūsu gari salauzti un mūsu cerības uz labu dzīvi sagrautas.
Tāpat ieplūst postoši dati par lokdauna sekām. Ekonomiskās izmaksas ir šokējošas, pārsniedzot visu, ko mēs jebkad būtu iedomājušies. Arī kultūras izmaksas ir milzīgas, jo māksla un mūzika, kā arī tās atbalstošās nozares ir izpostītas. Visinteresantākās un, iespējams, neloģiskajās izmaksas ir saistītas ar pašu sabiedrības veselību: nokavētās vēža pārbaudes, nokavētās vizītes, pašnāvības domu izplatība, rekordliels narkotiku pārdozēšanas gadījumu skaits, alkoholisms, garīgā un emocionālā izmisuma izplatība. Kas attiecas uz atrisinātiem cilvēktiesību jautājumiem – vārda brīvību, ceļošanas brīvību, ticības brīvību, mācīšanos, tirdzniecību –, tie visi pēkšņi ir apšaubīti.
Ir taisnība, ka dažas pasaules daļas ir pilnībā atvērtas, un paldies Dievam par to. Šajās vietās nav sliktāku iznākumu un bieži vien daudz labāku iznākumu no šīs slimības smagajiem aspektiem nekā tajās, kur joprojām eksperimentē ar pakāpenisku lokdaunu. Ar katru dienu parādās arvien vairāk pierādījumu: šis ir normāls vīruss ar dabisku imunitāti un atšķirīgām īpašībām, kuras medicīnas speciālistiem vajadzētu mazināt pa vienam cilvēkam vienlaikus, nevis pārvaldīt politiķiem un viņu padomniekiem ar darba kārtībām, kurām nav nekāda sakara ar sabiedrības veselību.
Esmu bijis iesaistīts debatēs par valdības lomu slimību kontrolē vismaz 15 gadus. Līdz pagājušajam gadam eksperti vienprātīgi uzskatīja, ka valdībām ir ļoti ierobežota loma vienkārši tāpēc, ka patogēni spēj pārspēt pat ietekmīgo labākos nodomus un plānus. Sabiedrības veselības zelta laikmetā 20. gadsimtā tādas brutālas metodes kā publiska karantīna, slēgšana, obligātas maskas, slēgšana, ceļošanas ierobežojumi un vispārēji uzturēšanās mājās rīkojumi tika īpaši noraidītas kā neproduktīvas, pārāk traucējošas un veltīgas, lai sasniegtu mērķi samazināt jauno patogēnu radīto kaitējumu. Pilnvaras to visu paveikt ir bijušas jau gandrīz 15 gadus vai, iespējams, ilgāk, taču tās netika izmantotas pamatotu iemeslu dēļ.
Iemeslu dēļ, kas laika gaitā kļūs arvien skaidrāki, 2020. gads kļuva par lielā eksperimenta gadu. Pēkšņi "nefarmaceitiskas intervences" aizstāja mūsu likumus, mūsu iedibinātās brīvības tradīcijas, mīlestību pret mieru un labklājību un pat pašas apgaismības ideālus. Mēs bailes liekam augstāk par racionalitāti, šķelšanos augstāk par kopienu, varu augstāk par tiesībām, mežonīgus eksperimentus augstāk par iedibināto zinātni un niecīgas valdošās šķiras intelektuālās pretenzijas augstāk par sociālās kārtības interesēm.
Tas viss bija tik šokējoši un neizskaidrojami, ka lielākā daļa pasaules iedzīvotāju mēnesi pēc mēneša sēdēja apjukuma delīrija stāvoklī, pieķērušies ekrāniem, un eksperti katru dienu mums sludināja, ka tas viss ir nepieciešams un labs. Un tomēr mēs visi tagad atceramies, ka cilvēce vienmēr ir dzīvojusi starp jauniem un veciem patogēniem. Mēs ar tiem tikām galā un salikām kopā netiešu sociālo līgumu par infekcijas slimībām: mēs tomēr vienojāmies veidot civilizāciju un piedzīvot sociālo progresu, uzskatot slimības un nāvi par kaut ko tādu, ko mazināt cilvēktiesību kontekstā. Pirmo reizi mēs izmēģinājām globālu lokdaunu pēc zinātnieku elites scenārija.
Bet tagad, rakstot gadu vēlāk, man ir prieks teikt, ka šoka un bijības dienas ir beigušās, pakāpeniski tās nomainot ar vilšanos valdošajā šķirā un neticību tiem, kas mums to nodarīja. Nav tādas varas virs zemes, kas būtu pietiekami spēcīga vai bagāta, lai apspiestu patiesību. Patiesība pastāv ideju sfērā, un tā ir bezgalīgas reproducējamības, formējamības un pārnesamības sfēra, kas ir pakļauta tikai zinātkāro un drosmīgo vēlmei pastāstīt šo patiesību visos iespējamos veidos pēc iespējas lielākam cilvēku skaitam visās pieejamajās vietās. Tā patiesība uzvar, sasniedzot vienu prātu vienlaikus.
Mēs visi esam tikuši pārbaudīti pēdējā gada laikā. Kādas ir mūsu intelektuālās saistības? Vai mēs tām tiešām ticam, vai arī esam tās pieņēmuši karjeras apsvērumu dēļ? Kādam spiedienam mēs pakļausimies, lai prestiža vārdā atteiktos no saviem principiem? Cik daudz mēs esam gatavi atdot, lai cīnītos par mērķi, kas ir lielāks par mums pašiem? Šogad mani ir ieskauj varoņi, kas mani ir iedvesmojuši – lai Dievs viņus svētī –, un citi, kas, par manu lielu skumju, nevēlējās paust savu viedokli, kad viņu balsis bija visvairāk nepieciešamas.
Neskatoties uz to, atzīsim kaut ko: daļa no mums katram ir bijusi šo lokdaunu ietekmē. Neviens nevēlas dzīvot pasaulē, kurā mūsu pamattiesības un brīvības var tikt piešķirtas vai atņemtas, pamatojoties uz dažu zinātnieku spriedumiem, kuri neciena mūsu tiesību tradīcijas. To sauc par tirāniju. Tagad mēs zinām, cik briesmīgi tas ir. Un cik bezjēdzīgi. Cik demoralizējoši. Cik absolūti šausminoši un neapdomīgi.
Es kaut kā vienmēr atrodu pozitīvas nianses, ne tikai tāpēc, ka tāda ir mana personība, bet arī tāpēc, ka tās vienmēr pastāv. Pozitīvā nianse ir tā, ka liela daļa pasaules ir piedzīvojusi etatisma apoteozi – šo neglīto ideoloģiju, kas postulē, ka spēks ir labāks veids, kā organizēt pasauli, nekā izvēle. Mēs kā sabiedrības tajā eksperimentējām gandrīz 100 gadus, un tad pēkšņi viena gada laikā mēs pilnībā ķērāmies pie darba, tikai kā pārbaudījumam. Šis pārbaudījums pilnībā izgāzās. Mēs to zinām no pirmavotiem. Rakstot esmu pārliecināts, ka esam redzējuši tā sliktāko pusi.
Tagad ir mūsu iespēja – tieši tagad – izvēlēties citu ceļu. Mums nav jāizstrādā katra detaļa. Mums nav nepieciešams alternatīvs plāns. Un runa nav tikai par jaunu politisko līderu iegūšanu. Mums ir nepieciešama cita filozofija. Es pazemīgi ierosinu, ka filozofija, kas veidoja mūsdienu civilizāciju – tā, ko mēs kādreiz saucām par liberālismu –, lieliski derēs kā pamats. Ticēsim tai, apvienosimies ap to, institucionalizēsim to, aizsargāsim to un cīnīsimies par to. To darot, mēs strādājam ne tikai savās interesēs, bet arī visu kopīgā labuma vārdā.
Nekad nebūs lokdaunu. Nekad vairs.
-
Džefrijs Takers ir Braunstounas institūta dibinātājs, autors un prezidents. Viņš ir arī laikraksta Epoch Times vecākais ekonomikas komentētājs un 10 grāmatu autors, tostarp Dzīve pēc lokdauna, un daudzus tūkstošus rakstu akadēmiskajā un populārajā presē. Viņš plaši uzstājas par ekonomikas, tehnoloģiju, sociālās filozofijas un kultūras tēmām.
Skatīt visas ziņas
