KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Man tagad uz atskaņotāja ir veca vinila plate, 1985. gada Berlīnes filharmonijas Čaikovska skaņdarbs. 1812 Uvertīra. Ierakstīta gandrīz 40 gadus pirms Krievijas iebrukuma Ukrainā, gandrīz 40 gadus pēc Vācijas īstenotās Ļeņingradas blokādes, Berlīnes mūrim joprojām stāvot, un gala nav redzams, Aukstā kara kulminācijā. Lieliska krievu mūzika, komponēta vēl viena kara starp Austrumiem un Rietumiem piemiņai, ko izpilda slavens Rietumvācijas orķestris; vecie ienaidnieki, un tolaik joprojām ienaidnieki, bet vienoti mākslā.
Pirms dažām nedēļām Kārdifas Filharmonijas orķestris atcelts Čaikovska koncertu, nosaucot to par “nepiemērotu šajā laikā”. Visā Rietumeiropā krievu mākslinieku uzstāšanās ir atceltas, un daži pat ir atlaisti no darba.
Jo 1984 lieliski raksts, “Nolaupīti Rietumi jeb Kultūra paklanāsMilans Kundera definēja Eiropas kultūru kā tādu, ko raksturo “domājoša, šaubīga indivīda autoritāte un mākslinieciska radīšana, kas pauž viņa unikalitāti”. Turpretī “Centrālajai Eiropai un tās aizrautībai pēc daudzveidības nekas nevarētu būt svešāks par Krieviju: vienveidīga, standartizējoša, centralizēta, apņēmusies pārveidot katru savas impērijas nāciju… par vienotu krievu tautu… Rietumu austrumu pierobežā – vairāk nekā jebkur citur – Krievija tiek uzskatīta ne tikai par vēl vienu Eiropas lielvaru, bet gan par atsevišķu civilizāciju, citu civilizāciju.”
Raksts izraisīja debates starp Kunderu un krievu dzejnieku un disidentu Josifu Brodski, kurš enerģiski... pret Kunderas uzskati. Pēc Brodska domām, Eiropas civilizācijas būtība nav mūsdienu Rietumu individuālisms, kultūra, kas, viņaprāt, ir zaudējusi saikni ar savām saknēm, bet gan kristietība. Patiesā cīņa ir “starp ticību un utilitāru pieeju eksistencei”.
Tagad mēs redzam, ka šī pretruna ir atdzimusi; tikai paskatieties uz neseno... debates starp Bernāru-Anrī Levi un Aleksandru Duginu. Tā ir tā pati spriedze starp pretējiem pasaules uzskatiem, un nav šaubu, ka tā kļūs spēcīgāka. Jo pasaule tagad mainās, jo mēs atkal dzīvojam interesantos laikos. Un Brodska uzskats noteikti iegūs arvien lielāku vietu, un ne bez pamata; pēdējo divu gadu laikā mēs esam pārāk skaidri redzējuši, cik viegli domājošo, šaubīgo indivīdu, brīvās Rietumu sabiedrības pamatu, aizstāj nobijusies, paklausīgā masa.
Kā norādīts nesen publicētā rakstā IemeslsČaikovskis bija “viens no pirmajiem un vienīgajiem krievu komponistiem, kas atteicās no krievu nacionālisma un padarīja savu mūziku iemīļotu Rietumos, kļūstot par to, ko daudzi vēsturnieki uzskatītu par vienu no nedaudzajiem tiltiem starp krievu un Eiropas mākslu.” Berlīnes orķestrim tas bija skaidrs 1985. gadā.
Taču šodien mēs neredzam nekādu atšķirību starp Pjotru Iļjiču Čaikovski un Vladimiru Putinu. Nav nekādas atšķirības starp komponistu un Rietumiem noskaņoto humānistu un VDK aģentu, kas kļuvis par despotu. Pēdējais iebruka Ukrainā. Tāpēc pirmā mūzika nedrīkst tikt atskaņota. Kāpēc? Tāpēc, ka viņiem ir viena tautība un viņi runā vienā valodā. Indivīds vairs nav svarīgs, svarīga ir tikai nometne; tā ir melnbalta pasaule.
Napoleona iebrukums Krievijā 1812. gadā bija viena no lielākajām katastrofām kara vēsturē. No 600,000 200,000 franču armijas izdzīvoja tikai sestā daļa. Krievija zaudēja vairāk nekā 140 XNUMX. Gandrīz XNUMX gadus vēlāk Hitlera iebrukums Krievijā bija līdzīga mēroga katastrofa. Napoleons un Hitlers bija despoti, kas nepareizi novērtēja savu pretinieku, uzbruka kaimiņvalstij un cieta pazemojošu sakāvi. Tāpat kā daudzi uzskata, ka Putins, visticamāk, tagad piedzīvos sakāvi Ukrainā.
Kā apliecinājis Tolstojs savā darbā Karš un miersPat kara ar Napoleonu kulminācijas laikā krievu uzticība franču kultūrai nemainījās. Aristokrātija nepārstāja runāt franciski. Franču mūziķi un privātskolotāji netika atlaisti. Franču grāmatas netika dedzinātas.
Toreiz cilvēki vēl zināja un saprata atšķirību starp kultūru un politiku. Viņi zināja, ka māksla nav atkarīga no tautības, tās vērtība nav atkarīga no tā, kas valda valstī, kurā tā ir radīta, un to nevar aptraipīt pat kara zvērības; tā ir pāri despotiem.
Taču šādi lēmumi mūs tagad pat nepārsteidz. Esam pārāk pieraduši, ka mākslinieku, rakstnieku un mūziķu koncerti tiek atcelti, viņu darbi cenzēti iemeslu dēļ, kuriem nav nekāda sakara ar viņu mākslu. Mēs esam patiesi šokēti par Putina rīcību un dziļi jūtam līdzi tiem, kas tagad tiek ievainoti vai nogalināti. Mēs varam atbalstīt bargas sankcijas un pat vainot Krievijas tautu par to, ka tā neatbrīvojas no despota. Taču bez pašreizējās izplatītās un pilnīgi egocentriskās prasības pēc dzīves, kas ir brīva no riska un izaicinājumiem, brīva no domām un atbildības; savā būtībā tā ir antitēze patiesai kultūrai; karš vai ne karš, Kārdifas filharmonijas orķestris nebūtu atcēlis savu Čaikovska koncertu.
Jo lieliska māksla mūs vieno pāri robežām un tautībām. Ne tā, kā histērisku pūli vieno zemākais saucējs; tā mūs vieno kā domājošus indivīdus. Tā var izraisīt sarežģītas sajūtas, tā var piespiest mūs pārskatīt savus uzskatus, savu dzīvi, un galu galā tieši tas veido tās patieso vērtību. Un kara laikā māksla ir jācildina, nevis jācenzē.
Čaikovska 1812. gada uvertīras tēma ir patiesi šausminošs notikums, kas risinājās, kad despots zaudēja realitātes izjūtu. Tieši tāpēc tās izpildīšana nekad nav bijusi piemērotāka kā tagad, kad vēl viens despots ir aizgājis par tālu. Nespēja to apzināties nozīmē, ka esam zaudējuši attiecības ar pašām vērtībām, pēc kurām definējam savu kultūru. To vietā mums ir “naida nedēļa" kā aprakstīts Orvela darbos 1984Tagad tā ir veltīta Čaikovska mūzikai.
Kunderas domājošais un šaubīgais indivīds nekad nepiedalīsies "naida nedēļā", nekad necenzēs nācijas māksliniekus, lai kādas zvērības pastrādātu tās pašreizējie valdnieki. Tā vietā viņš turpinās pretoties tumšajiem spēkiem, un būtībā tie paši spēki slēpjas aiz despota un atceļošā pūļa agresijas.
Tātad, ko mēs varam darīt? Es zinu tikai to, ko es darīšu. Es turpināšu klausīties Čaikovski, savā privātajā nepakļaušanās barbariem, lai kas viņi būtu un no kurienes viņi nāktu.
-
Toršteins Siglaugsons ir islandiešu konsultants, uzņēmējs un rakstnieks, kurš regulāri raksta laikrakstam “The Daily Skeptic”, kā arī dažādiem islandiešu izdevumiem. Viņam ir bakalaura grāds filozofijā un MBA grāds no INSEAD. Toršteins ir sertificēts ierobežojumu teorijas eksperts un grāmatas “From Symptoms to Causes – Applying the Logical Thinking Process to an Everyday Problem” autors.
Skatīt visas ziņas
