KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Tā bija pelēka, auksta janvāra diena, un visi pulksteņi sita trīspadsmit.
Radio vadītājs runāja par “satraucošām ainām”, kas risinājās pa valsts lielceļiem.
Reālajā pasaulē, piebraucot pie viena no daudzajiem pārpildītajiem tiltiem, kas stiepās gar 401. šoseju, galvenā problēma bija, kur novietot automašīnu. Jo no nekā, cik vien tālu varēja redzēt, bija izkārti karogi.
Jā, pat Toronto, kādreizējā Ziemeļamerikas lokdauna galvaspilsēta, bija ieradusies, lai redzētu, ap ko ir visa šī jezga.
Tūkstošiem cilvēku rindojās gar tiltu, ietvi un gāzās lejā pa sniegotiem uzbērumiem līdz pat lejā esošajai šosejai.
Šie nebija tie cilvēki, kurus man lika gaidīt. Šī nebija tā “nelielā marginālā minoritāte” ar “nepieņemamiem uzskatiem”, no kuras mūsu premjerministrs bija teicis mums baidīties.
Tur bija gan vakcinēti, gan nevakcinēti cilvēki; patiesa rases, vecuma un dzimuma diaspora.
Tajā dienā es redzēju kanādiešus, kuri izmisīgi meklēja personisku saikni; divus gadus ilgu spēcīgu uzvedības psiholoģiju un izolāciju; kanādiešus, kas pirmo reizi ilgā laikā bija pilni ar kaut ko līdzīgu nacionālajam lepnumam.
Uzdzīves, taurēšanas un pamatiedzīvotāju bungu apļa perkusiju vidū desmitiem cilvēku raudāja. Cilvēces daudzums, kas drūzmējās uz vienkāršas viaduktas, izrādījās milzīgs.
Tad valsts varenība un tās subsidētais ziņojumapmaiņas aparāts dusmīgi atdzīvojās.
Jūs jau zināt rezultātu. Līdz brīdim, kad "Brīvības konvojs" sasniedza Otavu, cita veida riteņi jau bija kustībā.
“Eksperti” brīdināja par 6. janvāra stila “sacelšanos”. Premjerministrs aizbēga no pilsētas, atkāpjoties savā mājiņā Haringtonleikā, aizbildinoties ar slimību, kuras viņam nebija. Žurnālisti jau agri noteica savas naratīvās pozīcijas, pirms tās fiziski pauda Velingtonstrītā — kā mednieki, kas klusi gaida briežu slēpnī agrās rīta stundās. Līdz brīdim, kad tūkstošiem cilvēku ieradās uz miermīlīgu protestu un vispārēju dzīru norisi, viņu liktenis jau bija izšķirts.
Vislielāko sašutumu izraisīja divi atbaidoši karogi (viens piederēja vienam no acīmredzamākajiem “aģentiem provokatoriem” īsajā ieroču sociālo mediju sašutuma vēsturē), savukārt neveiklo un nožēlojamo Terija Foksa statujas rotājumu pūlis sagaidīja ar saucieniem “apgānīšana!”, jo pūlis nevēlējās paust savas bažas par nocirstās galvas statujām un degošām baznīcām mazāk nekā gadu iepriekš.
Reāllaikā mēs bijām liecinieki tam, kas notiek ar protesta kustību, kas nesaņem valdības apstiprinājumu. Ļaunticīgi dalībnieki vienmēr grasījās piestiprināties pie dažu astoņpadsmitriteņu automašīnu aizmugurēm, kas mirdzēja kļavu lapās un ar "F*ck Trudeau" karogiem, bet scenārijs jau bija uzrakstīts.
Nekad mūsdienu vēsturē Kanāda nav pieredzējusi protesta kriminālistisko uzskaiti reāllaikā. Mums ne tikai tika pateikts, kur dejo un urinē iereibušie, bet reportieri pat bija gatavi uzraudzīt viņu atkritumu apsaimniekošanas un pārstrādes paradumus.
Ja ticētu Kanādas plašsaziņas līdzekļu vārdiem un rīcībai, atbildības izkliede un, jāatzīst, apkaunojošas darbības masu publisku protestu vēsturē nekad agrāk nebija notikušas.
Līdz tumsas iestāšanās tūkstošiem kanādiešu, kas ieradās ar miera zīmēm un atjaunoja cerību, ka mēs varam pārvarēt neapšaubāmi nekanādiešu mandātus un burtisku autoritāra spēka pārsniegšanas definīciju, tika apzīmēti ar sarkanu burtu. Viņu lielākais uztvertais kauns? Izvēle iesaistīties humānistiskā protesta kustībā, kas vienmēr sev līdzi nesīs daudzās cilvēka vājības un nepilnības.
Dienu vēlāk, kad premjerministrs beidzot iznāca no pilnīgi nevajadzīgās trimdas, viņš, protams, izvēlējās sadurt futbola bumbu ar dūrēm, caurspīdīgā veidā cenšoties kurināt vēl lielākas bailes un šķelšanos.
Piešķirt jebkādu ticamību šim cilvēku protestam – kas joprojām turpinās un nav ne izteikti konservatīvs, ne progresīvs – nozīmētu parādīt pazemību un atzīt vainu. Mācību brīži nekad nepieder viņam. Tie ir domāti tikai mazajam puisim, strādnieku šķirai. Viņa rasisms vienmēr ir... mūsu rasisms. Tas ir paredzēts, lai proles “piedzīvotu lietas citādi”.
Tātad, kur tas mūs atstāj?
Atbilde, kā jau varētu gaidīt, nekur nav laba.
Ja būtiskus strādnieku protestus pret valdības mandātiem var reaģēt, pārklasificējot vārdus, piemēram, “fašisms”, mēs vairs neesam progresīvie kanādieši, par kuriem mēs sevi uzskatām.
Ja mēs esam gatavi ļaut mūsu resnajiem un laimīgajiem pieprasīt protestu līdzekļu konfiskāciju un vardarbīgu militāru iejaukšanos pret kravas automašīnu vadītājiem un atbalstītājiem tikai tāpēc, ka dažus no dalībniekiem uzskatām par īpaši “nožēlojamiem”, mēs vairs neesam tie progresīvie kanādieši, par kuriem sevi uzskatām.
Un, ja mēs nevēlamies jautāt, kāpēc, kamēr citas, progresīvākas valstis sāk būvēt pastāvīgas nobrauktuves no Covid-19, mūsu valdības aparāts – tas pats, kam ir sarežģītas saites ar Ķīnas Komunistisko partiju – izvēlas būvēt biodrošības supermaģistrāles, tad jūs saprotat domu.
Ja mēs grasāmies stāstīt sev stāstus par mūsdienu šķietamo apokalipsi, ja mēs grasāmies pieņemt savus vissliktākos instinktus un nepieciešamību tiesāt un kaunināt valsti, iespējams, nebūtu par daudz prasīts iesaistīties mītu radīšanā, kas pēc savas būtības ir vismaz pieņemami kanādiešu.
Personīgi es labprātāk stāstu par tiem kanādiešiem uz tilta; par to, kā viņi izvēlējās būt klātesoši, vienoti un, pats galvenais, cilvēcīgi pat visā šajā pelēkajā un aukstajā laikā.
-
Aleksandrs Brauns ir rakstnieks, redaktors un politisko operāciju speciālists. Viņš ir komunikācijas direktors Nacionālajā pilsoņu koalīcijā Toronto, Kanādā.
Skatīt visas ziņas
