KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Lai gan tika sagaidīts, ka distancēšanās un karantīna tiks veikta pēc vietējo diktatoru iegribām, dažas lietas mums deva mājienu, ka mūsu reakcija uz pandēmiju nebija saistīta ar veselību. Netikumi tika uzskatīti par nepieciešamiem, jo alkohola veikali un nemedicīniskās marihuānas aptiekas palika atvērtas, savukārt rotaļu laukumi tika nobarikādēti, pludmales un sporta zāles, un lūgšanu nami pēkšņi kļuva nepieejami.
Nebija nekādu vadlīniju par veselības veicināšanas uzvedību, lai stiprinātu pirmo aizsardzības līniju pret slimību sākšanos, tikai plāksteris uz ložu brūces pakāpes valsts mēroga mazināšanas stratēģijas, kuras dēļ daudzi mira vieni, svešinieku ieskauti. Mēs apzināti upurējām savu fundamentālāko pienākumu – saglabāt žēlastību cilvēku slimību ārstēšanā humāni.
Mēs sevi antisocializējām, pilnībā norobežojāmies no nejaušas mijiedarbības un savā ziņā filtrējāmies no sabiedrības. Dzīve zaudēja savu mirdzumu, kad tika gaidīts, ka mēs sevi pārbaudīsim vai vakcinēsim ar kaut ko bez ilgstošas drošības novērtēšanas, lai dzīvotu dzīvi, kas kaut nedaudz tuva tai, ko reiz uzskatījām par pašsaprotamu.
Lai strādātu vai mācītos, mūsu cilvēki sāka klusi novietot sevi iekštelpās uz 8 stundām dienā tehnoloģiju priekšā, kas daudziem bija vienīgā piekļuve ārpasaulei. Vietas, kuras mēs apmeklējam, lai izbaudītu piedzīvojumus vai iesaistītos veselības uzlabošanā, bija aizliegtas valstī ar pilniem cietumiem un aptuveni 10–12 miljoniem nereģistrētu imigrantu, kā arī pasaulē ar atvērtām robežām un bez absolūtām tiesībām. Vai sāka šķist, ka mājas arests ir par noziegumu, ko neesat izdarījis?
Turklāt tiešsaistē mēs uzvedamies citādi, kur anonimitāte ietekmē laipnību un taktiskumu, mijiedarbojoties ar citiem. Ieejot publiskās vietās, bija acīmredzama un biedējoša pretstats starp masku valkāšanu un tās pretiniekiem, kā arī par obligāto vakcīnu un medicīnisko autonomiju.
Cilvēki tika pieradināti baidīties no citu cilvēku pieskārieniem un tuvuma kā no dīvainībām, viņiem tika teikts iesaistīties saistītā, anonīmā izlaidībā, atrodoties tajās pašās slēgtās telpās, ja viņi izmanto tiešsaistes iepazīšanās lietotnes. Jo stresa un trauksmes stāvoklī cilvēki vēršas pie saviem netikumiem kā tikt galā ar problēmām, un piekļuves liegšana šiem netikumiem būtu novedusi pie sacelšanās, laupīšanas, vardarbības un noziegumiem – vēl lielākā mērā nekā tas, kas jau bija gaidāms, kad pilsētas liesmas bija aizdedzinātas.
Vēl viena problēma ar šo masveida antisocializāciju ir autisma spektra traucējumu atdarināšanas komponentu izpausme; sejas bija bloķētas, un mazi bērni kritiskās attīstības stadijās nespēja atdarināt sociālās un lingvistiskās norādes. Spektra traucējumi lielā mērā tiek identificēti, pamatojoties uz aprūpētāja sniegto informāciju par sociālo un valodas attīstību, tāpēc, ja aparāts rada ievērojamu traucējumu paredzamajā bērna attīstībā, nebūs iespējams atšķirt faktiskās autisma spektra traucējumu diagnozes no tām, kas izpaužas tikai lingvistiskās un sociālās iejaukšanās rezultātā.
Mēs paļaujamies uz sociālo signālu attīstību jau no dzimšanas brīža un varam daudz pateikt par nodomu un patiesumu no sejas izteiksmēm. Ja mēs neprotam lasīt citu cilvēku sejas, tam būs ilgstoša ietekme uz mūsu dzīves kvalitāti un spēju būt pilnvērtīgiem sabiedrības locekļiem.
Gan cilvēki, gan dzīvnieki vieninieka kamerā piedzīvo ievērojamas kognitīvas izmaiņas. Mēs esam cietuši grupas traumu, un dziedināšana dažādiem cilvēkiem prasa atšķirīgu laiku. Taču, ja ievērojat, kā visi polarizējās dažādās nometnēs, tā ir daļa no zinātniskā procesa, kas atsakās tikt ignorēts: nepieciešamās disidenta sastāvdaļas un iespēja uzdot jautājumus izplatījās pa privātiem kanāliem un parādījās virspusē, neskatoties uz nevaldāmo cenzūru, ko uzspiež tie, kas liedz pasaulei iespēju paust disidentu.
Mēs atradām vienotību ar cilvēkiem, kuri nostājās mūsu pusē un palika mums blakus gan priekos, gan grūtībās. Tas atklāja patiesību par mūsu pašu veselību un labsajūtu, un mani nepārsteidz, ka patiesība par vielmaiņas veselību, kas atspoguļojās spogulī, lika dažiem justies ērtāk, uzliekot nastu uz pilnīgi svešu cilvēku pleciem, visu aizbildinoties ar izcelsmes kontroles un galu galā vakcinācijas trūkumu.
Ir daudz vieglāk sagaidīt, ka kāds cits jūs maģiski pasargās, nekā iesaistīties veselību veicinošās darbībās, piemēram, uztura un uzvedības maiņās, pat tiem, kas to pilnībā spēj darīt, kā rezultātā faktiski samazinās uzņēmība pret slimību sākšanos.
Daudzi cilvēki teica lietas, ko vēlāk nožēloja, vai aizgāja pārāk tālu, jo jau pēc vēlēšanām polarizētā daļiņu uzvedība tika saistīta ar politisko piederību, un tas ir jautājums, kas mūs ietekmē vienādi neatkarīgi no dzimšanas vietas, izcelsmes valodas vai atšķirīgiem viedokļiem par zīdītāju dzīvotspēju.
Es uzskatu, ka daudzi izjūt sāpes un kaunu dažādās dzīves jomās, un nezina, kā atgriezties pie kaut nelielas normalitātes. Varbūt viņi nebija tik normāli, kā paši sev uzskatīja.
Ir iemesls, kāpēc cilvēki gaidīja, ka tādi cilvēki kā bieži kritizētais Dr. Džordans Pītersons pandēmijas laikā būs skaļi. Viņi aizmirst, ka ārsti parasti jūs salabo pēc tam, kad kaut kas salūzt, un reti ir kopā ar jums ceļojuma laikā, kura rezultātā nepieciešama medicīniska iejaukšanās. Viņi nezināja, pie kā vērsties, tāpēc ārsti šķita īstā persona, pie kuras vērsties, jo cilvēki saslima.
Daudzi arī aizmirsa, ka tāpat kā celtnieki neprojektē un nepārbauda savas aizsargķiveres, ķirurgi neprojektē un nepārbauda savu ķirurģisko komplektu.
Cilvēki no abām strīda pusēm, iespējams, ir uzvedušies slikti, nožēlojami, un tā ir daļa no traumas, no kuras, manuprāt, mēs visi atgūstamies. Pēdējie divi gadi veidos to, kā cilvēki mijiedarbojas ar citiem, līdz tiks panākts pakāpenisks progress. Tāpat kā tie, kas ir piedzīvojuši plašu vardarbību, vai tie, kas izjūt agorafobijas skrūvspīles, tiekot spiesti iziet atklātībā, katrai mijiedarbībai šķietot kā izraušanai no izolācijas komforta un drošības, ir cilvēki, kas nav tādi paši kā tad, kad viņi nonāca šajā situācijā, un viņi īsti nezina ceļu atpakaļ.
Kad viņi būs gatavi, spēs uzticēties un pārvarēt jebkādu personīgo elli, kas viņus novedusi līdz tādai sevis versijai, kādu neviens nekad nav vēlējies, varbūt viņi pievienosies mums Realitātes komandā, bet līdz tam laikam varbūt mēģiniet atrast laiku vismaz būt laipniem. Tieši ar šo žēlastības tikumu mēs visi cīnāmies, saskaroties ar šī laikmeta radīto rezultātu, un mēs varēsim virzīties uz priekšu tikai tad, kad viņu piespiestās viltus mazināšanas stratēģijas kauns būs zudis.
Mēs divus gadus esam izturējušies pret daļiņu filtrācijas un individuālo aizsardzības līdzekļu problēmu kā medicīnisku problēmu, tomēr tā nav medicīniska problēma, kamēr kāds nesaslimst. Līdz tam laikam tas ir par daļiņu uzvedību un cilvēku uzvedību, ar nopietnu aerosolu ietekmes mazināšanas stratēģijas devu.
Ikviens, kurš ir pētījis patoloģisko psiholoģiju, var jums pateikt – agrīnas bērnības iejaukšanās psiholoģiskajā, lingvistiskajā un sociālajā attīstībā atstāj ilgstošu ietekmi uz cilvēkiem, par kuriem mēs galu galā kļūstam. Mēs radām antisocializētu bērnu un zīdaiņu paaudzi, neredzot ilgtermiņa briesmas, kas rodas, iejaucoties fundamentālos elementos, kas atšķir cilvēkus no pārējām zīdītāju sugām.
-
Megana Mansella ir bijusī rajona izglītības direktore īpašo iedzīvotāju grupu integrācijas jautājumos, kas apkalpo skolēnus ar smagu invaliditāti, imūnsistēmas traucējumiem, nereģistrētiem imigrantiem, autismu un uzvedības traucējumiem; viņai ir arī pieredze individuālo aizsardzības līdzekļu lietošanā bīstamās vidēs. Viņai ir pieredze imūnsistēmas traucējumu piekļuves protokolu rakstīšanā un ieviešanas uzraudzībā valsts sektorā, pilnībā ievērojot ADA/OSHA/IDEA prasības. Ar viņu var sazināties pa e-pastu MeganKristenMansell@Gmail.com.
Skatīt visas ziņas
