KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Baznīcas vadītāji mani tur nevēlējās. Mācītāja mani pat bija izsaucusi uz savu kabinetu, lai lūgtu pārtraukt izplatīt pretkara skrejlapas un rakstus par karu Irākā. Kāpēc? Tāpēc, ka es vadīju baznīcas miera grupu, kas aicināja baznīcu publiski nostāties pret nelikumīgo, amorālo ASV valdības vadīto iebrukumu un suverēnās Irākas valsts okupāciju 2003. gada martā, iebrukumu, kas tika attaisnots ar meliem.
Baznīca nesen publiski pauda atbalstu viendzimuma laulībām un uz tās fasādes bija uzlikusi lielu transparentu. Es un citi miera komitejas locekļi uzskatījām, ka šis briesmīgais karš ir vismaz tikpat cienīgs, cik mēs to apņemamies. Daži baznīcas vadītāji un finansētāji tam nepiekrita. Viņi ne tikai nepiekrita, bet arī bija atklāti naidīgi pret mums, pagriežot mums muguru, kad pēc dievkalpojumiem mēs pulcējāmies sadraudzības zālē, un sūdzoties par mums mācītājam.
Sākot ar Fila Donahjū atlaišanu no MSNBC par iebildumiem pret ASV vadīto iebrukumu, līdz Bila O'Railija kliedzienam uz kara protestētājiem, lai tie apklustu cilvēkiem, kas dedzina Dixie Chicks kompaktdiskus par Džordža Buša un kara kritizēšanu, disidentu nomelnošana kara laikā neatšķīrās no tā, ko esam pieredzējuši pēdējos gados Covid "karu" laikā. Puses vienkārši ir sajaucušās.
Mana ģimene un es pāris gadus regulāri apmeklējām šo baznīcu, kamēr plosījās Irākas karš, tostarp Džordža Buša 30,000 2007 karavīru “pieplūduma” laikā XNUMX. gadā. Tā kā es nebiju uzaudzis baznīcā, mana apmeklēšana bija ievads organizētajā reliģijā un miera aktīvismā. Es studēju Irākas karu un iepriekšējos karus, kā arī uzzināju par Deivida Svonsona darbu par… Dauningstrītas piezīmesDauningstrītas memorandi atklāja, ka Džordžs Bušs un Tonijs Blērs nolēma gāzt Sadamu Huseinu no varas, taču viņiem bija jāizdomā iemesls iebrukt un okupēt valsti, ziņoja Svonsons. Apgalvojums, ka Huseinam ir masu iznīcināšanas ieroči, bija meli, lai attaisnotu iebrukumu. Es piezvanīju Svonsonam ar jautājumiem. Viņš teica, ka ASV iebrucēji Irākā likvidēja Baas partiju, kas vadīja valdību un armiju, un nosūtīja viņus visus mājās, radot varas vakuumu saniknotiem Irākas kaujiniekiem, kas aizstāvējās pret iebrucējiem.
Sekoja haoss un asinspirts, ko lielā mērā izraisīja ASV iebrukums. Jo vairāk es uzzināju, jo mazāk jēgas tam šķita. Es prātoju, kur baznīcas un baznīcas ļaudis atradās iebrukuma un katastrofālo postījumu laikā. Kur baznīcas bija bijušas iepriekšējo karu laikā? Es turpināju lasīt un uzdot jautājumus.
Svonsons, kārtīgs ģimenes cilvēks, UVA filozofijas students un mans kaimiņš Šarlotesvilā, un daudzi citi palīdzēja man uzzināt par noziedzīgiem meliem un sazvērestībām, kas izraisīja postošos karus Irākā un Afganistānā. Viceprezidenta Dika Čeinija uzņēmums Halliburton un daudzi citi nopelnīja miljardus iebrukuma un okupācijas laikā, kamēr ASV karavīri kurināja dedzināmās bedres, kas pakļāva viņus dzīvībai bīstamām toksiskām ķīmiskām vielām; uzkāpa uz improvizētām sprāgstierīcēm (IED), zaudēja ekstremitātes; tika uzspridzināti transportlīdzekļos ar IED; un ielauzās un iznīcināja Irākas ģimeņu mājas.
Iepriekš es naivi domāju, ka visām baznīcām jābūt miera baznīcām. Ne jau tāpēc, ka mēs necietīsim neveiksmi, bet gan tāpēc, ka, ja baznīcas pārstāv mūsu augstākos ideālus un centienus, mūsu cēlākos uzskatus, tad, protams, tās strādās un iestāsies par mieru. Es biju lasījis Jēzus Kalna sprediķi un Svētības. Kāpēc vispār ir jābūt baznīcai, ja tā nav miera baznīca?
Tad es uzzināju citādi. Lielākā daļa baznīcu, tostarp šī tā sauktā liberālā, kas ļoti brīvi balstījās uz protestantismu, karu laikā lielākoties klusēja, un dažas konfesijas pat apvienojās karu laikā. Šajā baznīcā, kuru mēs apmeklējām, uzskati bija tik plaši atvērti, ka bija grūti precīzi noteikt, kādi tie ir. Kāds baznīcā man pastāstīja joku: "Kad ir vienīgā reize, kad jūs dzirdēsiet vārdu Jēzus — baznīcā?" Atbilde: "Kad apkopējs nokrīt pa kāpnēm."
Strādājot miera komitejā, es pētīju iepriekšējos karus, "taisnīga kara" vai "attaisnojama kara" jēdzienu, kā arī organizētās reliģijas. Es uzdevu daudz jautājumu reliģiskiem cilvēkiem no dažādām konfesijām un miera aktīvistiem. Kur baznīcas bija bijušas iepriekšējo karu laikā? Ko darīja vai teica to locekļi? Kur viņi bija pirms Pirmā un Otrā pasaules kara, Vjetnamas kara un tagad Afganistānas un Irākas kariem? "Kā ar Hitleru?", cilvēki vienmēr, šķiet, centās uzdot jautājumus. "Mēs nevarējām apturēt Hitleru bez kara," viņi apgalvoja.
Es prātoju, kāda būtu bijusi ietekme, ja ASV būtu pārtraukusi sadarboties ar Hitleru vairākus gadus pirms kara? Es pētīju Otrā pasaules kara pirmsākumus un uzzināju no Nikolsona Beikera darbiem. Cilvēka dūmi un citus tekstus par britu un amerikāņu pacifistiem un daudziem citiem, kas mēģināja apturēt šo karu gadus pirms miljoniem cilvēku nāves. Es prātoju, kas būtu noticis, ja Pirmais pasaules karš būtu beidzies citādi?
Tikai daži Irākas kara kritiķi divdesmit gadus vēlāk izteicās, lai apšaubītu vai kritizētu Covid-2004 politiku, lai gan šiem periodiem ir līdzības ar iedzīvotāju aklo sekošanu katastrofālajai un nāvējošajai valdības politikai un mandātiem, kamēr gandrīz visi lielākie plašsaziņas līdzekļi pārtrauca apšaubīt un atbalstīja šo politiku. Glens Grīnvalds un Sindija Šīhana ir divas retas publiskas personas, kas publiski apšaubīja gan karus, gan mūsu jaunākos nāvējošos fiasko. Šīhana dēls Keisijs tika nogalināts Irākā 24. gadā XNUMX gadu vecumā, tajā pašā gadā, kad piedzima mans jaunākais dēls. Keisija nāve pamudināja Šīhanu aktīvismēties pret karu.
Diemžēl gan demokrāti, gan republikāņi atbalstīja karus un Covid katastrofas, ja vien visi pareizie cilvēki saņēma samaksu. Valdībā vai plašsaziņas līdzekļos esošie apšaubītāji bija spiesti aiziet, atkāpās vai pat bija vēl ļaunāk. Kongresmene Barbara Lī (demokrāte, Kalifornija) bija vienīgā balss, kas iebilda pret atļauju izmantot militāro spēku Afganistānā, kas aizsāka tā saukto karu pret terorismu, paverot ceļu jebkādai ASV militārai rīcībai jebkur pasaulē.
Iespējams, ka skaļie militāri rūpnieciskā kompleksa kritiķi bija iebiedējuši nesenā cīņas uzsākšana arī pret farmācijas medicīnas rūpniecisko kompleksu. Propaganda bija tik bieza, ka mēs nevarējām skaidri redzēt, un valdības cenzūra nožņaudza debates. Mums teica, ka var nogalināt cilvēku tikai ieelpojot. Turklāt naids pret Trampu aizēnoja pat labāko domātāju spriestspēju, ja viņi nevakcinējās "viņa" republikāņu vakcīnu, bet Baidena demokrātu vakcīna bija pieņemama. Es pat lasīju, ka kāds cienījams miera aktīvists Trampa Covid politiku nosauca par "slepkavniecisku". Neatkarīgi no tā, vai viņi bija demokrāti vai republikāņi, politiķi visi apvienojās ap ierobežojošu un nāvējošu Covid politiku, tāpat kā viņi īstenoja nāvējošu kara politiku. Tas kļuva tik traģiski un smieklīgi, ka bija grūti sekot līdzi.
Un tomēr, vairāk nekā 20 gadus pēc ASV bombardēja Irāku 19. gada 2003. martā, izgaismojot amerikāņu televizoru ekrānus, kad komentētāji ar dārgiem matu griezumiem un perfekti baltiem zobiem runāja katrā tīklā. 20. martā Irākā ieradās simt sešdesmit tūkstoši ASV karavīru. 2007. gadā ASV valdība nosūtīja vēl 30,000 2.1, lai mēģinātu "uzvarēt". Saskaņā ar Nacionālā veselības institūta datiem, pastāvēja "nepieredzēts atkārtotu izvietojumu modelis", kad karā tika nosūtīti 38 miljons karavīru, tostarp 10 procenti tika nosūtīti vairāk nekā vienu reizi un XNUMX procenti tika nosūtīti kaujā trīs vai vairāk reizes.
Es savā pilsētā sadraudzējos ar Irākas bēgļiem, kuri bija ieradušies ASV kopā ar Starptautisko glābšanas komiteju (IRC). Nahla atcerējās un aprakstīja man, ka redzējusi persiku krāsas pūkas uz ASV karavīra virslūpas, kad viņš iebruka viņas apkārtnē. Pirms kara viņa bija valdības darbiniece, biroja darbiniece Irākā. Viņa teica, ka apstākļi valstī bija labāki, kad pie varas bija Sadams. Kad es viņu satiku 2007. gadā, viņa tīrīja birojus otrajā maiņā UVA universitātē un aprakstīja savas hroniskās plaukstas locītavas sāpes, ko izraisīja atkritumu tvertņu maisiņu atvēršana desmitiem reižu katru nakti. Savsana, viņas istabas biedrene, bija rasēšanas skolotāja Irākas vidusskolā, kura savā darbā Amerikā UVA universitātē stūma ratiņkrēslus un gultiņas. Hana, kura dzīvoja netālu esošajā dzīvoklī, bija bijusi Irākas uzņēmēja, un tagad karš bija palicis par atraitni un tīrīja istabas viesnīcā Hampton Inn.
Baznīcas miera komiteja man bija lūgusi vadīt, un es arī rīkojos, organizējot baznīcas un publiskus pasākumus izglītojošiem mērķiem un gatavojoties lūgt baznīcai ieņemt publisku nostāju pret karu un aicināt to izbeigt. Mūsu paziņojumā tika aicināts arī atbalstīt ASV karavīrus, kā arī palīdzēt Irākas un Afganistānas bēgļiem. Mēs nolikām galdā un izdalījām informatīvos materiālus, tostarp protokolu. Irākas veterānu liecība par "Ziemas karavīru", līdzīgi kā liecības Vjetnamas kara veterāniem.
Mēs parādījām daudzas dokumentālās filmas, tostarp Pamatpatiesība un Šokējoši un šausmīgi, Afganistānas pārvērtēšana, Kāpēc mēs cīnāmies, un Karš ir viegls: kā prezidenti un pundīti mūs griežas pie nāvesMēs rīkojām vēstuļu rakstīšanas pasākumus, lai mudinātu likumdevējus pārtraukt kara finansēšanu. Mēs uzņēmām Džeremiju Skahilu, lai viņš pastāstītu par savu grāmatu. Blekvoters: pasaules visspēcīgākās algotņu armijas pieaugumsDaži pasākumi bija labi apmeklēti. Kad es izdrukāju skrejlapu filmas reklamēšanai, Karš atvieglots, ministri lūdza mani noņemt no skrejlapas vārdu “nāve”, lai tā vietā būtu rakstīts: Karš padarīts viegls: kā prezidenti un eksperti mūs turpina kritizēt.
Vienā no mūsu plakātiem bija attēloti karā kritušie ASV karavīri. Mācītāji lūdza mūs to noņemt. Kafijas pauzes laikā daži baznīcas vadītāji (finansētāji?) uz mums dusmīgi paskatījās, īpaši uz mani, jo es biju komitejas vadītājs, un daži pat redzami pagrieza muguru. Daži vīrieši, iespējams, bija atvaļināti Valsts departamenta darbinieki. Es nebiju pārliecināts. Viņu uzskati noteikti atšķīrās no Metjū Hoha, jūras kājnieku korpusa virsnieka un Valsts departamenta veterāna, uzskatiem, kurš publiski bija iestājies pret kariem.
Šajā laikā es arī mācīju literatūru un rakstīšanu neatkarīgā pieaugušo koledžas studiju programmā un mācīju aktīvā dienesta karavīrus, kamēr viņi atradās izvietošanas laikā. Viņi man sūtīja savas esejas pa e-pastu. Kāds students, jūras kājnieks, kas vadīja lielu vienību Irākā, man zvanīja apmēram katru nedēļu. Es nekad neaizmirsīšu bailes un adrenalīnu viņa balsī. Kāda zvana laikā viņš man pastāstīja, ka viņa literatūras grāmata ir uzspridzināta.
Miera izglītības nolūkos mūsu komiteja reklamēja vietēju lugas par Reičelu Koriju izrādi. Neviens neieradās. Es prātoju, kas tik biedējošs ir jaukā jaunā sievietē, kura gāja bojā, aizstāvot palestīniešu ģimenes mājas. Ievērojami šīs baznīcas locekļi nevēlējās, lai mēs lūgtu baznīcai ieņemt publisku nostāju par karu, un es nevarēju saprast, kāpēc, un joprojām nesaprotu, vairāk nekā divdesmit gadus vēlāk. Vecākie miera komitejas locekļi vēlāk atvainojās man par lūgumu uzņemties vadošo lomu, jo viņi atcerējās, cik neglīti viss bija kļuvis Vjetnamas kara laikā, un baidījās, ka arī mūsu darbs varētu izraisīt neizskaidrojamu neglītumu.
Līdzīga naidīgums valdīja arī ārpus baznīcas. Kara gados kopā ar draugiem un ģimeni es bieži devos uz Vašingtonu, lai apmeklētu protestus. Dalībnieki apgāza stereotipus, kas man bija par miera protestētājiem, jo es uzaugu militārā ģimenē. Autobusos uz protestiem brauca strādnieki, mammas un tēti, vecvecāki, iepriekšējo karu veterāni Korejā, Vjetnamā, Otrajā pasaules karā, skolotāji, medmāsas un dažādu profesiju cilvēki.
Protestos es uzzināju par aģitatoriem un provokatoriem. Pirms viena protesta aģitatori tiešsaistē izplatīja baumas, ka miera protestētāji plāno aptraipīt Vjetnamas kara memoriālu. Tas, protams, bija smieklīgi un nepatiesi. Tajā dienā Vašingtonas policija nostājās malā un ļāva agresīviem pretprotestētājiem kliegt mums sejā un piespiest mūs iet cauri cimdam uz mūsu pulcēšanos. Daži no mums ratiņkrēslos pārvietoja Vjetnamas un Otrā pasaules kara veterānus ar invaliditāti, un mans jaunākais dēls bija ratiņos.
Protesti bija milzīgi. Kādu gadu mana dārgā draudzene Mērija nesa plakātu, protestējot pret militārpersonu “Stop Loss” politiku, kas paredzēja vairākkārtēju karavīru līgumu pagarināšanu. Viņas dēls veterāns saskaņā ar šo politiku bija nosūtīts vairākkārt dienestos un bija sarīkojis protestu pilsētas centra iepirkšanās centrā. Mēs piedalījāmies gājienā kopā ar dažādām grupām, tostarp “Military Families Speak Out”, “Bring Them Home Now”, “Code Pink”, “Veterans for Peace”, “Iraq Veterans Against the War” un “Vietnam Veterans Against the War”.
2010. gada martā grupas protestēja pret Džona Ju runu Virdžīnijas Universitātē. Ju, Džordža Buša ģenerālprokurora palīga vietnieks, bija sarakstījis juridiskas piezīmes, pilnvarojot ASV izmantot spīdzināšanas ar ūdeni un citas spīdzināšanas metodes pret ieslodzītajiem. Šajā pasākumā es tikos ar Annu Raitu un citiem. Raita ir atvaļināta ASV armijas pulkvede, kura atkāpās no amata, protestējot pret karu Irākā. Sindija Šīhana, Deivids Svonsons un daudzi citi apmeklēja Ju protestu.
Toreizējā disidentu nomelnošana neatšķīrās no tagadējās. Toreiz MSNBC atlaida Filu Donahjū, vienu no retajām tā sauktajām galveno mediju personībām, kas iestājās pret Irākas karu. Pūļi kurināja ugunskurus ap grupas "Dixie Chicks" kompaktdiskiem un aicināja viņus nogalināt, kad viens no grupas dalībniekiem koncertā izteica nievājošas piezīmes par Džordžu Bušu. Šajā, vēl vienā šī briesmīgā kara sākuma gadadienā, es ar skumjām atceros, ka niknums pret disidentiem nebija tik atšķirīgs no tā, kāds tas bija neseno Covid murgu un asinspirts laikā. Kara atbalstītāju pūļi, kas uzraudzīja citu patriotismu, neatšķīrās no vakcīnu atbalstītāju pūļiem, kas iebiedē un uzrauga citus, kad viņi valkā maskas, distancējas un pulcējas.
Covid mānijas laikā jūs varētu zaudēt darbu nepareiza klikšķa vai nepareizas runas dēļ. Tomēr puses varēja būt dažādas. Un, tāpat kā ar “Operāciju Irākas brīvība”, vai kari nav pastiprināti un izcīnīti par kāda cilvēka priekšstatu par “brīvību”, šo spēcīgo abstrakciju, kas tika izmantota arī Covid periodā? Puses un konteksti mainās, un parasti ir vērts tos izpētīt.
Vai ir pienācis laiks izjaukt puses un nometnes, sajaukt ciltis, lai mēs varētu domāt kritiskāk un patstāvīgāk, veidot alianses, lai cīnītos ar reālām un būtiskām problēmām, kas mums ir kopīgas, problēmām, kuras tiek ignorētas, kamēr valdības kaitē mūsu veselībai, izšķērdē mūsu resursus, pavēl vardarbību un pārsniedz savu varu un autoritāti? Valdnieki un karteļi, kuriem visu laiku ir maksāts, vēlas, lai mēs ielās cīnītos savā starpā. Tādā veidā viņi saglabā savu varu un turpina saņemt samaksu... kamēr nekas īpaši nemainās.
-
Kristīnes E. Blekas darbi ir publicēti žurnālos The Hill, Counterpunch, Virginia Living, Dissident Voice, The American Spectator, The American Journal of Poetry, Nimrod International, The Virginia Journal of Education, Friends Journal, Sojourners Magazine, The Veteran, English Journal, Dappled Things un citos izdevumos. Viņas dzeja ir nominēta Pushcart balvai un Pablo Neruda balvai. Viņa strādā par skolotāju valsts skolā, strādā kopā ar vīru saimniecībā un raksta esejas un rakstus, kas ir publicēti žurnālos Adbusters Magazine, The Harrisonburg Citizen, The Stockman Grass Farmer, Off-Guardian, Cold Type, Global Research, The News Virginian un citos izdevumos.
Skatīt visas ziņas
