KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Es nebiju gaidījis, ka mani vilinās pārlasīt Deivida Satera grāmatu. Tas bija sen, un tas nekad nenotika pētot Staļina laikmeta šausmas un to sekas, kas turpinās līdz pat šai dienai. Tomēr aktuālie notikumi un pasaules stāvoklis padarīja tā sirēnu saucienu neatvairāmu. (A iepriekšējais raksts (ļoti daudz no tā smēlos.) Ne jau tā, ka grāmata būtu slikta, gluži pretēji. Tā ir lieliska, valdzinoša, šausminoša, pretīga, biedējoša. Vismaz tā bija pirms 10 gadiem, kad tā iznāca. Tagad, pēdējo gadu skarbajā prožektoru gaismā, tā ir viss tas un vēl vairāk; atklāti sakot, tā ir biedējoša.
Cik gan es biju pašapmierināts muļķis, kad to lasīju pirmo reizi! Es sēdēju savā atzveltnes krēslā un, purinot galvu, lasīju visu, prātojot, kā gan tādi briesmīgi noziegumi un tūlītējas nāvessoda izpildes vispār varēja notikt. Nekas tāds nekad nenotiktu manā mūžā, kur nu vēl ar mani. Pa ceļam taču būs zīmes, kas liks mums labot jebkādas bīstamas sabiedrības tendences? Protams!
Lasot to tagad, tie paši briesmīgie modeļi un reakcijas no tā laikmeta ir satraucoši atpazīstamas arī mūsdienu sabiedrībā.
Šajā fragmentā Ļubova Šaporina savā dienasgrāmatā apraksta savu attieksmi pret to, kā tika apspriesta nāvessoda izpilde:
Slikta dūša paceļas līdz kaklam, kad dzirdu cik mierīgi cilvēki to var teikt: Viņu nošāva, kādu citu nošāva, nošāva, nošāva. Vārds vienmēr ir gaisā, tas rezonē gaisā. Cilvēki izrunā vārdus pilnīgi mierīgi, it kā viņi teiktu: "Viņš devās uz teātri." Es domāju, ka vārda patiesā nozīme nesasniedz mūsu apziņu – viss, ko mēs dzirdam, ir skaņa. Mums nav garīga tēla par šiem cilvēkiem, kas patiesībā mirst zem lodēm... vārdi "nošauts" un "arestēts" neatstāj ne mazāko iespaidu uz jauniešiem." Parasto cilvēku sejas, kas stāv garās rindās, ir "blāvas, sarūgtinātas, nogurušas". "Ir nepanesami," viņa rakstīja, "dzīvot visa tā vidū. Tas ir kā staigāt pa kautuvi, kur gaiss ir piesātināts ar asiņu un maitas smaku." (uzsvars pievienots)
Cik mierīgi Tagad mēs novērojam sirdslēkmju, insultu un nāvējošu sabrukumu uzplūdu visapkārt mums – jauniešiem, sportistiem un pusmūža cilvēkiem, kas ir pārāk jauni, lai mirtu. Insults, mēs sakām, sirdslēkme. Cik mierīgi un mēs labprāt pieņemam jaunu akronīmu — SADS. Cik mierīgi mēs vērojam centienus uzstādīt defibrilatorus uz katra ielas stūra. Cik mierīgi mēs sakām pēkšņu ceturtās stadijas vēzi, cik mierīgi Mēs sakām, ka mirstība no visiem cēloņiem un pārmērīga mirstība pieaug, bet dzimstība samazinās. cik mierīgi mēs klausāmies mūsu bendes “Eksperti”, jo viņi mums liek uzņemt trešo, ceturto, piekto, šāvienu, šāvienu, šāvienu. Runā jau par kautuvi.
Vienu lappusi vēlāk Satters raksta:
Lielais terors šausminošā veidā sagatavoja Ļeņingradu gaidāmajai masu slaktiņam. Laikā no 1937. līdz 38. gadam pilsēta cieta no savu valdnieku rokāmKara laikā to aplenca ārzemju ienaidnieks. Taču desmitiem tūkstošu atlasītu indivīdu noslepkavošana Terora laikā sagatavoja pilsētas iedzīvotājus simtiem tūkstošu upurēšanai Padomju valsts interesēs. Bija noteikts princips, ka valsts mērķi, pamatoti vai nepamatoti, ir visaugstākie mērķi. (uzsvars pievienots)
Visa pasaule pēdējos gados ir "cietusi no savu valdnieku rokām". Melburna noteikti cieta. Varbūt ne slepkavības, bet ciešanas noteikti. Tas liek aizdomāties, kas īsti... ir mūsu valdnieki? Man bail pat iedomāties, kam šī pieredze mūs ir sagatavojusi. Tas izklausās pēc eksāmena jautājuma pēc 50 gadiem: "Lielais terors ir Otrajam pasaules karam tāds pats kā Covid laikmets ???"
Nav šaubu, ka kādreiz demokrātiskajās sabiedrībās ir dziļi iekodēta kolektīva atmiņa un reakcija, piemēram, Melburnas iedzīvotāji, kas lēkāja un šūpojās no viena karantīnas perioda uz otru, pēc tam uz otru. Automātiskā reakcija ir apgulties kā jēriņam un pieņemt to, kas nāk. Mūsu gļēvuļi ir atmaskoti. Lai Dievs mums palīdz nākamreiz.
Saters intervēja Juriju Žigalkinu par viņa pieredzi dzimtajā Korsakova pilsētā 1970. gs. septiņdesmitajos gados. Atskatoties uz to laiku, viņš apraksta vispārēju dzīvesveidu, kurā vienkārši tika galā ar pamatlietām.
(Saters): “Tas, ko režīms stāstīja savai tautai un pasaulei, bija karikatūriski, bet šajā karikatūrā cilvēki dzīvoja normālu dzīvi?”
(Žigalkins): “Tieši tā. Tāpēc dažiem cilvēkiem pietrūkst šādas dzīves. Toreiz viņu dzīve balstījās uz primitīvām lietām.”
Man šķiet, ka mēs dzīvojam multfilmā. Uzvelkam maskas, kas nekādi nevar darboties, sekojam bultām veikalos, stāvam uz uzlīmēm, atbalstāmies ap pleksiglas ekrāniem pie lielveikala kases. Tās ir bērnišķīgas megalomānu diktatoru un viņu aparātčiku kaprīzo apdomāšanas izpausmes: apsēsties, lai iedzertu, ir labi, piecelties, lai iedzertu, nav labi.
Tikai vakar Dienvidaustrālijas galvenais veselības aizsardzības inspektors Nikola Sperjē (tas pats, kurš ieteica līdzjutējiem, kas apmeklēja futbola spēli) izvairieties pieskarties bumbai ja tas tiktu iemests pūlī, baidoties no tā, ko jūs zināt), teica laikā intervija Pirms Ziemassvētku perioda “Ziemassvētku vecīt, tev vajadzēja saņemt četras vakcīnas devas.” Lūk, veselības politbiroja vadītāja burtiski runā skaļi kameras priekšā ar savas iztēles augli – un mums viņa būtu jāuztver nopietni.
Vai viņa arī dzird balsis? Ko balsis viņai saka? Tas vairs nav joks. Bet kaut kādā veidā, šajā stulbajā multfilmā, gan melburniešiem, gan ņujorkiešiem, gan londoniešiem izdevās dzīvot savu “normālo” dzīvi, kaut kā pelnot iztiku, rūpējoties par bērniem un veciem cilvēkiem, izglītojot un svinot svētkus, precoties un dzemdējot bērnus. Protams, ne visiem. Ne pašnāvniekiem, ne tiem, kas zaudēja iztikas līdzekļus, mājas, laulības. Bet pietiekami, lai radītu iespaidu, ka dzīve turpinās normāli. Vai mēs kādreiz atbrīvosimies no šīs multfilmas un atkal dzīvosim 4K Ultra HD kvalitātē? Es šaubos, ja mūsu veselības aizsardzības amatpersonas turpinās piedzīvot šīs psihozes epizodes.
Pieņemsim uz brīdi, lai gan tas nekādā ziņā nav garantēts, ka COVID laikmets faktiski kļūs par laika ziņā ierobežotu pagātnes relikviju, nevis par iesakņotu distopiju, kas saglabāsies pārskatāmā nākotnē. Vai ir par agru sākt runāt par COVID laikmeta "izdzīvotājiem"? Kas viņi būs? Kā viņi runās par šo laiku ar jaunākajām paaudzēm vai apmeklētājiem no nedaudzajām valstīm, kas neiekrita šajā slazdā? Saters raksta:
Runājot par Staļina periodu, tipiska izdzīvojušo un vienkāršo pilsoņu piezīme bija, ka masu slepkavību gadi bija “…briesmīgi laiki,"derīgs novērojums, taču tāds, kas netieši norādīja, ka terors bija neizbēgams, tāpat kā laikapstākļi, un nebija neviena indivīda kontrolē." (uzsvars pievienots)
Es jau dzirdu šāda veida valodu: “Protams, mēs to nevarējām izdarīt lokdauna laikā” vai “COVID-20 laikā tas bija grūti.” Pastāv nevēlēšanās kavēties pie lokdauna un vakcīnu mandātu šausmām; labāk visu ātri nokārtot ar “briesmīgo laiku” un virzīties tālāk. Kam būs drosme vai enerģija pēc 30, 50, XNUMX gadiem pateikt, kā tas bija? Vai tas vispār būs iespējams? Tas pilnībā atkarīgs no tā, vai mēs ņemsim vērā Krievijas mācības vai ļausim sev iekrist totalitārisma aukstajā apskāvienā. Mēs jau dzirdam saukļus no Pasaules Ekonomikas foruma: “Jums nekas nepiederēs, un jūs būsiet laimīgi.” Vai mēs tam pakļausimies vai pretosimies?
Satters atkal:
Papildus drošībai komunisms krieviem deva sajūtu, ka viņu dzīvei ir jēga. Attiecības starp cilvēku un Dievu tika aizstātas ar attiecībām starp cilvēku un režīmu. Rezultātā tika likvidēta izpratne par universālām vērtībām, kas ir atkarīgas no pārpasaulīga avota. Taču krievi apmaiņā pret to saņēma marksisma "klases vērtības" un... režīms, kas sevi uzskatīja par vienīgo absolūtās patiesības ģeneratoru(uzsvars pievienots)
Svētā Džasinda jau ir pateikusi Aotearoa ieslodzītajiem (jeb Jaunzēlandes pilsoņiem), ka viņa ir viņu viens patiesības avotsRietumi ir uz kapitulācijas ceļa. Jautājums ir, ko mēs darīsim lietas labā? Neesmu pārliecināts, ka miera saglabāšana ir risinājums.
Pārpublicēts no plkst Apakšstaba
-
Ričards Kellijs ir pensionēts biznesa analītiķis, precējies, viņam ir trīs pieauguši bērni un viens suns, kuru izpostīja tas, kā viņa dzimtā pilsēta Melburna tika izpostīta. Pārliecināts taisnīgums kādu dienu tiks izpildīts.
Skatīt visas ziņas
