KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Savā mācību procesā es sagatavoju bakalaura studentus darbam par vēstures skolotājiem vidusskolā. Vienā kursā skolotāju kandidāti sagatavo un vada izmēģinājuma stundas. Viņu kolēģi spēlē vidusskolēnu lomas, un es novēroju šīs praktiskās stundas un sniedzu atgriezenisko saiti pēc tām. Neatkarīgi no tā, vai tā ir sakritība vai laika atspoguļojums, šoruden diezgan daudz izmēģinājuma stundu aplūkoja totalitārisma rašanos. Vienā izcilā stundā kāds skolotāju kandidāts lika saviem skolēniem izpētīt kontekstus, kas veicināja totalitārisma rašanos. Viņš šo stundu papildināja ar fragmentu no pasaules vēstures... mācību grāmata Uzskaitot totalitārisma raksturīgās iezīmes.
Šī nodarbība trāpīja patiesajam mērķim, kāpēc totalitārisms tiek iekļauts vidusskolu mācību programmās. Šis mērķis nav godināt tādus autorus kā Hitleru, Staļinu vai Musolīni. Arī totalitārisma metožu sniegšana kā mācību rokasgrāmata nav mērķis. Drīzāk totalitārisma mācīšanas mērķis ir brīdināt: rūpīgi pievērsiet uzmanību apstākļiem, kas radīja totalitārismu, lai jūs varētu tos atpazīt un izvairīties. Vērojot šī skolotāja kandidāta stundu, es nevarēju nedomāt par šo mērķi mūsu laika kontekstā.
Visvairāk mani uztrauca viens fragments no stundas mācību grāmatas: “Totalitārisma līderi bieži vien rada “valsts ienaidniekus”, kurus vainot par lietām, kas noiet greizi. Bieži vien šie ienaidnieki ir reliģisko vai etnisko grupu locekļi. Bieži vien šīs grupas ir viegli identificējamas un tiek pakļautas terora un vardarbības kampaņām. Viņi var būt spiesti dzīvot noteiktos apgabalos vai pakļauti noteikumiem, kas attiecas tikai uz viņiem” (876. lpp.).
Valsts ienaidnieka radīšana prasa cita veidaprocess, kurā dehumanizējoša marginalizējot cilvēku grupu kā kaut ko atšķirīgu, mazāk vērtīgu un svešu. Šādas svešas grupas kļūst par vieglu mērķi grēkāžiem, negodīgi uzņemoties vainu sabiedrības nelaimēs.
Vēsture ir pilna ar citādības piemēriem. Senie grieķi citādību izmantoja, pamatojoties uz valodu, tos, kas nerunāja grieķu valodā, apzīmējot par barbariem. Amerikas Savienotajās Valstīs mantas verdzība un segregācija tika uzturēta, izmantojot citādību, pamatojoties uz ādas krāsu. Nacistiskajā Vācijā Hitlers citādību izmantoja, pamatojoties uz reliģiju, padarot ebrejus par valsts ienaidniekiem.
Citāda pieeja bieži vien izmanto cilvēku stereotipus un bailes. Piemēram, Amerikas Savienotajās Valstīs melnādainie vīrieši ir tikuši uzskatīti par "bandītiem", izmantojot bailes no vardarbības un noziedzības. Citā piemērā sabiedrības veselības aizsardzības amatpersonas nacistu okupētajā Polijā izmantoja cilvēka pirmatnējās bailes no slimībām. Propagandas plakāti pasludināja: “Ebreji ir utis: viņi izraisa tīfu.”
Tagad daži politiķi nostāda "nevakcinētos" pretējā virzienā. Šie politiķi mēģina novelt uz grēkāža lomu un marginalizēt šo minoritāšu grupu, neskatoties uz to, ka zina, ka gan vakcinētas, gan nevakcinētas personas var inficēties ar COVID-19 un to izplatīt. Zemāk es sniedzu trīs politiķu vārdus kā nostādināšanas piemērus. Es arī aicinu jūs lasīt viņu vārdus kontekstā.
Amerikas Savienotajās Valstīs prezidenta Džo Baidena 9. septembra preses konference paziņoja par vērienīgām vakcinācijas prasībām. Viņš pauda viedokli, ka “daudzi no mums ir neapmierināti” ar nevakcinētiem cilvēkiem. Viņš vainoja viņus par nepārtraukto pandēmiju; Baidens apgalvoja, ka šo “nevakcinēto pandēmiju” “izraisīja… gandrīz 80 miljoni amerikāņu, kuri nav vakcinējušies”. Viņš vainoja “izteiktu amerikāņu minoritāti” par to, ka tā “neļauj mums mainīt dzīves virzienu”. Un viņš solīja: “Mēs nevaram pieļaut, ka šīs darbības traucē aizsargāt lielāko daļu amerikāņu, kuri ir paveikuši savu daļu un vēlas atgriezties normālā dzīvē.”
17. gada septembrī intervija Kvebekas sarunu šovā Četru Jūliju nedēļa, Kanādas premjerministrs Džastins Trudo tos, kas iebilst pret vakcināciju, nosauca par “mizogīniem” un “rasistiem”. Pēc tam viņš iesaucās, ka Kanādai ir jāizdara izvēle: “Vai mēs panesam šos cilvēkus?”
Francijā prezidents Emanuels Makrons sniedza intervija ar Le Parisien 4. janvārī. Šajā intervijā viņš nevakcinētos klasificēja kā nepilsoņus, nosauca viņu "melus un stulbumu" par demokrātijas "ļaunākajiem ienaidniekiem" un paziņoja: "Es tiešām gribu [nevakcinētos] saniknot." Makrons apgalvoja, ka šīs nevakcinētās personas ir tikai "ļoti maza minoritāte, kas pretojas", un uzdeva šausminošu jautājumu: "Kā mēs varam samazināt šo minoritāti?"
Šajās komunikācijās Baidens, Trudo un Makrons izmantoja vairākas citādības prakses.
- Viņi izveidoja vairākuma iekšējo grupu, ko apzīmēja pirmās personas daudzskaitļa lietošana (mēs, mums), un minoritātes citu grupu, ko apzīmēja trešās personas daudzskaitļa lietošana (viņi, viņiem).
- Viņi vaino valdības pandēmijas politikā šo nošķirto grupu (“neļaujot mums nogriezties stūrī”).
- Viņi izmantoja vārdus, lai signalizētu grupas iekšējai daļai, ka viņiem vajadzētu būt dusmīgiem uz otru grupu (“daudzi no mums ir neapmierināti”, “es tiešām gribu viņus sadusmot”).
- Trudo un Makrons īpaši izmantoja apzīmējumus, kas noniecināja šo citādāko grupu: mizogīnisti, rasisti, ienaidnieki, nepilsoņi.
- Visvairāk satraucoši bija tas, ka Makrons un Trudo apšaubīja, vai un kā likvidēt šo cittautiešu grupu (“Vai mēs panesam šos cilvēkus?” un “Kā mēs samazinām šo minoritāti?”).
Es ceru, ka tas viss nebūs nekas vairāk kā ignorēta politiska retorika – tukša lielīšanās, ar kuru šie politiķi cer iegūt dažus popularitātes punktus savu elektorātu vidū. Man ir bažas, ka tā nenotiks. Jebkurā gadījumā šī bīstamā svešvaloda ir jāatzīst un jānosoda.
Vēsturnieki pēta cēloņsakarības: kontekstus, apstākļus, notikumus un to rezultātus. Mēs esam pētījuši apstākļus, kas noveda pie mantas verdzības, gulaga, holokausta, Džima Krova, Ruandas. Šis nav mēģinājums pielīdzināt pašreizējo pandēmijas politiku šīm pagātnes traģēdijām.
Drīzāk šis ir brīdinājuma zvans. Mēs esam redzējuši šādus apstākļus iepriekš un esam redzējuši, kur tie ved. Tagad atgriezieties – šis ceļš ved uz tumsu.
