KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Vai mūsdienu dzīve ir likteņa mašīna? Vai urbanizācija, starptautiskā tirdzniecība, gaisa transports, imigrācija, tūrisms un ceļošana pakļauj cilvēkus arvien pieaugošiem mēra un katastrofu draudiem? Vai mēs paši sevi nogalinām ar savu kosmopolītisko biznesa, tehnoloģiju, imigrācijas, kultūras apmaiņas, lauksaimniecības un eksogāmā seksa burzmu? Izcilais vēsturnieks un transatlantiskais pandits-filozofs Nials Fergusons tā apgalvo šajā rūpīgi apgūtajā enciklopēdiskajā katalogā. Liktenis: Katastrofas politika.
Aizvedot mūs no Čikšulubas asteroīda trieciena, kas, iespējams, nogalināja dinozaurus, uz Vezuvu, no pasaules kariem I un II no Černobiļas un no buboniskajiem mēriem līdz Spāņu gripai, AIDS, SARS un Covid-19, Fergusons mums pastāsta vairāk, nekā mēs vēlētos zināt, par dzīvo būtņu tieksmi daudzkārt iet bojā katastrofās, kuras tās bieži izraisa vai saasina.
Tomēr turpiniet lasīt. Viņš arī saka daudz dažādu, aizraujošu un polimātisku lietu. Un, kā viņš atzīstas zemsvītras piezīmē, viņš žēlsirdīgi atvēl mums divas papildu nodaļas, ko viņš sarakstīja par mūsdienu politiku (2016. gada vēlēšanām) un politiskajām neveiksmēm kopš tā laika (“Kas netika izdarīts”).
Gatavojot savu stāstu par Covid-19 priekšvēstnešiem un cēloņiem no Hūvera torņa Stenfordā, bijušais Oksfordas profesors turpināja savu pļāpīgo gaitu cauri globālajai lidostu un tirdzniecības centru aerotropolei ar ieslēgtiem mikrofoniem līdz pat globālās karantīnas brīdim. Izlikdamies par iespējamu "superizplatītāju", viņš secina, ka jo vairāk mēs ceļojam un socializējamies, jo vairāk mēs mirstam.
Par laimi mums (un viņam), viņš izdzīvoja, lai pastāstītu šo stāstu, un es pārdzīvoju līdzīgu režīmu, lai atspēkotu viņa bēdīgos atklājumus. “Trīs lietas,” viņš raksta, “ir palielinājušas cilvēces ievainojamību... arvien lielākas cilvēku apmetnes, lielāks tuvums kukaiņiem un dzīvniekiem un eksponenciāli pieaugošā cilvēku mobilitāte — īsāk sakot, urbanizācija, lauksaimniecība un globalizācija.”
Pēc ievadnodaļas “Nāves nozīme” (apakšvirsraksts — “Mēs visi esam lemti bojāejai”) viņš sniedz aprakstu par melno mēri četrpadsmitā gadsimta vidū, kas bija līdzīga uzliesmojuma, tā sauktā “Justiniāna mēra”, atkārtojums, kas astoņus gadsimtus iepriekš izpostīja Romas impēriju. Pēc dažām aplēsēm, četrpadsmitā gadsimta buboniskais mēris nogalināja līdz pat pusei Eiropas iedzīvotāju, tāpēc tas tik ļoti pārspēj visus vēlāko gripu, žurku, cūku, sikspārņu, zemestrīču, odu varoņdarbus. Titāniskskari, plūdi, baismīgie vienkubju kamieļi un Covid-19 pandēmijas, lai apšaubītu Fergusona turpmāko likteņa sāgu monitorisko vēstījumu.
Mūsu vēsturnieks apgalvo, ka galvenais “Melnās nāves” cēlonis bija urbanizācija: pilsētu izplatība Eiropā, iedzīvotāju skaitam liktenīgi pieaugot. Problēma bija tā, ko mūsu uz Covid-19 orientētie veselības aprūpes ķēpātāji raksturotu kā “traucējošus miesas un elpas, tirdzniecības un modernitātes kopumus”.
“Vissvarīgākā katastrofas iezīme,” skaidro Fergusons, “ir… izplatība — tas ir, kaut kāds veids, kā izplatīt sākotnējo šoku caur dzīvības bioloģiskajiem tīkliem vai cilvēces sociālajiem tīkliem.”
Izpratnē par likteni ir daudz “iezīmju”. Mūsu izcilajam gidam varbūt kādreiz tiks piedots, ka viņš rakstīja: “[Buboniskais] blakts kļuva par iezīmi”; viss ir iespējams, īpaši ņemot vērā viņa vēlāko veiksmīgo repliku par epidēmiju astoņpadsmitā gadsimta Francijā: “Vispārējai kaķu un suņu slaktiņai... Provansas žurkas noteikti bija labvēlīgi noskaņotas.”
Pēc tam mēs ienirstam sālītas prozas nodaļās par pārspīlētām “tīkla zinātnes”, “adaptīvās sarežģītības”, kliodinamikas, Puasona nāves sadalījumu un kaskādes fraktāļu teorijām, ar eksponenciāļiem, nelinearitātēm, tauriņu efektiem, “pūķu karaļiem” un melno gulbju pārpilnību. Mēs uzzinām, ka sarežģītām sistēmām un “tīkla pasaulēm” ar arvien pieaugošām populācijām, kas saistītas arvien blīvāk, piemīt “emergentas īpašības”. Šīs pazīmes atbilst “pakāpes likumiem”, izpaužoties tieksmē uz “sabrukšanu... visu uzreiz, ar elpu aizraujošu ātrumu... vai ar secīgām, konvulsīvām fāžu pārejām”. Vinstons Čērčils to kodolīgāk formulēja kā “kosmosa grimšanu haosā”.
Šīs idejas un to izraisītā agorafobija noved pie labi zināmā receptes novērst likteni ar “sociālo distancēšanos”. Vēsturē bezrūpīgi atbalstīti ir puritāniski cilvēku intimitātes un mijiedarbības aizliegumi. Tā ir tikai jaunākā no šīm taisnīgajām aplenkumiem, ko mēs visi esam piedzīvojuši primitīvajā režīmā, kad veselie tika ievietoti karantīnā, bērni valkāja maskas un tika bloķēta ekonomika – pasākumi, ko cīņā pret Covid-19 ieviesa lielākā daļa valdību visā pasaulē.
Fergusons par visu šo izturas divējādi, un viņš patiešām apstrīd ierobežojumus. Taču, tēlojot pravieti, viņš lepojas ar to, ka 2. gada 2020. februārī, raidījumam sākoties, raksta:
Mēs pašlaik saskaramies ar epidēmiju pasaules visapdzīvotākajā valstī, kurai ir ievērojama iespēja kļūt par globālu pandēmiju... Izaicinājums ir... pretoties tam dīvainajam fatālismam, kas liek lielākajai daļai no mums neatcelt savus ceļojumu plānus un nenēsāt neērtas maskas pat tad, kad bīstams vīruss izplatās eksponenciāli.
Viņš atzīstas, ka izaicinājumu nav izturējis. Klīdienu laikā viņš valkāja masku “vienu vai divas reizes”, “bet pēc stundas atzina to par nepanesamu un noņēma to”. Tāpat kā lielākā daļa pārējās pasaules iedzīvotāju, viņš vēlāk padevās valdošajai panikai, kas, iespējams, mulsināja viņa sievu Ajānu Hirsi Ali. Viņa ir fatvas upuris un varonīgā grāmatas autore... Sprosta jaunava: musulmaņu sievietes sauciens pēc saprāta. Fērgusons gan pamāca: “Vairs nekādas čukstēšanas par hidžābu un nikābu.” Viņš īgni sūdzas: “Es pats atzinīgi vērtēju jaunu sociālās distancēšanās laikmetu, bet esmu dabisks mizantrops, kas ienīst pūļus un kuram īpaši nepietrūks apskāvienu un rokasspiedienu.” Tad nu dodos uz Montānu.
Viņš ar prieku citē astoņpadsmitā gadsimta rakstnieka Daniela Defo darbu Mēra gada žurnāls, sava veida vēsturiska fantastika, kuras darbība norisinās 1665. gadā Londonā, kad Anglija zaudēja aptuveni 15 procentus savu iedzīvotāju. Defo slavēja ierobežojumus "neskaitāmajiem blēžiem un klejotājiem ubagotājiem . . ., kas izplata . . . infekciju". Mēs uzzinām, ka starp ievērojamākajiem draudiem bija daudzi klejojoši ebreji ar putojošiem "flagelantu" pūļiem, kas sodīja sevi par savu slimību un tās izplatīšanu. Atbilde bija aizliegt "visas lugas, lāču ēsmas, spēles, balāžu dziedāšanu, sprādžu spēles [iestudētas zobenu cīņas]" un citus gadījumus, kad cilvēki bezrūpīgi elpo viens otram virsū, un daudzus no tiem nebija iedomājušies pat sašutušie Amerikas gubernatori 2020. gadā un pēc tam.
Manā apkārtnē Berkšīrā, Masačūsetsā, vairāk nekā trīs gadsimtus pēc 1665. gada, ar ievērojami mazāku pamatojumu, puritāņi palika pie varas gubernatora Čārlija Beikera sīkā autoritārisma laikā. Pagājušajā gadā būtībā tika aizliegtas āra skrējieni pa ceļiem un takām, Tanglewood koncerti, baznīcu pūļi, teātra festivāli, džeza festivāli, beisbola spēles, Jacob's Pillow balets, mūzikas staļļi, vieglatlētikas sacensības, peldēšanas sacensības, kāzas, masāžas saloni, fitnesa centri, dejas, basketbola sacensības, skolu un koledžu nodarbības, iekštelpu restorāni un lauksaimniecības gadatirgi. Pagaidiet, līdz Beikers dzirdēs par "sprādžu spēlēm".
Mūsdienu pasaulē no mums varētu sagaidīt, ka mēs būsim tikuši tālāk par šādu primitīvu drebēšanu vīrusa priekšā. Taču Fergusons apstrīd mūsdienu medicīnas gavilējošos apgalvojumus, ko viņš iepriekšējos darbos cildināja kā vienu no "sešiem Rietumu civilizācijas izcilajiem pielietojumiem": par katriem diviem soļiem uz priekšu, ko spēja spert vīrieši un sievietes ar mikroskopiem, cilvēce pierādīja spēju spert vismaz vienu soli atpakaļ — pastāvīgi, kaut arī neapzināti, optimizējot [cilvēku] tīklus un uzvedību [it kā], lai paātrinātu lipīgo patogēnu pārnešanu.
“Tā rezultātā,” viņš raksta, “triumfastiskie stāsti par medicīnas vēstures beigām ir atkārtoti tikuši apmeloti: ar 1918.–19. gada “Spāņu gripu”, ar HIV-AIDS un pavisam nesen ar Covid-19,” lai gan Spāņu gripa nogalināja vairāk nekā divpadsmit reizes vairāk visu vecumu cilvēku nekā pat saskaitītie Covid kopējie skaitļi par gandrīz nāvei pakļauto astoņdesmitgadnieku saīsinātajām dzīvībām.
Fergusona teorija, kas jau tāpat ir pilna ar aizraujošām detaļām, akadēmisku modi un vēsturisku vērienu, galu galā nonāk pie patiesības pretstata. Patiesība ir tāda, ka globalizācija, tehnoloģijas, kapitālisms un personiskās brīvības vairo iedzīvotāju skaitu un pagarina dzīves ilgumu. Tās ir atbilde uz mūsu briesmām, nevis to cēlonis. Vissvarīgākais cilvēka dzīves un vēstures fakts pēdējo trīssimt gadu laikā ir tā sauktais "iedzīvotāju skaita eksplozija". Šajā visu globalizācijas, tirdzniecības un ceļošanas tendenču uzplaukuma periodā, kas it kā ir nolemtas mūsu sugas bojāejai, cilvēku skaits ne tikai pieauga vienpadsmit reizes, no 683 miljoniem līdz 7.7 miljardiem, bet arī vidējais cilvēka dzīves ilgums gandrīz dubultojās, no trīsdesmit pieciem līdz septiņdesmit gadiem.
Kā Fergusons parāda diagrammā 39. lappusē, vislielākais dzīves ilguma pieaugums bija tādās valstīs kā Japāna, Itālija, Francija un Dienvidkoreja. Pēc visiem rādītājiem šīs ir vienas no visvairāk urbanizētajām iedzīvotāju grupām uz planētas. Starp tām ir neskaitāmi miljoniem suņu, kaķu, peļu un sikspārņu. Agrīna bērnības saskare ar dzīvnieku ekskrementiem ir saistīta ar vēlāku izturību pret slimībām.
Iedzīvotāju skaita pieaugums sasniedza kulmināciju pagājušajā gadsimtā, kad arvien vairāk tūkstošu pārpildītu lidmašīnu katru nedēļu nogādāja arvien vairāk miljonu cilvēku uz arvien lielāku skaitu arvien apdzīvotākās pilsētās. Faktiskā vēsture mums liecina, ka šī vienpadsmitkārtīgā cilvēku skaita pieauguma iemesls bija tieši globālā mijiedarbība starp tautām, prātiem, ķermeņiem, nozarēm un tehnoloģijām, ko Fergusons min kā Covid-19 izplatības un nāves cēloņus. Pieaugot cilvēku skaitam, pieauga arī labklājības līmenis un inovāciju temps radošuma un mācīšanās spirālē, ko būtiski veicināja pieaugošais cilvēku kontaktu un apmaiņas blīvums.
Mana ekonomikas informācijas teorijas formula nosaka, ka bagātība būtībā ir zināšanas (alu cilvēkam, kā viņam varētu teikt viņa kolēģis Tomass Sovels, bija visi materiālie resursi, kas mums ir pieejami šodien). Ekonomiskā izaugsme ir mācīšanās, kas izpaužas kā sabrūkošo izmaksu “mācīšanās līknes” visās nozarēs, kuras testē tirgi. Mācīšanās procesu ierobežošana ir laiksNauda darbojas kā simbolizēts laiks, nosakot progresa ritmu caur tumsu un neziņu nākotnē.
Ne mazāk kā ekonomikā, mācīšanās ir izšķiroša cilvēka izdzīvošanas bioloģijā. Pašreizējais Oksfordas profesors, epidemiologs, kura vārds nav minēts grāmatas lappusēs Liktenis, ir Sunetra Gupta, asprātīga teksta ar nosaukumu autore Pandēmijas (2013). Pirmo reizi Guptu satiku kā vienu no pret karantīnu vērstās “Lielās Baringtona deklarācijas” autoriem, ko parakstīja aptuveni piecdesmit tūkstoši ārstu un citu autoru. No viņas darbiem es sapratu, ka ekonomikas zināšanu progress atkārtojas cilvēka imūnsistēmā, kas pakļauta jauniem vīrusiem un baktērijām.
Viens no galvenajiem iedzīvotāju skaita pieauguma iemesliem ir pagātnes nāvējošo sērgu izzušana. Rūpniecības, medicīnas un tirdzniecības attīstība kapitālistiskās izaugsmes un izglītības bagātinošajā spirālē nebūt nav veicinājusi pandēmijas, bet gan radikāli samazinājusi slimību ietekmi uz cilvēku dzīvi.
Pandēmiju biežums un smagums ir krasi samazinājies, nevis palielinājies. Imigrācija, tūrisms, gaisa satiksme, tirdzniecība, eksogāmija un cita mijiedarbība starp dažādām iedzīvotāju grupām ir apmācījusi mūsu imūnsistēmu atpazīt jaunus draudus. Medicīnas sasniegumi un vakcinācija ir mazinājuši vai novērsuši vecos draudus. Globalizētajām adaptīvajām imūnsistēmām, kas sastāv no antivielu slāņiem, B-šūnas, T-šūnas un killeršūnas, mēs spējam tikt galā ar gandrīz visiem jaunajiem patogēniem, kas parādās mūsu dzīvē.
Iepriekšējie patogēni, kas tika iedarbināti uz "naivo imūnsistēmu", izraisīja atkārtotus izmiršanas gadījumus, kuru dēļ pasaules iedzīvotāju skaits saglabājās desmitā daļā no mūsdienu. Vienkāršs kontakts starp divām iepriekš izolētām populācijām varēja izraisīt masveida nāvi. Cilvēku skaits nepārsniedza vienu miljardu līdz globalizācijas uzplaukumam divdesmitā gadsimta sākumā. Kopš Spāņu gripas pēc pasaules kara I kas nogalināja aptuveni piecdesmit miljonus cilvēku, jaunākās epidēmijas ir bijušas radikāli mazāk nāvējošas. Kad tās ir nāvējošas, piemēram, SARS, tās ir bijušas relatīvi neinfekciozas.
Mūsdienās pasaules iedzīvotāji apliecina imūnsistēmas jauno izturību. Lielākā daļa no mums var viegli tikt galā ar Covid-19 un jebkādiem vīrusu draudiem, kas tam varētu sekot. Mūsu spēcīgās imunitātes iemesls nav karantīna, lokdauns, maskas un izolācija, bet gan iedarbība, tirdzniecība, atvērtība un mijiedarbība. Mūsu globalizētās imūnsistēmas tagad reti sastopas ar pilnīgi nepazīstamu vīrusu. Gupta baidās, ka mūsu pašreizējās Covid ārstēšanas metodes vēsturiski ir retrogrādas. Radot "jaunu tumšo laikmetu imūnsistēmai", viņi izsauks ļoti ekstremālus notikumus, no kuriem mēs visvairāk baidāmies.
Kā prognozēja Apvienoto Nāciju Organizācija un kā saprot Fergusons, globālā ekonomiskā depresija, ko izraisīja lokdauni, ir bijusi katastrofāla Trešajā pasaulē, ar augstu nāves gadījumu skaitu no bada un citām ārkārtas situācijām. Attīstītajās valstīs ir pieaudzis nāves gadījumu skaits pašnāvību dēļ, ko izraisa vientulība un izolācija. Turklāt agorafobija attur cilvēkus no medicīniskās palīdzības meklēšanas nāvējošu slimību gadījumā.
Bagātajās valstīs ar apsēstību un pastāvīgu vīrusu testēšanu, kas, jo kompulsīvāk mēs testējam, rada vairāk viltus pozitīvu rezultātu, mēs gandrīz visu mirstību piedēvējam Covid-19. Tā kā vidējais "Covid-19 nāves gadījumu" vecums saplūst ar visu nāves gadījumu vidējo vecumu, mēs izliekamies, ka pierādām, ka Covid-XNUMX ir globāla mēra slimība.
Taču pat izplatītais apgalvojums, ka Amerikā no Covid-19 miruši vairāk nekā seši simti tūkstoši cilvēku, ir mežonīga pārspīlēšana. Saskaņā ar Slimību kontroles un profilakses centra (CDC) datiem, visi, izņemot 6 procentus no šiem nāvējošajiem gadījumiem, bija saistīti ar nāvējošākiem stāvokļiem, piemēram, vēzi, sirds slimībām, diabētu, aptaukošanos un tuberkulozi. Daudzos štatos puse vai vairāk nāves gadījumu notika pansionātos, kur vidējais uzturēšanās laiks ir dažas nedēļas. Tagad Covid-19 mazināšanos mēs piedēvējam iespaidīgai vakcinācijas programmai ar "deformācijas ātrumu". Taču patiesais iemesls ir tāds, ka Covid-XNUMX, kā atzīst pats Fergusons, ir nenozīmīgs notikums, salīdzinot ar iepriekšējām katastrofām.
Fergusonam pienākas visa atzinība par asu Covid-19 ierobežojumu kritiku. Viņš spilgti izstāsta 1957. un 1958. gada Āzijas gripas stāstu. Saukts par H2N2, ribovīruss, kas atgādina Covid, izraisīja daudz nāvējošāku pandēmiju, skarot miljoniem jauniešu un palielinot nāves gadījumu skaitu piecpadsmit līdz divdesmit četru gadu kohortā par 34 procentiem. Kā norāda Fergusons, “Āzijas gripas izmaksas, izteiktas zaudētajos dzīves gados (qalys)”, bija “5.3 reizes augstākas nekā vidējā gripas sezonā… Laikā no 1957. gada septembra līdz 1958. gada martam inficēto pusaudžu īpatsvars pieauga no 5 procentiem līdz 70 procentiem. Pēc tam otrais vilnis skāra grupu vecumā no 45 līdz 70 gadiem.”
Saskaroties ar šiem milzīgajiem draudiem, prezidents Dvaits Eizenhauers apņēmīgi saglabāja valsts atvērtību un ļāva ekonomikas izaugsmei turpināties neierobežoti. Kā ziņo Fergusons: "Ģenerālis atcerējās savu laiku kā jauns virsnieks Kempkoltā Spānijas gripas laikā, kad viņš tik veiksmīgi pārraudzīja seku mazināšanas pasākumus, ka armija ne tikai paaugstināja viņu amatā, bet arī nosūtīja trīsdesmit ārstus no Kempkoltas pa visu valsti mācīt citus." Eizenhauers uzticējās ārstiem, kuri tajā laikmetā galvenokārt bija ierobežoti ar medicīnas lomām, nevis uzurpēja politiķus, izmantojot administratīvu veselības aprūpes nomenklatūras stāvokli.
1957. gadā, “kā vēlāk atcerējās kāds CDC ierēdnis: “Pasākumi skolu slēgšanai, ceļošanas ierobežošanai, robežu slēgšanai vai masku valkāšanas ieteikšanai parasti netika veikti. ... Lielākajai daļai tika ieteikts vienkārši palikt mājās, atpūsties un dzert daudz ūdens un augļu sulu.””
Eizenhauera gudrā apņēmība nodrošināja ekonomiskās izaugsmes turpināšanos. Atbildība par ārstniecības līdzekļiem pilnībā pārgāja no nefarmaceitiskiem līdzekļiem uz farmaceitiskiem pasākumiem un vakcīnām. Fergusons spilgti stāsta par to, cik veiksmīgi īstenojās tā sauktā "kolektīvā imunitātes" stratēģija, apvienojot vispārēju iedzīvotāju pakļaušanu vīrusam ar masveida vakcinācijas kampaņu.
Šeit Fergusons atstāsta Morisa Hillemana varonīgo sāgu, kurš ne tikai vadīja sešu mēnešu vakcinācijas kampaņu 1958. gadā, bet arī kā Merck vadītājs bija atbildīgs par astoņu no četrpadsmit vakcīnām, kas regulāri ieteicamas pašreizējos vakcinācijas grafikos, izstrādi. Viņš gandrīz vienas nakts laikā izdomāja vakcīnu pret epidēmisko parotītu, kad viņa meita saslima ar šo slimību, un pašreizējā versija joprojām ir balstīta uz viņas "Džerilas Linnas" celmu.
Fergusons ir viens no labākajiem akadēmiskajiem intelektuāļiem, taču viņa konservatīvais domāšanas veids un plašais vēsturiskā redzējuma klāsts galu galā dod ceļu pakalpīgai ticībai sociālo zinātņu teorijas visizspožākajām tendencēm. Galu galā viņš pieņem lielo ilūziju, kas slēpjas aiz Covid-19 panikas — ka cilvēkiem, kurus hipotētiski glāba lokdauni, maskas un citas nefarmaceitiskas intervences, "bija atlicis no pieciem līdz 15 dzīves gadiem", proti, daudz labu gadu. Tā nav taisnība. Lielākā daļa Covid nāves gadījumu skar cilvēkus, kuri jau mirst no citām blakusslimībām. Viņš nevēlas sekot savam vēsturiski pamatotajam spriedumam, ka Covid-19 bija daudz lētāks zaudēto dzīvības gadu ziņā nekā Āzijas gripa 1957.–58. gadā vai, galu galā, lokdauni, kas tika ieviesti Covid apkarošanai 2020. gadā.
Apmēram četrsimt lappušu ar gandrīz zemsvītras piezīmju fontu seko nelasāmi simtkājainu īstu zemsvītras piezīmju hektāri, kas noteikti ir rakstīti trīspunktu šriftā. Tas viss liecina par pārāk lielu pētniecības asistentu skaitu un mūsdienu pasaules speciālistu viktimizāciju, kuri gan virza mūsu ekonomiku uz priekšu, gan noslogo mūsu prātus ar sīkumiem. Galu galā, Liktenis nepamana lielo un acīmredzamo realitāti, ka Covid-19 bija pikants incidents cilvēces vēsturē, ko “ekspertu” un politiķu panika uzpūta par katastrofu.
Fergusons noslēdz darbu ar nodaļu “Trīs ķermeņu problēma”, kurā viņš pastāsta visu, ko ir sapratis par Ķīnas un Eiropas izaicinājumiem un tehnoloģiju sāncensību pēc pandēmijas. Šajā jomā viņš piekrīt plaši izplatītajam pieņēmumam, ka Amerikas Savienotās Valstis ar savām maskām, lokdauniem un antiindustriālo klimata pārmaiņu kultu joprojām ir brīvo un uzņēmīgo zeme. Tikmēr Ķīnu ar tās rosīgajiem kapitāla tirgiem, miljoniem inženieru un vilinošajiem tehnoloģiju uzņēmumiem joprojām var raksturot ar aukstā kara komunistiskās tirānijas klišejām. Ir taisnība, ka Ķīnas politika pēdējos Sji Dzjiņpina režīma gados ir kļuvusi daudz represīvāka. Taču valsts ir arī atvērusi savu ekonomiku un veicinājusi savus tehnoloģiskos pasākumus, kas sniedzas tālu aiz imitējošiem uzņēmumiem, par kuriem apgalvo Fergusons un viņa Vašingtonas avoti.
Pārliecināts par galīgo pārākumu ASV ekonomikā, tehnoloģijās un finansēs Fergusons citē Leriju Samersu: “Kas var aizstāt dolāru, ja Eiropa ir muzejs, Japāna ir pansionāts, Ķīna ir cietums un Bitcoin ir eksperiments?” Iespējams, ne Amerikas Savienotās Valstis, kas atrodas zaļās paralīzes varā klimata pārmaiņu dēļ.
Visbeidzot un atpestījoši Fergusons nonāk pie Henrija Kisindžera (kura biogrāfs viņš ir cienījams) gudrības: "Pandēmija ir izraisījusi anakronismu, nocietināto pilsētu atdzimšanu laikmetā, kad labklājība ir atkarīga no globālās tirdzniecības un cilvēku pārvietošanās." Un, ņemot vērā valdību iecienītās neīsto jauno tehnoloģiju modes, viņš uzsver Ričarda Feinmana epigrammatisko novērojumu par... Challenger katastrofa: “Lai tehnoloģija būtu veiksmīga, realitātei ir jābūt prioritārai pār sabiedriskajām attiecībām, jo dabu nevar apmānīt.”
Pārpublicēts no Jauns kritērijs
-
Džordžs Gilders, Braunstounas institūta vecākais zinātnieks, ir ekonomists, autors, investors un Discovery institūta līdzdibinātājs. Viņa 1981. gada starptautiskais bestsellers "... Bagātība un nabadzība, izvirzīja argumentus par labu piedāvājuma puses ekonomikai un kapitālismam.
Skatīt visas ziņas
