KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
[Šis ir senatora Renda Pola priekšvārds Džefrija Takera grāmatai “Dzīve pēc lokdauna”.]
In Dzīve pēc lokdaunaDžefrijs Takers ataino dzīvo elli, ko izraisīja valdības noteiktā karantīna, un ieskicē plānu, kā nekad vairs nepieļaut šāda policijas stāvokļa rašanos.
Vairākās Covid lokdauna ziemās es atklāju Braunstounas institūtu. Braunstouna lappusēs es atradu ne tikai asu Fauči un citu cilvēku pseidozinātnes kritiku, bet arī regulāri uzdūros zinātniekiem, kuriem piemīt intelektuāla stingrība, lai izjauktu valsts nepamatotos zinātniskos klišejus.
No Džeja Bhatačarjas līdz Martinam Kuldorfam, Skotam Atlasam un Polam Eliasam Aleksandram — Braunstounas institūts sniedza skaidrus, uz datiem balstītus atspēkojumus slinkajiem, novērojumu pētījumiem, ko valdība veica veltīgā mēģinājumā pārliecināt sabiedrību, ka maskas darbojas, ka divu metru attāluma ievērošanai ir kāda ietekme un ka dabiski iegūta imunitāte pret Covid nepastāv.
Pēc tam, kad atklāju Stenfordas universitātes doktora Skota Atlasa viedokļus, es sāku aizstāvēt un zvanīt prezidentam Trampam, lai mēģinātu dabūt Dr. Atlasu Baltajā namā un stātos pretī Fauči. Man tas izdevās, bet, kad viņš ieradās, Fauči jau bija atkarīgs no mikrofona un kreiso mediju slavināšanas. Atlass darīja visu iespējamo, taču Trampa administrācija nebija pietiekami spēcīga, lai padzītu Fauči.
Fauči arī ļoti vēlējās noslēpt un aizēnot savu atbildību par funkciju uzlabošanas pētījumu finansēšanu, kas, visticamāk, noveda pie Covid-19 noplūdes no laboratorijas Uhaņā.
In Dzīve pēc lokdaunaDžefrijs Takers sniedz mums labāko argumentu apkopojumu, kāpēc un kā mums ir jāpretojas, kā mēs nekad nedrīkstam pieļaut, lai tas atkārtotos. Takers raksta, ka būs nepieciešams:
Mežonīgāka kultūra, kas nepieļauj cilvēktiesību pārkāpšanu un dziļi aizdomīga pret varu… Mēs vairs nevaram uzskatīt brīvību par pašsaprotamu. Tā ir lieta, par kuru mums ir jācīnās.
Āmen šim viedoklim, un patiesībā cīņa nav tikai pret Covid tirāniju, bet gan cīņa, lai savaldītu leviatāna valsti, kas bāž savu degunu gandrīz katrā mūsu dzīves stūrītī.
Takers mums atgādina: “Visas pagātnes gudrības, pat tās, kas sabiedrības veselības jomā bija zināmas tikai dažus mēnešus iepriekš, tika izdzēstas no publiskās telpas. Diskusija tika apklusināta.” Kas man atgādina Hārvardas epidemiologa Kuldorfa asprātību: “Mēs zināja par dabisko imunitāte jo Atēnu mēra laiks, tad 2020. gadā mēs par to aizmirsām, bet tagad mēs Zināt par to vēlreiz.”
Manā jaunākajā grāmatā: Maldināšana: Lielā Covid-19 slēpšanaEs stāstu par sievieti, kura 1918. gadā zīdaiņa vecumā inficējās ar Spānijas gripu. Simts gadus vēlāk viņa joprojām bija dzīva. Viņi pārbaudīja viņas antivielas pret Spānijas gripu, un, lūk, – viņai joprojām bija antivielas!
Tāpat es atceros, ka vairāki pētījumi parādīja gan antivielas, gan atmiņas B un T šūnas aktīvus pret SARS 1 (citu koronavīrusu) septiņpadsmit gadus pēc 2003. gada epidēmijas. Taču fakti, lai paliek nolādēti, joprojām katru dienu mani dusmīgi skatieni un iebildumi adresēja no divdesmitgadīgiem reportieriem, kuri, visticamāk, pat nebija apmeklējuši nevienu zinātnes kursu koledžā. Šie smieklīgie jaunie žurnālisti dusmīgi skatījās uz mani un caur trim maskām lasīja man lekcijas par to, ka es nevaru būt pārliecināts, ka pārdzīvojot infekciju rodas imunitāte.
Tomēr, protams, katrs pētījums, nevis daži, bet katrs pētījums līdz šim ir pierādījis, ka no Covid infekcijas tiek iegūta ievērojama aizsargājoša imunitāte. Pavisam nesen pētījumi parādīja, ka 40 nedēļas pēc inficēšanās saglabājas spēcīga aizsardzība pret hospitalizāciju un nāvi, un pētījums pēc pētījuma liecina, ka dabiski iegūta imunitāte nodrošina lielāku aizsardzību nekā vakcīna.
Tā kā 2020. gada marta sākumā man bija pozitīvs Covid-XNUMX tests, es ignorēju visas nekompetento jauno žurnālistu diatribas par manas sejas aizsegšanu ar savām muļķīgajām maskām. Es mēģināju viņiem izskaidrot imunitāti. Neērtie vecie senatori kratīja savus kaulainos pirkstus manā virzienā, pieprasot, lai es aizsegšu seju. Es mierīgi mēģināju ar viņiem pārrunāt imunitāti, kas viņus tikai vēl vairāk iekaisināja.
Galu galā daudzi no viņiem klusībā atzītu, ka viņiem nav pretargumentu, bet ķertos pie sava pēdējā lūguma: “Vai tu nevari vienkārši uzvilkt masku pieklājības labad?” vai mazāk samiernieciskā pavēles: “Vienkārši uzvelc sasodītu masku!”
Līdz pat šai dienai es joprojām turpinu cīnīties pret viņu pseidozinātni. Senāta ārsts, Fauči sekotājs un politiskais atbalstītājs, turpina noteikt revakcinācijas 15–16 gadus veciem Senāta lappušu lasītājiem.
Vairākas reizes esmu atmaskojis viņu un viņa galveno sekotāju Krisu Mērfiju no Konektikutas ar datiem, kas skaidri parāda, ka vakcīnas riski jauniešiem ir lielāki nekā slimības risks. Esmu prezentējis valsts mēroga statistiku, kas praktiski neliecina par Covid izraisītiem nāves gadījumiem jaunu, veselu cilvēku vidū. Esmu atgādinājis šiem zinātnes noliedzējiem, ka nav pierādījumu tam, ka revakcinācija samazina hospitalizāciju vai mirstību pusaudžu vidū. Punkts.
Un tomēr Fauči sekotāji vairāk rūpējas un vienmēr ir rūpējušies par pakļaušanos. Džefrijs Takers viņus uztvēra jau no paša sākuma. Takers ir bijis viens no tiem, kas nevēlas skatīties uz otru pusi un ignorēt to, ka lokdauni sākās Trampa administrācijas laikā un, iespējams, "izraisīja viņa prezidentūras zaudējumu, vai nu tāpēc, ka šoks izraisīja masveida demoralizāciju... vai tāpēc, ka balsošana pa pastu bija iespējama Covid ierobežojumu dēļ, vai, iespējams, abos gadījumos".
Pats galvenais, iekšā Dzīve pēc lokdaunaTakers atzīst, ka patiesībā visa lokdauna fiasko nekad nebija saistīta ar slimību, bet gan ar pakļaušanos. Takers raksta: “Covid kļuva par paraugu lielākajai valdības varas paplašināšanai pār iedzīvotājiem pasaules vēsturē.”
Man vajadzētu zināt. Kentuki štatā Luisvilas demokrātu mērs (ar Fauči un viņa draugu klusu svētību) Lieldienu svētdienā nosūtīja valdības aģentus uz baznīcu, lai noņemtu numura zīmes visiem baznīcas apmeklētājiem, kuri uzdrošinājās nepaklausīt viņa rīkojumam slēgt baznīcas. Galu galā viņš tika nosodīts vienā no maniem visu laiku iecienītākajiem tiesas lēmumiem.
Tiesnesis Džastins Vokers rakstīja: “Tomēr On Fire kristieši nevienam nav parādā paskaidrojumu par to, kāpēc viņi pulcēsies kopā šajā Lieldienu svētdienā, lai svinētu to, ko viņi uzskata par brīnumu un noslēpumu.”
In Dzīve pēc lokdauniemDžefrijs Takers atstāsta domas, kas noveda pie Lielās Baringtona deklarācijas.
“Problēma,” norāda Martins Kuldorfs, “ir tā, ka vadošie žurnālisti, kas raksta par Covid, absolūti neko nezina par šo tēmu. Tāpēc viņi ir paļāvušies uz viduslaiku māņticību.”
Tieši tā, es nevaru iedomāties šīs masku muļķības, neiztēlojoties gardeguna maskas, ko ārsti valkāja viduslaikos, ar ķiplokiem un citiem dzērieniem viltus "knābī", lai atvairītu mēri. Varētu domāt, ka pēc 800 gadiem šāds hokuspoks vairs netiktu pieļauts.
Takers sadarbojās ar Kuldorfu, Džeju Bhatačarju no Stenfordas Universitātes un Sunetru Guptu no Oksfordas Universitātes, lai uzrakstītu Lielo Baringtona deklarāciju.
Pēc Takera teiktā: “Paziņojums nebija radikāls. Tajā bija teikts, ka SARS-CoV-2 galvenokārt apdraud vecāka gadagājuma cilvēkus un nespēcīgus cilvēkus. Tāpēc tieši viņiem ir nepieciešama aizsardzība.” Deklarācijai nevajadzēja būt pretrunīgai, jo tā vienkārši iestājās par profilakses un ārstēšanas mērķtiecīgu īstenošanu tiem, kam ir vislielākais risks – vecāka gadagājuma cilvēkiem.
Taču nav iespējams pārvērtēt demagoģijas pakāpi, ko izmantoja tādi cilvēki kā Fauči un Frānsiss Kolinss. Viņi privāti vienojās raksturot Deklarāciju kā stratēģiju "ļaut tam plosīties. Ļaut vīrusam darīt, ko tas vēlas, bez jebkādas iejaukšanās".
Taču labā ziņa ir tā, ka pārmaiņas pēc varas iestādes neapspieda patiesību. Deklarācija kļuva ļoti populāra, to skatīts 12 miljonus reižu, un galu galā Lielo Baringtona deklarāciju parakstīja 850,000 XNUMX cilvēku, tostarp tūkstošiem ārstu un zinātnieku.
Tāpēc, tā vietā, lai kristu izmisumā par Covid ierobežojumu laikā zaudētajām brīvībām, priecāsimies, ka diskusiju brīvība internetā ļāva tik daudzām lieliskām brīvības balsīm atrast vienai otru un pastiprināt mūsu pretestību.
Pirmo reizi mūsdienu vēsturē Kongress atcēla vakcinācijas mandātu, kad mēs nobalsojām par Covid vakcinācijas mandāta atcelšanu mūsu karavīriem! Mēs atklājām tik daudz zinātnieku un ārstu, kas bija pietiekami drosmīgi, lai debatētu par Covid izcelsmi un ārstēšanu. Lai gan joprojām ir daudz rētu no karantīnas un turpinās pastāvīgi mūsu brīvības pārkāpumi, mūsu pretošanās bija nozīmīga. Mūsu pretošanās izglāba mūs no mūžīgas verdzības. Es ceru, ka Džefrija Takera jaunā grāmata... Dzīve pēc lokdauniem vēl vairāk mobilizēs un paplašinās mūsu armiju brīvības aizstāvēšanai.
-
Raksti no Brownstone institūta, bezpeļņas organizācijas, kas dibināta 2021. gada maijā, lai atbalstītu sabiedrību, kas mazina vardarbības lomu sabiedriskajā dzīvē.
Skatīt visas ziņas
