KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Cilvēku sabiedrības dabiski dalās grupās vai ciltīs. Cilšu pamats ir kopīgs piederības lepnums un citādības sajūta pret tiem, kas nav to biedri. Tas sniedz to biedriem mērķi vai jēgu, piemēram, kopīgu labākas dzīves veidošanu, kā arī pārākuma vai upura sajūtu, kuras pamatā ir salīdzināšana ar nepiederošajiem, viņu noniecināšana un izslēgšana. Kopīga pārākuma vai upura sajūta veido biedriskumu, ko dabiski meklē lielākā daļa cilvēku.
Pārākums, upura loma un citu noniecināšana mūsdienu sabiedrībā šķiet savstarpēji saistītas un, iespējams, vienmēr ir bijušas. Tās balstās uz aizspriedumiem. Aizspriedumiem, ka "mūsu" puse ir morāli pārāka par tiem citiem, kurus savukārt vislabāk var raksturot kā stulbus un aizspriedumainus pret to, ko mēs uzskatām par pareizu. Viņu pozīcija varas hierarhijā nav tik svarīga kā viņu citādība – viņi var būt mūsu kalpi vai paverdzinātāji, bet morāli viņi ir zemāki.
Mēs izsakām viņu morālo mazvērtību tādos vārdos kā rasistisks, kaut ko fobisks, kaut kā noliedzējs, pret kaut ko vērsts, tāla pret kaut ko vai “ekstrēmists”. Ekstrēmists ir kāds, kurš nepiekrīt mūsu cilts racionālai, pareizai nostājai. Protams, ir grūti saskatīt skabargu savā acī, kad baļķi citu acīs šķiet tik akli acīmredzami.
Covid-19 uzliesmojuma sākumā kļuva arvien skaidrāks, ka manai ciltij, mērenai, līdzjūtīgai grupai, kas bija nedaudz "kreisi" no centra un vienmēr gatava paust atbalstu cilvēktiesībām un vienlīdzībai, bija problēmas ar fašismu. Ne jau tāpēc, ka viņiem nepatika fašisms, lai gan viņi skaļi to apgalvoja; drīzāk viņi šķita satraucoši ērti to pieņemot.
Būdami turīgi, ieguvuši augstāko izglītību un progresīvāki nekā citi, viņi ļoti skaidri apzinājās, ka soļošana šurpu turpu zābakos neizskatās labi. Viņiem tas bija fašisms, un viņi bija redzējuši melnbaltās kinohronikas un paceltās dūres, kas to pierādīja. Taču bez tā ātri vien kļuva skaidrs, ka viņi patiesībā nespēj atšķirt fašismu no rožu vāzes. Viņi saskatīja kaut ko apbrīnojamu tajā, ka tiek ierobežoti tie, kas nespēj pieņemt viņu pārāko viedokli, uzskatot atšķirīgu viedokļu neiekļaušanu par tikumu. Labāk, ja varēšu paskaidrot.
Kad cilvēki saskaras ar pārbaudījumiem
Vairāki turīgi korporatīvie autoritāristi un politiķi, kas ar viņiem vakariņoja, pasludināja, ka ārkārtas stāvoklis ir vēlamā pārvaldības forma. Visi mani progresīvie draugi tam piekrita. “Lielākais labums” bija mērķis, par kuru bija vērts cīnīties, un progresīvisms nozīmēja nostāties korporatīvo kungu pusē, kuri acīmredzami strādāja tā paša labā. Brīvība bija greznība “globālas pandēmijas” laikā, un tagad tikai nožēlojamie un “galēji labējie” ticēja “brīvībai muļķībā”. Galu galā bija jātiek galā ar globālu ārkārtas situāciju, un gudrāki cilvēki to varēja saskatīt.
Kļūt par cilts atstumto nav patīkami, it īpaši, ja tevi pēc tam uzskata par ienaidnieka sabiedroto; ienaidnieku, kas ir zemāks morāles un intelekta ziņā. Sākumā bija nomācoši vērot, kā citi Nelsona Mandelas cienītāji tagad apbrīno mājas arestu pēc gubernatora pavēles.
Taču patvērumu var atrast starp citiem atteikšanās sludinātājiem; dīvaina cilvēku grupa, kas, kļūdaini vai ne, patiesību vērtē augstāk par pakļaušanos. Nevēlas pakļauties stulbumam izskata dēļ. Cilvēki, kas neuzliktu masku, lai noietu 10 metrus no restorāna durvīm līdz galdiņam, jo pakļaušanās autoritātei kā tikumam pati par sevi (fašisms) nebija pieņemama dzīves izvēle. Cilvēki, kas uzdeva jautājumus, kad zāļu ražotāja sponsorētie ieteica viņiem veikt injekcijas. Tie bija cilvēki, kas vienkārši ticēja, ka katram cilvēkam ir tiesības pieņemt savus lēmumus par savu ķermeni un veselību; ķermeņa autonomija, kas sniedzās tālāk par nelaimes labošanu, ietverot arī ciešanas principa dēļ.
Politika, kas nodrošina pareizo cilvēku noturēšanu vadībā
Mana pieredze ar to bija Kinga apgabalā, Vašingtonas štatā, ASV, kas ir pasaules progresīvisma centrs. Kinga apgabala iedzīvotāji lielākoties ir Eiropas un Āzijas migrantu cēlušies. Tajā atrodas bagātākā Amerikas priekšpilsēta un daži no bagātākajiem cilvēkiem. Salīdzinoši neliels iedzīvotāju skaits, kas cēlušies no tiem, kas piespiedu kārtā tika atvesti uz Ameriku verdzībā, ir koncentrēts tās rajonos ar zemiem ienākumiem. Apgabala un pilsētas pašvaldības to kompensē, vēl vairāk uzsverot morfoloģiskās atšķirības starp cilvēkiem. Biežas atsauces uz ādas pigmentāciju, etnisko vēsturi un ienākumu definētiem kopienas notikumiem, dodot tiem, kam paveicies, spēju sajust un paust tikumību.
Šai etniski ekonomiskajai plaisai ir iemesli. ASV verdzības beigas neietvēra zemes reparācijas, bet gan nepārtrauktu diskrimināciju. Tā rezultātā liela un viegli identificējama iedzīvotāju daļa joprojām ir kopumā nabadzīgāka. To pastiprina izglītības sistēma, kas ir atkarīga no vietējiem zemes nodokļiem, nodrošinot, ka turīgie bērni Lielajā Sietlā saglabāja daudz labākas iespējas nekā viņu mazāk turīgie vienaudži. Apvienojumā ar augstākās izglītības izmaksām šī sistēma nodrošina nepārtrauktu nevienlīdzību par labu turīgajai (vai progresīvajai) klasei.
Covid-19 pandēmija atnesa 2.5 gadus ilgu ārkārtas pilnvaru laiku, kad tika pieņemti dekrēti, neatkarīgi no tā, vai tie bija likumīgi vai nē, piespiežot slēgt mazos uzņēmumus un aizstāt tos ar piegādes sistēmu, kas sniedza labumu viņu lielākajiem korporatīvajiem konkurentiem. Pāreja no klātienes birojiem (kas atbalstīja apkopējus un pārtikas kioskus) uz darbu tiešsaistē darīja to pašu. Tiešsaistes mācības vēl vairāk pastiprināja bērnu priekšrocības ar saviem ekrāniem savās guļamistabās, vēl vairāk pastiprinot šo izdevīgo nevienlīdzību pēc verdzības laikiem.
Kamēr cilvēki ar zemiem ienākumiem kļuva vēl zemāki, Kinga apgabala progresīvā šķira piedzīvoja patiešām labu pandēmiju, vienlaikus augstsirdīgi atgādinot bezdarbniekiem, ka "Mēs visi esam šajā kopā".
Laika gaitā gubernators pievienoja vakcīnu mandātus, lai atšķirtu graudus no pelavām. Acīmredzot maskās tērptie karotāji, kas izmantoja antifašistisku retoriku vai zīmēja varavīksnes uz gājēju pārejām, nepamanīja, ka starp tiem, kas atteicās vakcinēties, bija pārsvarā pārstāvēti vergu un citu maznodrošinātu cilvēku pēcteči. Viņiem nebija vajadzīgi zābaki. Un patiesībā tie nebija vajadzīgi arī tai pašai progresīvajai klasei pirms 90 gadiem. Viss, kas nepieciešams, ir pārākuma apziņa un vēlme pēc lielāka labuma.
Gan Musolīni, gan Hitlers cēlās no kreisajiem spārniem, abi tika uzskatīti par progresīviem, un abiem bija spēcīgs atbalsts no veselības aprūpes iestādes, bagātniekiem, laikraksta "The Economist" un... New York TimesMums ir jāatzīst šī doma un jāsaprot, kāpēc kāds pirms dažiem tūkstošiem gadu rakstīja, ka zem saules nav nekā jauna. Vienmēr uzskatot sevi par "kreiso" (un joprojām tā uzskatu), bet fašismam domājot, ka tas ir briesmīgi, pēdējos gados ir bijusi tāda sajūta, it kā pamostos un atklātu, ka tavs ciems ir aizgājis uz priekšu bez tevis, bet tu patiesībā nevēlējies sekot līdzi.
Ne visas farsas ir smieklīgas
Fašismu vienmēr pavada neprāts, jo tas prasa patiesības noliegšanu. Tāpēc, neskatoties uz visu tā nepatīkamību, var būt diezgan smieklīgi vērot, cik tālu aiziet piekritēji, kad piekrīt atteikties no sava prāta. Pamēģiniet pastaigāties pa kalnu takām augstu Kaskādes mežos un svaigā gaisā sastapt pieaugušus maskās tērptus pieaugušos vai slēpties aiz kokiem, baidoties no cilvēkiem bez maskām. Vai arī vērojiet, kā kāds varonīgs sabiedrības aizstāvis iet lejup pa kalnu taku, bakstot citus ar 4 metru garu nūju, lai viņi turētos vismaz 6 metru attālumā.
Ieklausieties tēvā, kurš rotaļu laukumā kliedz uz saviem bērniem, lai tie “apzinātos situāciju”, jo bērni bez maskām tuvojās pārāk tuvu, vai vērojiet, kā pašvaldības darbinieki pienācīgi notīra skeitparku un norobežo slidkalniņus, lai neļautu bērniem spēlēties. Pēc tam atcerieties, ka to visu organizēja cilvēki, kuri paši samaksāja par augstāko izglītību, kas satricināja viņu veselo saprātu. Tomēr, lai gan atsevišķi gadījumi ir smieklīgi, šāda stulbība smird masveidā. Un masveida bērnu izmantošana, lai mazinātu pieaugušo nedrošību, smird vēl vairāk.
Migrācija
Pēc diviem gadiem, dzīvojot acīmredzamā tirānijā un organizētā mazāk turīgo grimšanā nabadzībā vietējo īpaši bagāto vārdā, mēs aizbraucām ar zināmu nožēlu par to, ka atstājām spēcīgu minoritāti stāvam pret straumi, kuru mums bija privilēģija iepazīt. Mēs migrējām pāris tūkstošus jūdžu uz dienvidaustrumiem cauri vienai no iespaidīgākajām, daudzveidīgākajām un skaistākajām valstīm uz Zemes, meklējot jaunu cilti, uz Teksasas dienvidaustrumiem. Pietiekami ilgs brauciens, lai saprastu, ka šajā seklajā un nicinošajā laikmetā Dieva zemes skaistums joprojām ir vissvarīgākais.
Teksasas lauku apvidū dzīvo cilvēki, kurus progresīvie ziemeļrietumu ļaudis dēvē par rednekiem un rasistiem. Mēs nonācām etniski ļoti daudzveidīgā pilsētā. Tajā netiek rīkoti gājieni, kuros aicināts uz iekļautību, priekšējos zālienos netiek izvietoti jēgpilni reklāmas stendi ar uzrakstiem "Zinātne ir īsta" un "Mīlestība ir mīlestība", un netiek meklētas atšķirības, kas mūs šķeltu. Tā ir cilšu pilsēta, taču tā šķiet vairāk saistīta ar atrašanās vietu, nevis izglītību, naudu vai ādas krāsu. Tā īpaši izceļas arī ar kopīgu vēlmi ignorēt tos, kas diktē. Šī ir tās visizteiktākā iezīme, un to agrāk sauca par "apgaismību".
Cirkiem joprojām ir sava vieta, nevis orķestrētas “daudzveidības svinības”, un (pilnībā iekļaujošiem) apgabala gadatirgiem un rodeo ir priekšroka salīdzinājumā ar praida gājieniem. Cilvēki pauž neatkarīgu garu, nenoniecinot citus, un piegādes vadītāji faktiski apstājas uz sliekšņa, lai aprunātos. Vissvarīgākais ir tas, ka cilvēki šķiet mazāk gatavi dzīvot melos. Laiks rādīs, vai tas saglabāsies, kad spiediens pieaugs.
Saskaroties ar nākotni
Šķiet, ka pieaug dihotomija starp amerikāņiem, kuri uzskata sevi par pārākiem un taisnīgiem, uzspiežot savus uzskatus citiem, un tiem, kuri piekrīt, ka ikvienam galvenokārt jākontrolē sava dzīve. Vēsture mums liecina, ka šī dihotomija nav nekas jauns. Tā arī mums parāda, kurp ved katrs virziens. Viens no pozitīvajiem aspektiem, kas izrietēja no Covid haosa, bija tas, ka tas tika vēl vairāk pretstatīts, atklājot, cik bezpatiesīgi un bez saprāta ir daži dominējošie naratīvi.
Esam nonākuši laikā, kad vērtības, ko kādreiz uzskatījām par fundamentālām mūsu sabiedrībām, tiek plaši izsmietas, tāpat kā tie, kas tās aizstāv. To redzam to cilvēku plašsaziņas līdzekļu ruporos, kuri tiecas pēc varas pašas varas dēļ.
Dominējošā cilts lielākajā daļā Amerikas un lielākajā daļā Rietumu pasaules ir savu lietu lūdzēju grupa. Viņi vēlas cenzēt, ierobežot, kontrolēt un noteikt pilnvaras, jo ir izvēlējušies pakļaušanās ceļu un naidīgi izturas pret tiem, kas to nav izdarījuši. Vēsturiski šajā nav nekā jauna, un atbilde ir līdzīgi izveidota. Cilvēcības izvēle, nevis retorika, ir labākais veids, kā sagatavoties visam, kas notiks tālāk.
-
Deivids Bells, vecākais zinātniskais līdzstrādnieks Braunstounas institūtā, ir sabiedrības veselības ārsts un biotehnoloģiju konsultants globālās veselības jomā. Deivids ir bijušais medicīnas darbinieks un zinātnieks Pasaules Veselības organizācijā (PVO), malārijas un febrilo slimību programmas vadītājs Inovatīvo jauno diagnostikas līdzekļu fondā (FIND) Ženēvā, Šveicē, un globālo veselības tehnoloģiju direktors Intellectual Ventures Global Good Fund Belvū, Vašingtonas štatā, ASV.
Skatīt visas ziņas
