KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Zemāk esošais raksts sākotnēji tika rakstīts mūsu Islandes tīmekļa vietnei pēc mana lūguma. Autors labi pazīst Petersonu un divas reizes ir atvedis viņu šurp uz lekciju lasīšanu, un viņam ir bijuši lieli panākumi.
Gunnlaugurs Jonsons ir Reikjavīkas finanšu tehnoloģiju klastera dibinātājs un izpilddirektors. Viņš ir viens no jaunuzņēmuma Veriate dibinātājiem, kura misija ir pārveidot diskusijas internetā. Viņa grāmata par banku sistēmu, personīgo atbildību un brīvību... Ābirdžarkvera (Mazā grāmata par atbildību) tika publicēta Islandē 2012. gadā. Viņš uzaicināja Dr. Džordanu Pītersonu nolasīt lekcijas Reikjavīkā 2018. gada jūnijā un 2022. gada jūnijā.
* * * * *
Es pirmo reizi uzzināju par Džordanu Pītersonu pirms vairāk nekā sešiem gadiem, kad viņš publiski protestēja pret likumdošanu, kuras mērķis bija piespiest cilvēkus lietot un iegaumēt citu cilvēku izdomātus personvārdus. Toreiz es viņu personīgi nepazinu, bet sekoju līdzi viņa ierakstiem tiešsaistē. Lai gan viņa protests bija svarīgs, tas nebija pats ievērojamākais viņa darbībā. Viņa psiholoģijas lekcijas jau gadiem ilgi bija pieejamas vietnē YouTube, un tās bija īsta pārdomu, gudrības un zināšanu krātuve.
Viņš pasniedza divus kursus Toronto Universitātē: vienu par personības psiholoģiju un otru par nozīmi, mērķi, arhetipiem un mītiem. Tādējādi viņš skaidroja, kā stāsti, kas cilvēci pavada simtiem vai tūkstošiem gadu, ir saistīti ar mūsdienu psiholoģijas zināšanām un pat smadzeņu struktūru. Es, tāpat kā daudzi citi, uzskatīju šo informāciju par aizraujošu un noderīgu.
Tā nu man drīz vien radās ideja iepazīstināt viņu ar saviem islandiešiem un uzaicināt viņu uz valsti nolasīt lekciju. Tomēr es nolēmu nedaudz pagaidīt un pavērot viņu rūpīgāk. Es noskatījos daudzus viņa video, lai pārliecinātos, ka viņam nevienā jomā nav trūkumu, jo daudziem gudriem cilvēkiem ir aklie punkti. Es arī pārliecināju sevi, ka viņš neiekritīs slazdos, kas bieži tiek izlikti inteliģentiem cilvēkiem, lai tos atceltu un padarītu nenozīmīgus plašsaziņas līdzekļos.
Paldies, Ketija Ņūmena
Tad es beidzot sazinājos ar viņu laikā, kad par viņu zināja relatīvi maz cilvēku, lai gan viņa sekotāju skaits bija sācis pieaugt. Viņš nebija pārāk slavens, lai ar viņu varētu sazināties. Es gribēju viņu uzaicināt uz Islandi vasarā, tāpēc rezervēju viņam tikšanos gandrīz gadu iepriekš. Tas izrādījās lielisks lēmums vēl viena iemesla dēļ, jo pa to laiku viņš kļuva ļoti slavens. Vissvarīgākā, iespējams, bija intervija Apvienotās Karalistes televīzijas stacijā Channel 4, kurā Ketija Ņūmena mēģināja viņu ievilināt vienā slazdā pēc otra, ieliekot viņam vārdus mutē.
Domāju, var droši apgalvot, ka gandrīz ikviens cits būtu iekritis vienā no šiem slazdiem, jo sarunā ir vilinoši pieņemt vismaz kaut ko no tā, ko saka intervētājs, lai veidotu saikni un sapratni. Viņš to visu izturēja, kas bija gandrīz pārcilvēciski, it īpaši ņemot vērā spiedienu, ko radīja intervija televīzijā miljonu cilvēku priekšā. Channel 4 publicēja video tiešsaistē, un tas kļuva ļoti populārs, tagad tam ir 42 miljoni skatījumu.
Interesanti, ka Ketijai Ņūmenai un 4. kanālam vajadzēja publicēt video vietnē YouTube šādi, jo tas viņu nostāda ļoti sliktā gaismā. Acīmredzot viņa un stacija pilnībā ignorēja šo faktu. Gandrīz visi skatītāji to uztvēra citādi. Tas viss bija ļoti veiksmīgi, gan tāpēc, ka tas apstiprināja to, ko, manuprāt, jau iepriekš sapratu – ka Džordanu Pītersonu ir grūti atcelt –, gan tāpēc, ka tas viņu pacēla līdz slavenākā un nozīmīgākā domātāja pasaulē statusam. Tāpēc, paldies, Ketija Ņūmena.
Laimīgu vizīti Islandē
Kad Islandē kļuva zināms, ka Dr. Pētersons ir ceļā uz Reikjavīku, daudzi viņa ideoloģiskie pretinieki sāka pievērst viņam uzmanību un uzbrukt. Es biju savervējis cilvēku grupu, lai palīdzētu lekcijas sagatavošanā, un papildus tam Facebook bija izveidojusies neliela islandiešu kopiena, kas zināja, par ko viņš ir. Grupa stingri cīnījās pret visiem šādiem uzbrukumiem. Ja nu kas, tas palīdzēja piesaistīt lielāku uzmanību lekcijām. Divas lekcijas Harpā bija izpārdotas, un tās apmeklēja aptuveni pusprocents iedzīvotāju. Abas lekcijas bija izcilas, un tās jau ir noskatījušies gandrīz miljons cilvēku. Pirmais divos YouTube videoklipos. Tie abi bija balstīti uz viņa grāmatu, 12 dzīves noteikumi, kas tika publicēta islandiešu valodā, kad viņš ieradās valstī. Esmu ļoti pateicīgs visiem labajiem cilvēkiem, kas palīdzēja, un šis ceļojums bija īpaši neaizmirstams Džordanam un viņa ģimenei, tāpēc viņš savā nākamajā grāmatā īpaši pateicās komandai, Ārpus kārtības: vēl 12 dzīves noteikumi.
Viens no patīkamākajiem šī pasākuma aspektiem bija personīga iepazīšanās ar Dr. Pētersonu un viņa ģimeni. Mēs ceļojām pa valsti un satikām dažus islandiešus, kuri varēja viņam pastāstīt kaut ko tādu, ko viņš nezināja. Viņš uzzināja par mūsu kultūru, seno literatūru un Islandes dabas brīnumiem. Viņš man norādīja uz kaut ko tādu, ko es nekad nebiju pienācīgi apzinājusies, proti, ka Islande ir unikāla, jo vasarā nevar dzirdēt kukaiņus. Islandes klusums ir neatkārtojams. Viņš apmetās pie ģimenes locekļiem manu vecāku mājā Islandes dienvidos, un pa ceļam uz turieni podkāstu veidotājs un fotogrāfs Snorri Bjērnsons uzņēma brīnišķīgu fotogrāfiju, kas, iespējams, ir visspilgtākā Dr. Pētersona fotogrāfija, kas kopš tā laika ir plaši izmantota reklāmas materiālos. Vienā attēla pusē ir lava, kas simbolizē haosu, par kuru viņš bieži runā, bet otrā pusē ir ganības, kas simbolizē kārtību. Viņš pats stāv uz ceļa pa vidu, jo tas ir ceļš, pa kuru vajadzētu iet.
Foto: Džordans Pītersons starp haosu un kārtību uz ceļa Islandes dienvidos. Foto autors Snorri Bjērnsons.
Džordans Pītersons ir ļoti patiess. Intervijās viņš ir tāds pats kā klātienē. Domāju, ka tas daļēji izskaidro viņa popularitāti. Cilvēki viņu uzskata par sirsnīgu un patiesu. Šāds stils ļoti labi iederas mūsdienu video un podkāstu kultūrā, kur saturs bieži vien netiek rediģēts, lai skatītāji varētu dzirdēt un redzēt intervijas dalībniekus tādus, kādi viņi ir.
Tā viņš uzrunā cilvēkus – patiesi un sirsnīgi. Savās lekcijās un grāmatās viņš ir devis labus padomus, un desmitiem tūkstošu, ja ne simtiem tūkstošu vai miljonu cilvēku, tagad ir viņam parādā. Viņš ir seši miljoni sekotāju vietnē YouTube, nācijas lielumā. Viņš piepilda milzīgas konferenču zāles ar savām lekcijām. Kad viņu redz ielās, cilvēki nāk pie viņa un pateicas par to, ka viņš ir uzlabojis viņu dzīvi un dažos gadījumos pat pārveidojis to uz labo pusi.
Īsts totalitārisma pretinieks
Džordans Pītersons pēta cilvēces vēsturi no psiholoģiskā viedokļa. Viņš neiekrīt slazdā, raugoties uz vēsturi tikai no labo puišu – varoņu un upuru – perspektīvas. Viņš iejūtas ļaundaru ādā. Viņš vēlas saprast un saprot, kā cilvēki var pastrādāt zvērības. Kā atrast sevī iekšējo nacistu? Un kā viņu savaldīt?
Lielākā daļa cilvēku būtu piedalījušies sava laika zvērībās, ja viņi būtu nonākuši šādā situācijā – vai vismaz būtu sēdējuši malā un ļāvuši tām notikt. Ir jāapzinās, ko Karls Gustavs Jungs sauca par ēna, psihes zemapziņas puse, kas nevēlas labāko un pat ir konfliktā ar apzināto "es". Dr. Pētersons, tāpat kā Jungs, uzskata, ka ir svarīgi to izprast. Pastāv lielāks risks iekrist ēnas slazdos, ja cilvēks par tiem nav informēts. Dr. Pētersons mūsdienās redz cilvēkus iekrītam šajos slazdos, un viņš nav vienīgais, kas to dara.
Viņš runā par cilvēkiem, kurus ir ideoloģiski apsēduši. Idejām ir cilvēki, nevis cilvēkiem ir idejas. Cilvēki apgūst kādu vienkāršu ideoloģiju, ko viņi piemēro pasaulei bez izņēmuma, neņemot vērā realitāti, neesot atvērtiem, bez izpratnes. Ar šo ideoloģiju viņi ir sevi uzcēluši uz pjedestāla. Viņi uzskata sevi par labajiem cilvēkiem – vai nu par upuriem, vai varoņiem, kas glābs upurus. Tie, kas nepiekrīt, bieži vien ir ļaundari, no kuriem ir jāatbrīvojas – jāizstumj, jāpiespriež naudas sodi un pat jāiesloga.
Protams, ne visi, kas iesaistīti šādā ideoloģiski apsēstā kustībā, ir tik attīstīti. Daudzi sēž malā un varbūt mazliet piedalās savā neziņā. Daži cilvēki izmanto kustību, lai reklamētu sevi. Amorāli izliekas par varoņiem.
Viens no šādu kustību cēloņiem ir tas, ko Dr. Pētersons sauc par Kaina garu. Kaina un Ābela stāstā Kains bija rūgts pret pasauli un pret Dievu. Tas viņu noveda pie Ābela slepkavības. Dr. Pētersons saka, ka viņš cīnās pret Kaina garu. Skatiet fragmentu no šī intervija ar Leksu Fridmanu. Viņš cenšas ar pazemību cīnīties par patiesību, cenšas sevi kritizēt, kad tas ir piemēroti, atšķirībā no Kaina. Un šī pazemība apgrūtina viņa atteikšanos. Tad viņš parāda stingrību, kad tas ir svarīgi. Viņam cīņa nepatīk. To var skaidri redzēt. Viņš uzskata cīņu par nepieciešamu tikai tāpēc, ka redz, ka padošanās ir sliktāka par cīņas ciešanām.
Visļaunākajiem noziegumiem, kas zināmi cilvēku atmiņā, ir raksturīgi, ka vainīgie savus upurus attēlo kā ļaundarus. Tas attiecās uz hutiem pret tutsi tautu, nacistiem pret ebrejiem un komunistiem pret ikvienu, kas iebilda pret viņu ideoloģiju. Vispirms ir jāpierāda, ka esi upuris – tad vari nogalināt.
Šis totalitārisma gars ietver spēcīgu naidīgumu pret tiem, kas nepiekrīt. Tie, kas nepiekrīt, tiek apsūdzēti naida runā. Taču naida runa reti tiek atzīta par tādu, kad tai ir nozīme. Rasistiski komentāri netika saukti par naida runu, kamēr nebija nogalināti miljoniem cilvēku. Kad dominējošie spēki un vairākums lieto naida runu, šķiet neiespējami pievērst tai uzmanību vai to apturēt. Tagad cilvēkus, kas nepiekrīt ideoloģiski apsēstajiem, sauc par noliedzējiem, sazvērestības teorētiķiem, folijas cepurniekiem, baltajiem vīriešiem, rasistiem un antivakseriem. Šāda runa netiek uzskatīta par naida runu, pat ja sabiedriskās domas aptaujas liecina, ka cilvēkiem, kuri ir saņēmuši vakcīnu pret Covid, bieži vien ir nepatika, iespējams, riebums, pret nevakcinētiem cilvēkiem, un tas ir izpaudies valdību skarbajos pasākumos pret nevakcinētiem.
Varbūt vārds “antivaksers” nākotnē, kad tam vairs nebūs nozīmes, tiks uzskatīts par naida runu. Termins “naida runa” tiek lietots kā stipro ierocis pret vājajiem, jo stiprie to var definēt. Tādējādi tiek atklāti meli, kas slēpjas aiz vārdu lietošanas: cīņa pret tā saukto naida runu parasti neaizsargā vājos, bet gan rada pamatu stiprajiem lietot jaunus naida vārdus pret vājajiem un tiem, kurus ir paredzēts vājināt. Cīņai pret naidu un ekstrēmismu jābalstās uz vārda brīvību. Ja jūs grasāties apspiest runu, visticamāk, esat kļuvis par ekstrēmistu.
Totalitārisma gars ietver sevī lielu pārliecību un pilnīgu intelektuālas pazemības trūkumu. Balstoties uz šo pārliecību, apsēstie uzskata, ka var atņemt cilvēkiem brīvību dzīvot savu dzīvi pēc savas izvēles un pēc tam atņemt vārda brīvību. Viņi iet tik tālu, ka viņiem kļūst grūti atzīt savu kļūdu. Viņi cenšas slēpt savas pretrunas un kļūdas, skaļi nosodot tos, kas norāda, ka imperators nevalkā nekādas drēbes.
Džordans Pītersons pirms dažiem gadiem ierosināja, ka mēs, iespējams, redzam, kā varētu izpausties totalitārisms, kas balstīts uz rijējas mātes arhetipu. Šai ideoloģijai ir nosaukums: vokisms. Vokisms ir apsēsts ar identitātes politiku (it kā viss būtu par dzimumu, seksualitāti un rasi). Reakcijā uz Covid pandēmiju pastāv spēcīga korelācija starp vokismu un ekstrēmismu, jo vokismu var uzskatīt par tāda cilvēka ekstrēmismu, kurš sevi nostāda uz pjedestāla kā aizstāvis.
Nicas zeme krita ekstrēmisma varā
Dr. Pētersons ir no Kanādas, kas ir brīnišķīga valsts un ļoti līdzīga manai valstij Islandei. Kanādieši ir pazīstami ar savu laipnību. Esmu diezgan daudz ceļojis pa valsti un sadarbojies ar kanādiešiem, kuri ir patiesi pieklājīgi un jauki. Kanādas kultūra ir daudz līdzīgāka manas valsts kultūrai nekā Amerikas kultūrai. Amerikas Savienotajās Valstīs ir vairāk augstprātības, virspusējības un pat skarbuma. Kanādā esmu atklājis, ka biznesā ir vairāk uzmanības, sirsnības un maiguma. Es negribu pārāk vienkāršot, bet tas ir tas, ko esmu kopumā atklājis.
Taču šķiet, ka jauko cilvēku zeme ir laba augsne pārmērīgas aizsardzības ekstrēmismam. Iespējams, daudziem no jaukajiem cilvēkiem ir neapzināta Junga ēna. Kopš Džastina Trudo stāšanās Kanādas premjerministra amatā, valstī ir valdījis vokisma gars. Daži uzskata Trudo par glābēju, bet citi viņu uzskata par virspusēju populistu. Varbūt viņa ievēlēšana ir tikai vokisma simptoms, kas jau agrāk bija sācis pārņemt virsroku.
Dr. Pētersons kļuva slavens, kad protestēja pret likumiem, kurus, iespējams, pamatoti, varētu interpretēt kā tādus, kas piespiež cilvēkus lietot izdomātus trešās personas vietniekvārdus, piemēram, ze, xe, tey, ve utt., runājot par cilvēkiem, kuriem tas ir nepieciešams. Tādēļ viena no trešās personas vietniekvārdiem valodā tiek noraidīta: viņš, viņa vai tas, lai gan pēc savas būtības tie var apzīmēt jebko un jebkuru, ja vien netiek meklēti veidi, kā spēlēt upura lomu un kontrolēt citus cilvēkus. Šī muļķība, protams, ir acīmredzama lielākajai daļai islandiešu, jo šeit pastāv spēcīga apziņa, ka vārdu dzimte ne vienmēr atbilst cilvēku dzimtei; "cop" ir sieviešu dzimtē (lögga), bet "medmāsa" ir vīriešu dzimtē (hjúkrunarfræðingur) neatkarīgi no personas dzimuma. Islandiešu valodā ir arī vairāk vārdu nekā personvārdu, kuriem ir dažādas formas atkarībā no dzimtes, piemēram, īpašības vārdi.
Ja grasāties izgudrot jaunas dzimtes personvārdiem, varat tādā pašā veidā izgudrot jaunas dzimtes īpašības vārdiem un pēc tam tos locīt četrās locījumos. Ja cilvēki būtu spiesti lietot šādus vārdus, viņiem būtu jāiemācās tūkstošiem vārdu formu. Angļu valodā tas ir vienkāršāk, jo tā lielā mērā ir dzimtes ziņā neitrāla, izņemot tādus vārdus kā trešās personas vietniekvārdi. Angliski runājošo vokistu ideja ir tāda, ka cilvēki var vienkārši izdomāt savus personvārdus, lai aprakstītu savu dzimtes identitāti. Būtu jābūt acīmredzamam, ka nav pieņemami piespiest cilvēkus lietot šādus jaunus vārdus. Valodai ir brīvi jāattīstās.
Šiem likumiem saknes meklējamas autoritārā domāšanas veidā. Wokistam nepietiek ar to, ka noteiktai grupai tiek dota brīvība definēt sevi pēc kāda jauna dzimuma un tikt atstātai mierā; citi ir jāpiespiež pieņemt šo dzimumu un pielāgot savu vārdu lietojumu. Šī autoritārā pieeja atklāj patieso domāšanas veidu, kas slēpjas aiz tā, kas virspusēji šķiet mīloša rīcība.
Ja tā nebūtu taisnība, Džordans Pītersons nebūtu kļuvis tik slavens ar šo lietu. Pret viņu protestēja ar lielu dedzību un apsūdzēja viņu par visļaunāko cilvēku. Tomēr cilvēki, kas iedziļinājās šajā lietā, saprata, ka viņš bija mērens cilvēks, brīvības aizstāvis. Cilvēki pulcējās uz viņa lekcijām, un viņa slava pieauga.
Kopš tas notika, viņš ir bijis pakļauts daudziem mēģinājumiem atcelt līgumu. Es izmantoju daudzu no tiem melus, lai iepazīstināt viņu kad viņš kāpa uz skatuves, lai lekciju lasītu Reikjavīkā. Viņš ir atvairījis šos uzbrukumus, un vokistu centieni daudzējādā ziņā ir atspēlējušies pretēji. Arvien vairāk cilvēku ne tikai redz tos cauri, bet arī uzdrošinās paust savu viedokli.
Foto: Džordans Pītersons līksmi kāpja uz skatuves pēc tam, kad šī raksta autors viņu iepazīstināja uz skatuves, izmantojot mediju melus. Foto autors Haraldurs Gudjonsons.
Uzbrukums Dr. Pētersona licencei praktizēt kā klīniskajam psihologam
Džordans Pītersons ir ticis uzbrukts Toronto Universitātē, kur viņš bija profesors, taču nesen Ontārio Psihologu koledža, kas ir psihologu pārvaldes institūcija, ir… valdīja ka viņam vajadzētu apgūt sociālo mediju lietošanu vai zaudēt klīniskā psihologa licenci. Dr. Pētersons runā par to, cik svarīgi ir aizstāvēt savu nostāju – totalitārisms cita starpā zeļ uz izdabāšanu un līdzdalību. Viņš nepiedalīsies pārkvalifikācijā.
Viņš vairs nestrādā par klīnisko psihologu, jo slavas dēļ viņam bija grūti izrādīt klientiem nepieciešamo kritisko uzmanību. Taču viņš neļaus ekstrēmistiem atņemt viņam licenci. Dr. Pētersons ir iemācījis cilvēkiem varonīgi noturēties pie savas pozīcijas un nekad nepadoties meliem. Vēlreiz viņam pašam ir jāparāda šī apņēmība.
Šīs darbības pret Dr. Pētersonu tiek veiktas, pamatojoties uz viņa publiski izteiktajiem komentāriem, sākot no Džo Rogana sarunu šovs vietnē Twitter. Ir trīspadsmit sūdzības, no kurām viena ir balstīta uz 3 stundu ilgu interviju ar Džo Roganu pilnībā, detalizēti nenorādot, kāds ir viņa pārkāpums. Daži no jautājumiem attiecas uz tvītiem vietnē Twitter par valdības rīcību Covid dēļ, tostarp opozīcijas līdera tvīta retvītu pret obligātajām maskām! Arī tvīts, kurā viņš pauž iebildumus pret ideju atņemt bērnus cilvēkiem, kuri protestēja pret vakcīnu mandātiem! Pēc vokistu domām, kuri daudzviet ir ieguvuši varu, tie ir noziegumi. Jūs varat uzzināt par šo lietu šeit. video, kur viņu intervē viņa meita Mihaila.
Ja pastāvēja kādas šaubas, ka Kanāda ir kļuvusi par ekstrēmisma upuri, šim gadījumam tās vajadzētu kliedēt. Vispirms pret valsts pilsoņiem tiek veikti totalitāri pasākumi, tad protestējošiem pilsoņiem tiek uzbrukts, tiek iesaldēti bankas konti un draudēts atņemt viņu bērnus, un tad psihologam Džordanam Pītersonam, kurš, starp citu, ir šāda veida ekstrēmisma eksperts, netiek ļauts komentēt notiekošo. Visa opozīcija ir jāapspiež.
Vārda brīvība ir totalitārisma galīgais pārbaudījums. Totalitārisms sākas ekstrēmistu psihē. Pēc tam tas izpaužas vēlmē atņemt cilvēkiem brīvības. Tas izpaužas pretrunās un nepatiesībās. Taču tieši opozīcija vārda brīvībai galu galā atmasko totalitārismu bez jebkādām šaubām.
Tagad redzēsim, vai Kanāda iegrims dziļāk totalitārismā, vai arī Džordana Pētersona cīņa izrādīsies par akmeni, kas trāpa Goliātam pierē.
Gunnlaugurs Jonssons
Šis raksts sākotnēji tika publicēts vietnē Krossgötur islandiešu valodā. Tas ir nedaudz rediģēts starptautiskiem lasītājiem.
-
Toršteins Siglaugsons ir islandiešu konsultants, uzņēmējs un rakstnieks, kurš regulāri raksta laikrakstam “The Daily Skeptic”, kā arī dažādiem islandiešu izdevumiem. Viņam ir bakalaura grāds filozofijā un MBA grāds no INSEAD. Toršteins ir sertificēts ierobežojumu teorijas eksperts un grāmatas “From Symptoms to Causes – Applying the Logical Thinking Process to an Everyday Problem” autors.
Skatīt visas ziņas
