KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Pajautājiet cilvēkiem, kā viņi jutās 2020. gada martā, un viņi droši vien teiks, ka bija nobijušies. Mans vīrs bija nobijies. Mana Zoom psihiatriskā ...
[Šis ir fragments no autora jaunās grāmatas] Blindsight ir 2020. gads, ko publicējis Brownstone.]
Daži dīvaiņi, piemēram, Laura Dodsvorta, nebija nobijušies. Dodsvorta, Lielbritānijas žurnāliste, fotogrāfe un kinorežisore, iepriekš bija izcēlusies ar savām grāmatām par vīriešiem, sievietēm un ķermeņa daļām. Viena no viņas grāmatām iedvesmoja dokumentālo filmu, 100 vagīnas, ko recenzents raksturoja kā “neparastu un spēcinošu kāju izplešanu”.
Kad parādījās Covid-19, Dodsvorta satraucās — nevis par pašu vīrusu, bet gan par bailēm, kas virmoja ap to. Viņa vēroja, kā bailes izaug kājas un spārni un apvij viņas valsti. Visvairāk viņu satrauca tas, ka viņas valdība, kurai vēsturiski bija uzticēts krīzes laikā saglabāt cilvēku mieru, šķiet, pastiprināja bailes. Mediji, no kuriem viņa bija gaidījusi pretoties valdības rīkojumiem, deva baiļu vilcienam papildu grūdienu. Kas gan bija noticis, lai “saglabātu mieru un turpinātu?”
Dodsvorts saprata, kāpēc valdība varētu vēlēties šajā laikā iebiedēt cilvēkus: nobijusies tauta labprāt ievērotu Covid ierobežojumus, kas, domājams, nodrošinātu visu drošību. Tas bija sabiedrības labā. Bet vai bija ētiski izmantot bailes šādā veidā?
Viņas grāmatā Bailes stāvoklis, publicēts 2021. gadā, Dodsvorts apgalvo, ka tā nav.
Ir grūti apstrīdēt viņas apgalvojumu, ka Apvienotās Karalistes valdība un plašsaziņas līdzekļi izvēlējās bailes, nevis drosmi. Savā grāmatā viņa min piemēru pēc piemēra, sākot ar 23. gada 2020. marta vakaru, ko viņa sauc par "baiļu nakti". Tajā vakarā toreizējais premjerministrs Boriss Džonsons koronavīrusu raksturoja kā "lielāko draudu, ar ko šī valsts ir saskārusies gadu desmitiem", piebilstot, ka "visā pasaulē mēs redzam šī neredzamā slepkavas postošo ietekmi". Dienu vēlāk BBC pasludināja Apvienoto Karalisti "kara stāvoklī" ar vīrusu. "Sāpes sirdī, kad no koronavīrusa mirst vesels 21 gadu vecs jaunietis — tas nav tikai vīruss," Daily Express intonēja dienu pēc tam. Kad Džonsons pats saslima ar Covidu, Evening Standard ziņoja par kabineta "šoku par [viņa] stāvokli", viņam cīnoties ar "patiesi biedējošo" vīrusu.
Tam nevajadzēja būt tā. Savā uzrunā tautai Džonsons, iespējams, būtu teicis kaut ko līdzīgu: "Mēs uztveram šo vīrusu nopietni un vēlamies, lai visi būtu pēc iespējas drošībā. Taču vīruss nerada vienādus draudus visiem, un lielākajai daļai no mums nav pamata panikai." Ziņojumā par 21 gadu vecā jaunieša nāvi, kas vienmēr ir traģēdija, varēja būt teikts: "Diemžēl kāds jauns cilvēks padevās vīrusam, taču viss, ko mēs līdz šim zinām, liecina, ka tas ir ļoti reti." Un paša Borisa cīņa ar vīrusu varēja tikt pasniegta kā "cīņa, kurā, par laimi, premjerministrs uzvar, un cerības simbols valstij". Taču visu pārņēma bailes, radot klikšķus, retvītus un vēl lielākas bailes.
Dodsvortas aprakstītā baiļu kurināšana savā valstī atrada atbalsi visā pasaulē. Dens Endrjūss, Austrālijas Viktorijas štata premjerministrs, 2020. gada jūlija uzrunā pacēla baiļu latiņu jaunā līmenī: “Nav ģimenes. Nav draugu. Nav roku turēšanas. Nav atvadu. Liegti pēdējie klusie brīži, uz kuriem mēs visi ceram. Tik bīstama un lipīga ir šī slimība.” Ja tas nedeva skaidrību, viņš piebilda: “Jums no tā vajadzētu baidīties. Es no tā baidos. Mums visiem vajadzētu baidīties.” (Jāatzīmē, ka nevis slimība, bet gan valdības politika lika cilvēkiem mirt vientuļiem.)
Entonijs Fauči, ārsts-zinātnieks, kurš konsultēja ASV par Covid-19 pārvaldību gan Trampa, gan Baidena administrāciju laikā, 2020. gada jūnija CNN pārraidē vīrusu nosauca par savu "ļaunāko murgu". (Ar sulīgu ironijas devu Fauči 2017. gadā kritizēja amerikāņus par viņu pārspīlētajām bailēm no pandēmijām.) Cenšoties panākt, lai 2021. gadā vakcinētos vairāk vāciešu, toreizējā kanclere Angela Merkele brīdināja savus vēlētājus, ka līdz ziemas beigām "visi Vācijā būs vakcinēti, izārstēti vai miruši".
Dažos gadījumos biedējošie paziņojumi pārkāpa robežu starp pārspīlētām spekulācijām un klajiem meliem. Publiskā pārraidē 17. gada 2020. martā Maikls Govs paziņoja, ka "šis vīruss nediskriminē", neskatoties uz to, ka pētījums pēc pētījuma atklāja riska gradientu, kas cieši saistīts ar vecumu un citiem predisponējošiem faktoriem. Balstoties uz to pašu rokasgrāmatu, Kamals Kera, 31 gadu vecs Kanādas parlamenta loceklis, kurš saslima ar Covid-XNUMX un atveseļojās no tā, brīdināja kanādiešus, ka koronavīruss nediskriminē pēc vecuma vai veselības stāvokļa, piebilstot, ka "šis vīruss ir burtiski visur".
Daļa baiļu Dodsvortai šķita patiesas. Bet ne visas. Vērojot Džonsona teikto "baiļu nakts" runu, "kaut kas šķita 'nepareizi', un tas iedarbināja trauksmes zvanus. Pamatlīmenī, ko bija grūti noteikt, tas nešķita patiesi." Konsultācijas ar diviem garīgās veselības ekspertiem pastiprināja viņas sajūtu, ka Džonsons īsti netic saviem vārdiem.
Protams, to nav iespējams pierādīt. Dodsvorta, tāpat kā mēs visi, pieminēja savus aizspriedumus un meklēja apstiprinājumu. Taču, nedēļām un mēnešiem ritot un politiskajiem līderiem visā pasaulē sākot neievērot savus noteikumus, kļuva grūti izvairīties no secinājuma, ka viņi patiesībā neuzskata pasauli ārpus savām mājām par nāvīgām briesmām.
Mēs visi atceramies 2020. gada pandēmijas liekulības parādi: Čikāgas mēre Lori Laifuta aprīlī apgriezās, kad frizieru un stilistu pakalpojumi bija slēgti; toreizējais Ņujorkas gubernators Endrjū Kuomo jūlijā devās uz Džordžiju, neskatoties uz stingrajām vadlīnijām palikt tuvu mājām; Kalifornijas senatore Diāna Feinšteina ieradās lidostā bez maskas, neskatoties uz aicinājumu ieviest masku valkāšanas obligātumu… Rods Filipss, toreizējais Ontārio finanšu ministrs, Ontārio otrā lokdauna laikā ne tikai aizlidoja uz Karību jūras reģionu, bet arī publicēja virkni ierakstu sociālajos medijos, kuros netieši norādīja, ka laiku pavada mājās.
Ziemassvētku vakarā publicētā video viņš bija redzams sēžam pie kamīna savā viesistabā ar olu liķieri rokā un piparkūku mājiņu fonā. Patiesībā viņš tajā dienā ķēra saules starus Sentbartelmā un bija ierakstījis video iepriekš. Un lielākais pārsteigums: 2022. gadā tā sauktā Partygate izmeklēšana atklāja, ka augsta ranga Apvienotās Karalistes valdības amatpersonu grupas, tostarp pats Boriss Džonsons, bija izklaidējušās Dauningstrītā 10 un citur, lai gan sabiedrības veselības ierobežojumi aizliedza lielāko daļu pulcēšanās.
Kā jau paredzams, šīs darbības izraisīja sašutumu sabiedrībā. Vispārējā sajūta bija: "Kā jūs uzdrīkstaties? Noteikumi ir domāti visiem, ne tikai nemazgātajām masām." Patiesību sakot, es šo liekulību uzskatīju par drīzāk amizantu nekā nekaunīgu. Es diez vai varētu vainot politiķus par to, ka viņi apiet noteikumus, kas jau sākotnēji nekad nav šķituši samērīgi — es tikai vēlējos, lai viņi piedāvātu tādu pašu dāsnumu saviem vēlētājiem.
Dodsvorta savā grāmatā veltījusi nodaļu “grūdienu teorijai” — cilvēka psiholoģijas izmantošanai, lai virzītu uzvedību noteiktā virzienā. Lielbritānija, būdama “grūdienu” izmantošanas pioniere, 2010. gadā izveidoja Uzvedības ieskatu komandu (sarunvalodā pazīstama kā “Grūdienu vienība”) un eksportēja modeli uz daudzām citām valstīm. Covid laikā Dodsvorta no iekšpuses uzzināja, ka “grūdiens” izpaudās kā “spēcīgi emocionāli vēstījumi”, lai palielinātu draudu sajūtu, kas mudinātu cilvēkus ievērot norādījumus.
Daži cilvēki uzskata, ka pagrūšana ir pieņemams, pat slavējams instruments dzīvības un veselības aizsardzībai. Dodsvorta gan tā nav. Viņa to salīdzina ar cepumu ieslodzīšanu burkā – taktiku, ko mazuļa vecāks varētu pamatoti izmantot, bet valdībai to nevajadzētu darīt. Šī taktika var viegli nonākt "cēlu melu" teritorijā – maldinošu apgalvojumu, kuru mērķis ir panākt vēlamos rezultātus, teritorijā. Bet kurš gan ir tiesīgs definēt, kas ir vēlamais rezultāts? Un kur sākas un beidzas pienākums pateikt patiesību?
Lielākā daļa piekristu, ka apgalvojums “šajā mājā neslēpjas ebreji” ir “labi” meli bez negatīvām sekām. Taču veseliem jauniešiem teikt, ka viņiem draud nāves briesmas Covid-19 dēļ, piepilda viņus ar nevajadzīgu nemieru un atņem spēju pieņemt apzinātus lēmumus. Un, tiklīdz viņi atklāj, ka institūcijas, kurām viņi uzticējās, viņus ir maldinājušas, viņi zaudē šo uzticību. Kad pienāks nākamais vilnis, nākamais variants vai nākamā pandēmija, viņi vairs neuztvers brīdinājumus par gaidāmo katastrofu tik nopietni. Dodsvorts apgalvo, ka Covid laikā izmantotās grūdienu metodes vismaz ir pelnījušas publisku uzmanību.
Dodsvorts arī vēlētos, lai baiļu kurinātāji tiktu saukti pie atbildības. Tas ir noticis vismaz vienu reizi: 2021. gada maijā personu un organizāciju grupa iesniedza kriminālapsūdzību pret Šveices Nacionālās Covid-19 zinātnes darba grupas vadītāju Martinu Akermanu par apzinātu un veiksmīgu iedzīvotāju biedēšanu saskaņā ar Kriminālkodeksa 258. pantu. Sūdzību sarakstā ir atkārtota neticamu Covid šausmu stāstu publicēšana, sistemātiska manipulācija ar intensīvās terapijas nodaļas gultu datiem un nepatiesi apgalvojumi par hospitalizāciju un nāves gadījumiem. Ja nekas cits, šādu apsūdzību draudi varētu pamatīgi nobiedēt citus baiļu kurinātājus – perfekta karmiskā atriebība, ja jūs man jautājat.
Neskatoties uz nomācošu atsauksmi no The Times, Baiļu stāvoklis ātri pacēlās topos un kļuva par bestselleru. Acīmredzot, mēs ar Dodsvortu nebijām vienīgie, kas sašutuši par institucionālu baiļu izmantošanu sociālu mērķu sasniegšanai. Recenzents noraidīja Dodsvorta bažas kā sazvērestības teorijas, kas man lika saprast. Dodsvorta nekad nepieņēma ļaunprātīgu Lielo Plānu, ko izstrādājusi ļaundaru grupa ar plānām ūsām. Viņa vienkārši apgalvoja, ka mērķis (paklausība) neattaisno līdzekļus (bailes).
Viņa mani atbalstīja jau no pirmajām savas grāmatas lappusēm, kad atklāja, ka baidās no autoritārisma vairāk nekā no nāves, no manipulācijas vairāk nekā no slimības. Dienā, kad Džonsons paziņoja par karantīnu Apvienotajā Karalistē, viņa "iesala uz dīvāna". Viņa nebaidījās no vīrusa, bet gan no iespējas ievietot visu valsti mājas arestā.
Vairāki cilvēki man ir jautājuši, kāpēc es, tāpat kā Dodsvorts, nekad neuztraucos par to, ko vīruss varētu ar mani nodarīt. Īsā atbilde: nomierinoši dati. (Garā atbilde: aprunājieties ar manu Zoom psihoterapeitu. Mēs joprojām cenšamies to izdomāt. Es domāju, panika ir acīmredzami lipīga, tāpēc kāpēc es to nedabūju?) Pandēmijas sākumā es ievadīju savus dzīvības statistikas datus QCovid sistēmā.® riska kalkulatoru, lai uzzinātu manas izredzes nomirt no Covid, ja es to saslimtu. Viens no 6,500 — tādas bija izredzes. Protams, man nebija nekādu blakusslimību, bet man bija 63 gadi. Lai to dzirdētu ziņu virsrakstos, es riskēju ar dzīvību un veselību, paķerot veikalā paciņu ar kliņģeriem. Viens no 6,500? Es ar to varētu sadzīvot.
Džona Joanidisa agrīnie pētījumi mani vēl vairāk nomierināja. Stenfordas universitātes epidemiologs Joanidiss analizēja globālos datus no 2020. gada marta un aprīļa un secināja, ka nāves gadījumi cilvēkiem līdz 65 gadu vecumam bez papildu riska faktoriem ir "ārkārtīgi reti" pat pandēmijas epicentros. “Ārkārtīgi neparasti” man izklausījās labi, it īpaši, ja to teica uz pierādījumiem balstītas medicīnas eksperts, kurš ir viens no visvairāk citētajiem zinātniekiem pasaulē.
Starp citu, es neesmu sveša raizēm. Katru reizi, kad mani pieaugušie bērni iekāpj mašīnā, es kaitinu savu vīru: Kāpēc viņi vēl nav zvanījuši? Ja viss būtu kārtībā, viņi jau būtu zvanījuši. Vai tu domā, ka ar viņiem viss ir kārtībā? Koronavīruss mani nekad tur neaizveda — iespējams, tāpēc, ka pārējā pasaule nesa tik daudz baiļu, ka man vairs nebija palicis daudz.
Mana radniecības sajūta ar Dodsvortu kļuva vēl spēcīgāka, kad viņa pēc dažām grāmatas nodaļām atzina, ka viņai nekad nav patikusi programma “Aplaudēt aprūpētājiem” – 10 nedēļu ilga iniciatīva, kas ceturtdienu vakaros aicināja visus iziet no mājām, lai aplaudētu veselības aprūpes darbiniekiem, kas ārstēja Covid pacientus. “Ne jau tāpēc, ka es būtu kautrīga, bet kaut kas šajā iknedēļas rituālā šķita performatīvs, piespiests un, nu, mazliet staļinistisks,” viņa atzinās. Arī ceturtdienas vakara marihuānas dzeršana Kanādā man nekad nav patikusi. Reiz mans vīrs pārliecināja mani pievienoties viņam, bet, dauzot ar koka karoti pa pannas malu, es jutu stīvumu rokās, viltus smaidā. Es nevienu neapmuļķoju, vismazāk jau sevi pašu.
Dodsvorts šīs pūles nosauca par “kontrolētu spontanitāti” un prātoja, vai valdības pārstāvji kaut kādā veidā nav iesaistīti, manipulējot ar solidaritātes izpausmēm aizkulisēs. Lai gan es nepiekritu šīm aizdomām, "mēs, taisnīgie" aura, kas apņēma marihuānas dauzīšanu, manī radīja līdzīgu diskomfortu. Tā arī šķita kā netiešs valdības politikas atbalsts: Te nu mēs esam, visi kopā, darām visu iespējamo, lai tiktu galā ar nenovēršamu situāciju. Smaidiet un turpiniet dauzīt. Cilvēki, kas kopā dauza podus, kopā neapšauba politiku.
Dodsvorta turpina rakstīt par reakciju uz pandēmiju. Esejā ar nosaukumu “Kolektīvs un es” viņa pēta spriedzi starp individuālajām un grupas interesēm.17 Atskatoties pagātnē, rakstā ir apkopoti zaudējumi, kas uzkrājušies pēdējo divu gadu laikā. Zaudētās darbavietas, zaudētie uzņēmumi. Ģimenes veikali, kas pazuda pēc desmit gadiem ilgas sviedru līdztiesības. Zaudētās matemātikas nodarbības, zaudētās peldēšanas sacensības, zaudētās draudzības. Sievietes, kas dzemdēja vienas. Cilvēki, kas nomira vieni. Karantīnas postījumi jaunattīstības valstīs, kas apdraud cilvēku spēju nodrošināt pārtiku. "Liela daļa no tā nebija nepieciešama un pamatota iemesla dēļ netika iekļauta iepriekšējos pandēmijas plānos," raksta Dodsvorts.
Viņa prāto, ka pandēmiju laikā cilvēkiem ir spēcīga tieksme meklēt valsts norādījumus par to, kā uzvesties un pat ko domāt. Valdības pastiprina šo tendenci, paziņojot, ka cilvēkiem ir jārīkojas kā vienam veselumam, lai pieveiktu kaitīgo patogēnu un piespiestu to pakļauties. Individualitāte kļūst par "neķītru vārdu, kad tiek cildināts kolektīvais labums un solidaritāte".
Dodsvorta ieskatā, indivīdam nekad nevajadzētu apmaldīties, pat pandēmijas laikā. Kad kolektīvs pārņem varu, grupas domāšanas straume kļūst pārāk spēcīga, lai ar to cīnītos. Cilvēki atsakās no savām kritiskajām spējām un var pat zaudēt savu pamata cilvēcību, piemēram, medmāsa, kura, kā ziņots, atteicās ļaut vīrietim sēdēt kopā ar mirstošo sievu "vislabuma vārdā". Grupas domāšanas mānība var palīdzēt izskaidrot, kāpēc individuālistiskās sabiedrības, piemēram, Nīderlande, Butāna un ASV, rada vairāk altruistisku cilvēku nekā to kolektīvistiskās līdzinieces, kā atklāts 2021. gada pasaules psihokulturālajā pētījumā. Vienkārši sakot, pakļaušanās kolektīvam nenozīmē rūpes.
Grupas domāšanas burvestība arī nostāda cilvēkus piekrist visa veida valdības iejaukšanās veidā viņu dzīvē, un valdības labprāt piekrīt. Kā teicis Miltons Frīdmens: "Nekas nav tik pastāvīgs kā pagaidu valdības programma." Protams, tas nav gluži taisnība. Pandēmijas laikā valdības būt pamazām atcēla daudzus ierobežojumus. Taču institucionālais lokdauna modelis tagad pastāv. Tas ir tas, kas neļauj tādiem cilvēkiem kā Dodsvorts un man naktīs gulēt.
Dodsvorta pandēmijas reakciju sauc par “sākumu” ceļā uz totalitārismu, ja ne pilnvērtīgu Monti sacelšanos. Joprojām pārsteigta, ka sabiedrība tik viegli iemainīja brīvību pret drošību, kas nekad netika garantēta, viņa mudina mūs kritiski pārdomāt Covid stāstu. “Atveseļošanās un dziedināšana vajadzētu pavadīt šaubas par paveikto, sirdsapziņas pārmetumi un vēlme rīkoties labāk.”
Darīt labāk? Kad pasaule slēdzās, daudzi cilvēki uzskatīja šo stratēģiju par labāko – vienīgo – iespējamo rīcības virzienu. Viņi teica, ka tādi cilvēki kā Dodsvorts un es vienkārši cīnījāmies ar realitāti. Es atceros agrīnās dienas, kad mani draugi izmēģināja jaunas maizes receptes, un mans vīrs berza mūsu pārtikas preces, kamēr es staigāju pa virtuvi kā ieslodzīts dzīvnieks, murminot: "Tas nav pareizi." Materiāli man bija viss nepieciešamais, lai mierīgi pārciestu karantīnu: silta māja, milti un raugs, svētīgi pacietīgs vīrs. Bet mani kauli teica nē. Tāpat kā Dodsvorts, es izvēlējos izpētīt šo "nē" – un tad uzrakstīt par to grāmatu.
Dodsvorta noslēdz savu grāmatu, atgādinot mums, ka pilnīga drošība nekad nav pastāvējusi un nekad nepastāvēs – dzīves fakts uz Zemes, ko Covid lika cilvēkiem aizmirst. Ja mēs nepieņemam šo realitāti, mēs radām augsni “baiļu politikai, kas ielaužas mūsu cilvēcībā”. Viņa aicina lasītājus palīdzēt viņai “uzrakstīt stāsta beigas” – līdzsvarotākas un drosmīgākas beigas.
-
Gabriela Bauere ir Toronto veselības un medicīnas rakstniece, kas ir ieguvusi sešas nacionālās balvas par savu žurnālu žurnālistiku. Viņa ir sarakstījusi trīs grāmatas: “Tokyo, My Everest” (Tokija, Mans Everests), kas ir Kanādas un Japānas grāmatu balvas līdzlaulātāja, “Waltzing The Tango” (Valsis tango), kas ir Ednas Štēbleres radošās dokumentālās literatūras balvas fināliste, un pavisam nesen – pandēmijas grāmata “BLINDSIGHT IS 2020” (Blindsight ir 2023), ko XNUMX. gadā izdeva Braunstounas institūts.
Skatīt visas ziņas
