KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Beidzot ar atvieglojumu varu paziņot, ka grāmata, pie kuras tapšanas mēs ar Džilu tik ilgi esam strādājušas, beidzot ir publicēta. Meli, ko man stāstīja mana valdība, un labāka nākotne tuvojas ir bijis publicēts digitālā formātā un cieto vāku grāmataDigitālajā formātā bija 645 lappuses, bet cietajos vākos — 480 lappuses. Šī grāmata patiešām aizrāva veselu ciemu, tostarp daudzus manus draugus medicīnas brīvības kopienā.
Šodien publicēju fragmentu no grāmatas sākuma. Lūdzu, ņemiet vērā, ka šī versija nedaudz atšķiras no grāmatā publicētās versijas, jo šajā versijā ir iekļauti dziesmu vārdi, kas, pēc mana izdevēja domām, varētu izraisīt autortiesību problēmas, bet kas bija neatņemama sākotnējās ievada sadaļas sastāvdaļa.
Tagad, kad projekts beidzot ir pabeigts, es varu dalīties ar to, ko šī grāmata nozīmē man, par ceļu, ko Džila un es esam veikušas, to rakstot, un ko tā personīgi nozīmējusi mums. Tā ir arī lēca, kas parāda, kurp mēs tagad koncentrēsim savus centienus tuvākajā nākotnē. Šī cīņa par medicīnisko brīvību un decentralizētu "jaunās pasaules kārtības" versiju vēl nav beigusies – patiesībā tā ir tikai sākusies.
Šajā projektā iesaistītie paredz, ka grāmata saskarsies ar ierasto cenzūru, viedokļu/naratīva policiju, kas maskējas par "faktu pārbaudītājiem", apmelošanu, vēstures revizionismu un atmiņas glabāšanu. Un, kā apspriests tālāk, tas jau notiek. Džilai un man atliek tikai cerēt, ka Amazon "nesadedzinās" šo grāmatu, tāpat kā viņi to izdarīja ar mūsu pirmo grāmatu par "romānu koronavīrusu", kas tika pašizdota 2020. gada februārī.
Stīvs Banons bieži saka, ka drukātais vārds varētu kļūt par vienīgo vēsturisko ierakstu, kas pārdzīvo interneta cenzūru un atmiņas uzkrāšanas procesus, kas kļuvuši tik izplatīti. Cerēsim, ka viņš kļūdās, bet sagatavojieties gadījumam, ja viņam ir taisnība. Tikmēr šīs grāmatas mērķis ir sniegt vienu “pirmo melnrakstu” par COVID-krīzes pirmo trīs gadu vēsturi. Ceru, ka tā jums būs noderīga, un ka Džila, es, mūsu līdzautori un fantastiskās redakcijas komandas no Skyhorse publishing un Children's Health Defense ir sasniegušas vai pārsniegušas... jūsu cerības.
Meli, ko man stāstīja mana valdība
Nolūks
Savā ziņā šī grāmata dokumentē personīgu ceļojumu, ilgus centienus nonākt līdz fundamentālu jautājumu patiesajai būtībai, kas ir dominējušas katrā manas dzīves nomoda mirklī kopš COVID-krīzes sākuma. Tajā iekļauta virkne eseju, kas sarakstīta laikā no 2021. gada beigām līdz 2022. gadam, un katra no tām pievēršas kādam mūsu visu piedzīvotā milzīgā aspektam. Kas ir atbildīgs par visu globāli koordinēto propagandu, informācijas pārvaldību, prāta kontroles centieniem, meliem un nepareizu pārvaldību, ko esam piedzīvojuši? Kā tas ir bijis globāli koordinēts, un ko mēs varam darīt, lai apturētu šāda veida lietu atkārtošanos? Kādi ir šīs neticami disfunkcionālās "sabiedrības veselības" reakcijas pamatcēloņi, kurai bieži vien šķiet, ka nav nekāda sakara ar sabiedrības veselību? Vai ir bijusi patiesi ļaunprātīga darba kārtība, vai arī šī disfunkcija ir tikai atsevišķu, nejaušu notikumu mijiedarbības neparedzētas sekas, ko pastiprina nekompetence un saasina augstprātība?
Šī ceļojuma laikā esmu redzējis, piedzīvojis un iemācījies tik daudz jauna, saticis tik daudz cilvēku, ieguvis daudz jaunu draugu un klausījies tik daudz stāstu. Šajā sējumā sniegtais ir mēģinājums apstrādāt un izprast neaptveramo cilvēcisko traģēdiju un šausmas, kas notikušas šīs "pandēmijas" laikā, un atrast ceļu uz priekšu, kas varētu novest pie labākas nākotnes mums visiem. Nākotnes, kurai būs nepieciešami cilvēki, kuri joprojām tic pamatprincipiem, kas veido pamatu, uz kura mēs ar Džilu esam veidojuši savu dzīvi: rīkoties godprātīgi, respektēt citu cilvēku pamatcieņu un uzņemties saistības pret kopienu. Principi, kas veidoja Amerikas apgaismības pamatu, kā rezultātā tapa ASV Konstitūcija un Tiesību bils.
Esmu stingri pārliecināts, ka amerikāņu pašpārvaldes eksperiments, kas kaldināts citā krāsnī (traka karaļa tirānijā), joprojām ir aktuāls arī mūsdienās. Es noraidu to cilvēku sagrozīto loģiku, kuri apgalvo, ka šie principi ir novecojuši, novecojuši un jāaizstāj ar sistēmu, kas balstīta uz kolektīvistisku un globālistisku totalitāru redzējumu, valdības sistēmu un komandvadības un kontroles ekonomisko aktivitāti, kas vēstures gaitā ir pastāvīgi cietusi neveiksmi ikreiz, kad tā ir tikusi izmēģināta.
Džila un es esam dzīvojuši savu dzīvi kā brīvi un godīgi cilvēki. Tas nav bijis viegls ceļš, bet, tuvojoties mūsu ceļojuma beigām, mēs negribētu neko citu. Šī apņemšanās un uzskatu sistēma veido zemtekstu, kas ieausts visās turpmākajās nodaļās. Apņemšanās pret integritāti, cieņu un kopienu, kas apvienota ar empātiju, piedāvāta bez atvainošanās. Lūdzu, ejiet mums kādu brīdi līdzās. Varbūt, ejot, jūs varēsiet dungot līdzi man, kad atceros Džerija Garsijas un Roberta Hantera vārdus viņu amerikāņu himnā “Uncle John's Band”:
Nu, pirmās dienas ir tās grūtākās dienas
Vairs neuztraucies
Jo, kad dzīve izskatās pēc Easy Street
Pie tavām durvīm draud briesmas
Pārdomājiet to kopā ar mani
Ļaujiet man zināt savu viedokli
Vau, ak, ko gan es gribu zināt
Vai tu esi laipns?
Pirmā daļa: Anamnēze un fiziskā apskate — kā mēs šeit nokļuvām?
Tikai retais zina, ka 28. gada 2022. septembrī Pasaules Ekonomikas foruma “dezinformācijas paneļa” diskusijā Apvienoto Nāciju Organizācijas globālās komunikācijas pārstāve Melisa Fleminga atklāti paziņoja:
“Piemēram, mēs sadarbojāmies ar Google. Ja Google meklēšanas augšdaļā ierakstīsiet “klimata pārmaiņas”, jūs atradīsiet visu veidu ANO resursus. Mēs sākām šo partnerību, kad bijām šokēti, redzot, ka, Google meklēšanas augšdaļā ierakstot “klimata pārmaiņas”, mēs pašā augšdaļā saņēmām neticami sagrozītu informāciju. Mēs kļūstam daudz proaktīvāki.” Mums pieder zinātne, un mēs uzskatām, ka pasaulei tā būtu jāzina, un arī pašas platformas to zina. Bet atkal, tas ir milzīgs, milzīgs izaicinājums, kurā, manuprāt, visām sabiedrības nozarēm ir jābūt ļoti aktīvām.”
Flemings arī paziņoja,
“Vēl viena ļoti svarīga mūsu stratēģija bija influenceru iesaistīšana […], un viņiem uzticējās daudz vairāk nekā Apvienoto Nāciju Organizācijai […] Mēs apmācījām zinātniekus visā pasaulē un dažus ārstus TikTok platformā, un TikTok strādāja ar mums.”
Diskusiju “Dezinformācijas apkarošana” vadīja Pasaules Ekonomikas foruma rīkotājdirektors Adrians Monks. Gan Flemingas kundze, gan Monka kungs saistīja šīs ANO un Pasaules Ekonomikas foruma informācijas kontroles stratēģijas ar COVID, kā arī ar “globālo sasilšanu”, Monka kungam norādot, ka ir notikusi “dezinformācijas profesionalizācija”, tostarp “ar to ir iesaistīti valsts atbalstīti dalībnieki COVID-19 apkarošanā”. Ko tas vispār nozīmē? Ka kaut kādā veidā tie no mums, kas kritizē COVID-19 politiku, ir “valsts atbalstīti” dalībnieki? Viņu paziņojumi atklāja, ka ir bijusi zinātnieku un ārstu grupa, ko ANO un Pasaules Ekonomikas forums ir apmācījuši aktīvi popularizēt “zinātni” par COVID kā ANO un Pasaules Ekonomikas foruma “piederošu”, un darīt to dažādos plašsaziņas līdzekļu (korporatīvo un “ziņu” mediju) kanālos. Šādām aktivitātēm parasti tiek lietoti termini “kontrolēta opozīcija” un “provokatori”. Vai vienkārši “propaganda” un “propagandisti”.
Gandrīz ikviens, neatkarīgi no tā, vai viņš ir saņēmis vakcīnas statusā apzīmētu vakcīnu, kādā brīdī ir inficējies ar vienu vai vairākiem SARS-CoV-2 variantiem. Katram ir savs stāsts un pieredze, un katrs no šiem stāstiem ir individuālās un kolektīvās patiesības šķautne, kas pārsniedz visus plašsaziņas līdzekļu, valdību, nevalstisko organizāciju, farmācijas uzņēmumu un citu ieinteresēto personu mēģinājumus pārvaldīt un manipulēt ar koronavīrusa naratīvu, lai virzītu plašu programmu loku. Dažiem notikumu plūsma ir maksājusi viņu vai draugu un tuvinieku dzīvību. Citiem tie ir iznīcinājuši viņu biznesu vai iztikas līdzekļus. Un nelielai daļai, īpaši tiem disidentiem, kuri ir pacēluši trauksmi par daudzajiem fundamentālās medicīnas ētikas, cilvēktiesību, vārda brīvības, klīnisko pētījumu un normatīvo normu un vadlīniju pārkāpumiem, tā ir maksājusi reputāciju un karjeru. Aktīvākie disidenti medicīnas speciālisti ir saskārušies ar graujošiem un ļoti koordinētiem uzbrukumiem savās darba vietās, medicīnas licencēšanas padomēs, sociālajos medijos un mulsinoši globāli koordinētā korporatīvo mantoto plašsaziņas līdzekļu klāstā.
Kā sākt aptvert un izprast globālās cilvēces traģēdijas, kas pazīstama kā COVID-19, plašumu un dziļumu? Tik milzīgas varas koncentrācija informācijas un izpratnes kontrolē tik nedaudzu indivīdu un organizāciju rokās ir nepieredzēta cilvēces vēsturē. Tie, kas bija pie varas, ne tikai reklamēja savu stāstu, bet arī efektīvi apspieda opozīciju, kā arī medicīnas ētiku un pilsonisko brīvību normas, kuras tik daudzi no mums bija uzskatījuši par pašsaprotamām.
Cilvēki uztver un interpretē pasauli, salīdzinot informāciju, ko viņi saņem caur savām maņām, ar iekšējiem realitātes modeļiem. Mūsu apzinātais prāts tieši nepazīst realitāti. Tas uztur modeli par to, ko uzskata par patiesu, un pēc tam salīdzina ienākošo informāciju ar šo modeli. Psiholoģiskie eksperimenti, kas saistīti ar hipnozi, ir parādījuši, ka, ja mūsu iekšējie realitātes modeļi ir veidoti tā, lai noliegtu esoša objekta iespējamību, mēs faktiski nevarēsim "redzēt" to, kas ir nepārprotami klātesošs fotonu plūsmā, ko uztver mūsu acis, vai audio viļņos, ko dzird mūsu ausis. Citiem vārdiem sakot, mēs varam redzēt tikai to, kam ticam, ka tas pastāv, kas atbilst mūsu pašu personīgajam realitātes modelim.
Galvenais izaicinājums ikvienam, kurš cenšas rast jēgu mulsinošajā un bieži vien hipnotizējošajā informācijas plūsmā, kas mūs bombardē COVID-2 krīzes laikā, ir izstrādāt paplašinātu pasaules iekšējo modeli, kas varētu palīdzēt viņu prātam visu šo apstrādāt. Ja vien viņi nav dziļi ieslīguši biokara, patogēnu bioinženierijas, psiholoģisko operāciju un "izlūkdienestu kopienas" pasaulē (kā tas ir bijis es), ir normāli, ka cilvēki instinktīvi atvaira iespēju, ka SARS-CoV-XNUMX ir mākslīgi radīts patogēns, ka COVID-XNUMX krīzi varētu izmantot, lai veicinātu nelielas cilvēku grupas ekonomiskās un politiskās intereses, vai ka varētu būt tādi, kas atbalsta globālas iedzīvotāju skaita samazināšanas vai "bezjēdzīgo ēdāju" izkaušanas koncepciju. Lielākajai daļai no mums šādas iespējas ir tik tālu no mūsu iekšējiem pasaules modeļiem (un jūdaisma un kristiešu ētikas), ka mēs tās nekavējoties un refleksīvi noraidām.
Šī grāmata ir veidota, lai palīdzētu jums apzināties, ka pēdējo trīs gadu laikā tik aktīvi reklamētais koronavīrusa naratīvs nav vienīgais modelis tagadnes izpratnei un nākotnes prognozēšanai, bet gan viens no daudziem alternatīviem modeļiem, ko aktīvi reklamē cilvēki un organizācijas, kurām ir savs viedoklis un plaši resursi. Cilvēki un organizācijas, kurām ir interešu konflikts vienā vai otrā veidā.
Turklāt šī grāmata ir paredzēta kā alternatīvas, disidentiskas vēstures versijas pirmais melnraksts, kā melu un pārestību, kas mums visiem ir nodarītas, atstāsts, un kā līdzeklis, kas palīdzēs jums izprast mulsinošo dzīves notikumu klāstu. Es ceru, ka tā arī palīdzēs mums visiem apstrādāt mūsu kolektīvo pieredzi, izdarīt secinājumus un noteikt darbības, ko mēs varētu veikt, lai virzītos uz labāku nākotni, balstoties uz šo globālo pieredzi, kurā mēs visi esam dalījušies.
Es uzskatu, ka šī kognitīvās disonanses, psiholoģisko sāpju sajūta, kas bieži rodas, saskaroties ar faktiem vai idejām, kas atšķiras no tām, uz kurām esam paļāvušies pagātnē (un iepriekš izmantojuši, lai izprastu tagadnes plūsmu), var būt ceļa zīme, kas norāda uz personīgās izaugsmes iespēju. Tomēr viena lieta, ko esam asi un ļoti personīgi apzinājušies, ir tā, ka mūsdienu sabiedrībā, šķiet, pastāv kustība, kuras mērķis ir izvairīties no informācijas, teorijām vai viedokļiem, kas izraisa kognitīvo disonansi un ar to saistītās psiholoģiskās sāpes. Bieži vien saistīta ar tādiem terminiem kā "atcelšanas kultūra", "tikumības signalizācija" un "modraisms", šī kustība, šķiet, ir izpaudusies kā uzskatu sistēma, kas uzskata, ka gan indivīdiem, gan kolektīvajai politikai ir pamattiesības uz intelektuālo aizsardzību, nesaskarties ar nepatīkamām domām, informāciju vai idejām, kas ir pretrunā ar viņu iekšējo realitātes modeli. Šīs ir intelektuālās saknes, kas veicina cenzūru, noliegumu un ieroču veidā pārvērstu maldināšanu, apmelošanu un neslavas celšanu, ko daudzi ir piedzīvojuši, kā arī ideju, ka viss, kas liek indivīdiem zaudēt ticību savai valdībai, ir iekšzemes terorisms un pret to jāizturas atbilstoši. Pastāv gara un bagāta cilvēces vēsture, kurā par šādiem disidentu domu noziegumiem tiek piespriests nāvessods. Es uzskatu, ka šāda uzvedība un rīcība ir viena no nepatīkamākajām cilšu cilvēku tieksmes noraidīt tos, kas ir gatavi runāt neērtas patiesības, izpausmēm, un ka šī tieksme vienmēr ir bijusi aiz tumšā reakcionārā aspekta kopīgos procesos, ar kuriem attīstās zinātniskās un medicīniskās zināšanas. Izpratne par šo parādību nav atklāta nesen. Tā aizsākās pat pirms Galileo Galileja un Romas katoļu inkvizīcijas, vismaz līdz ceturtajam gadsimtam pirms mūsu ēras, un, iespējams, vēl tālāk, laika miglā.
Apmēram pirms 2,400 gadiem Atēnu filozofs Platons (Sokrata skolnieks, Aristoteļa mentors) aprakstīja Alas alegoriju, rakstot, izmantojot sava mocekļa mentora Sokrata balsi. Sokrats ir vislabāk pazīstams ar savu spēcīgo pieeju, kā izvairīties no augstprātības loģikas spriešanas laikā, sākot visus filozofiskos un loģiskos patiesības meklējumus ar nostāju, ka "vienīgā patiesā gudrība ir zināt, ka tu neko nezini".
Alas alegorijas darbība norisinās hipotētiskā tumšā alā, kurā dzīvo ieslodzīto grupa, kuri visi ir sasieti ar rokām un kājām pret vienu un to pašu sienu. Ieslodzītie tur atrodas kopš dzimšanas; šī ir vienīgā realitāte, ko viņi pazīst. Aiz viņiem deg uguns, ko uztur alas valdnieki. Valdniekiem ir dažādi priekšmeti un lelles, ko viņi tur, lai ieslodzītie varētu redzēt priekšmetu mestās ēnas, tiem pārtraucot uguns gaismu, un valdnieki rada skaņas un atbalsis, ko ieslodzītie dzird. Šie alas valdnieki ir leļļu meistari, kas spēj kontrolēt realitāti, ko ieslodzītie spēj piedzīvot. Ieslodzītie pieņem šo ēnu realitāti un neapšauba to.
Kādu dienu viens no ieslodzītajiem tiek atbrīvots. Viņa važas pārtrūkst, un apmulsis viņš pirmo reizi pieceļas, paskatās apkārt un ierauga uguni. Guļot uz zemes blakus ugunij, viņš ierauga lelles un priekšmetus, kas atbilst ēnām uz sienas. Lielā atklāsmes lēcienā viņš secina, ka ēnas radušās no šiem priekšmetiem un ka lelles un uguns pārstāv lielāku realitāti nekā tā, ko viņš bija pazinis iepriekš. Ārpus alas viņš ierauga krāsas, sauli un kokus, un viņu piepilda prieks.
Cerībā apgaismot savus draugus, viņš atgriežas alā. Viņš izskaidro jauno realitāti, ko ir piedzīvojis, taču viņi pat nespēj saprast, ko viņš cenšas aprakstīt. Ala ir viss, ko viņi jebkad ir pazinuši. Viņiem nav iespējas zināt, ka viņi patiesībā ir ieslodzīti. Taču viņi pamana, ka viņš tagad ir mainījies, viņa acis izskatās citādi, un viņam ir grūtības saskatīt, nosaukt un interpretēt ēnas. Viņi par viņu smejas un visi piekrīt, ka alas pamešana ir muļķības uzdevums. Tad viņi draud nogalināt savu brāli un ikvienu citu, kas uzdrošināsies pamest alu, saraut viņu saites, sagraut viņu realitāti.
Šī senā līdzība rada dilemmu, kuru es arī aplūkoju šajā grāmatā. Tiem, kas ir atbrīvojušies no savas vecās realitātes uztveres ierobežojumiem, ir dabiski cerēt dalīties novērojumos un pieredzē par jauno realitāti, neskatoties uz milzīgajām atšķirībām no apstiprinātā stāstījuma. Šie cilvēki, un, iespējams, jūs esat viens no viņiem, jau ir sākuši apšaubīt to, ko viņiem stāsta leļļu meistari. Tiem, kas nepieņem oficiālo stāstu, pirmais izaicinājums ir iemācīties nodot kaut ko tādu, ko mēs uzskatām par būtisku un vitāli svarīgu ģimenes, draugu un visas pasaules veselībai un labklājībai. Otrais izaicinājums ir tas, kā izvairīties no tā, ka visi pārējie, kas joprojām ir savaldzināti ar ēnām uz sienas, mūs uztver kā bīstamu draudu.
Ārsti un citi medicīnas darbinieki pastāvīgi saskaras ar lietām, kurām nav jēgas. Labie kļūst par sava veida detektīviem, kas specializējas ēnu interpretēšanā uz alas sienām, kuras viņi vislabāk pazīst. Lielākā daļa pārējo kļūst par ēnu nosaukumu meistariem. Tikai daži reizēm spēj redzēt ārpus alas. Taču gandrīz neizbēgami šie daži sākotnēji tiek noraidīti, nomelnoti un izsmieti no vienaudžu puses. Tomēr viņi bieži vien neatlaidīgi turpina, bruņojušies ar pārliecību, ka ir redzējuši jaunu realitāti, un zināšanām par to, kā citi iepriekšējie disidenti ir palīdzējuši veicināt kopējo labumu. Taču nav ne viegli, ne patīkami izglītot savus ieslodzīto biedrus, no kuriem daudzi nekad nepieņems, ka pastāv kaut kas vairāk par ēnām, pie kurām viņi ir kļuvuši pieķērušies un pazīstamas.
Šī grāmata seko pamatprocesam, ko ārstiem māca izmantot, tiekoties ar pacientu. Labi apmācīts un pieredzējis ārsts sāk ar mēģinājumu izprast, kas pamudinājis pacientu meklēt palīdzību, process, kas sākas ar pacienta iesaistīšanu, lai pastāstītu, kāpēc viņš ir vērsies pie ārsta, meklējot ārstēšanu (galvenā sūdzība), apkopojot informāciju gan kā pacienta paša vārdus par slimības vēsturi, gan fiziskās apskates un laboratorisko testu rezultātus. Pēc tam šī informācija tiek salīdzināta ar daudzajiem slimības modeļiem, kas ārstam ir galvā (un dažreiz grāmatās vai datoros), un tiek izstrādāta hipotēze, kuras mērķis ir atbildēt uz jautājumu: "Kādi ir šī konkrētā pacienta sūdzību un simptomu cēloņi?" Iegūto diagnostisko hipotēzi var apstrīdēt un pamatot, veicot papildu izmeklējumus vai testus. Pēc tam, pamatojoties uz darba modeli (hipotēzi) par to, kas izraisa pacienta sūdzību vai kas, šķiet, ir konkrēta slimība, tiek izstrādāts ārstēšanas plāns. Ārstēšanas plāns tiek īstenots, un pēc kāda laika ārsts un pacients atgriežas kopā, lai noskaidrotu, vai ārstēšana ir bijusi efektīva vai arī hipotēze ir jāmaina vai jānoraida.
Šajā darbā esam apkopojuši vairākus personiskus stāstus, kas, cerams, palīdzēs lasītājam sākt saskatīt pamatā esošos modeļus un problēmas. Šīs nodaļas būtībā ir personiskas vēstures, kurās aprakstītas dažādu cilvēku no visas pasaules galvenās sūdzības, kurus skārusi COVID-19 krīze. Uztveriet tos kā gadījumu izpētes, no kurām var atvasināt novērojumus un hipotēzes par diagnozi "kas mums ir sagādājis šīs sāpes" COVID-19 krīzes laikā. Tad ir esejas, kas izstrādātas šo notikumu gaitā, lai mēģinātu izprast un izskaidrot notikumus un spēkus, kas ir izraisījuši šīs dažādās sūdzības un simptomus. Visbeidzot, ir nodaļas, kuras man ir bijis visgrūtāk uzrakstīt, proti, ārstēšanas plāni. Apkopotās domas un idejas, kas, ja tās tiks īstenotas, sniegs cerību uz atveseļošanos un turpmāku globālu katastrofu novēršanu, kas ir līdzīgas tai, no kuras mēs (cerams) tagad atgūstamies.
Šie gadījumu apraksti izgaismo tikai nelielu daļu no traģiskajām kolektīvajām cilvēku ciešanām, ko mēs visi esam pārcietuši. Un ierosinātie ārstēšanas plāni ir tikai sākumpunkts plašākam plānam. Es ne izliekos, ka man ir atbildes, ne arī ka saprotu pilno "patiesību" par to, ko mēs visi esam piedzīvojuši. Ja mēs varam sasniegt tikai vienu lietu, tas būs palīdzēt citiem atmosties un apzināties iespēju, ka realitātes modeļi, pie kuriem esam pieraduši un pieķērušies, var būt kaitīgi mūsu veselībai. Ja ar šo grāmatu mēs varam atvērt jūsu "Overtona logs„Vēl tikai nedaudz, varbūt tādi cilvēki kā jūs, es un Džila, un kā šī sējuma autori, var palīdzēt radīt labāku nākotni mūsu bērniem un mazbērniem.”
Taču nebrīnieties, ja gribēsiet novērst skatienu vai uzlikt saulesbrilles. Kognitīvā disonanse sāp, kad pirmo reizi izejat no alas un sastopaties ar spožo saules gaismu.
Pārpublicēts no autora Apakšstaba
-
Roberts V. Malons ir ārsts un bioķīmiķis. Viņa darbs ir vērsts uz mRNS tehnoloģiju, farmāciju un zāļu atkārtotas izmantošanas pētījumiem.
Skatīt visas ziņas
