KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Iztēlojieties šo: jūsu viedtālrunis izlādējas ceļojuma laikā, un pēkšņi jūs esat bezpalīdzīgs — nevarat pārvietoties, maksāt vai pat piekļūt viesnīcas rezervācijai. Tas nav hipotētiski; tā ir mūsu realitāte. Saskaņā ar DataReportal "...Digitālais 2024. gada globālais pārskata ziņojumsVidusmēra cilvēks tagad pavada vairāk nekā 7 stundas dienā, izmantojot digitālās ierīces, un 47% ziņo par trauksmi, kad viņi ir atšķirti no saviem tālruņiem. Tas, kas kādreiz bija neliela neērtība, tagad ir kļuvis par krīzi, atklājot, cik dziļi mēs esam integrējuši tehnoloģijas savā ikdienas dzīvē — sākot no kafijas pasūtīšanas līdz pat savas identitātes pierādīšanai.
Džordžs Orvels iztēlojās piespiedu pakļaušanās distopiju, taču viņš nepamanīja kaut ko būtisku: cilvēkus, kas labprātīgi atsakās no savas brīvības ērtības labad. Kā Šošana Zubofa sīki apraksta savā darbā... Uzraudzības kapitālisma laikmetsŠī vēlme aizstāt privātumu ērtības labad atspoguļo fundamentālas pārmaiņas tajā, kā vara darbojas digitālajā laikmetā. Mums nav vajadzīgs Lielais Brālis, lai mūs vērotu — mēs ielaižam novērošanas kameras savās mājās, izmantojot viedos skaļruņus, drošības kameras un savienotas ierīces, un tas viss tiek darīts, lai atvieglotu dzīvi.
Mēs ne tikai pieņemam šo novērošanu; mēs to esam internalizējuši kā nepieciešamu kompromisu. “Neuztraucieties,” mums saka, “jūsu dati ir drošībā, un pretī jūs saņemsiet labākus ieteikumus un viedākus pakalpojumus.” Mēs esam tik ļoti pieraduši pie novērošanas, ka aizstāvam savus vērotājus, attīstot gandrīz patoloģisku pieķeršanos tieši tām sistēmām, kas mūs ierobežo.
Apsveriet lidostu drošību. Pēc 9. septembra amerikāņi pieņēma arvien invazīvākas TSA procedūras, solot gan drošību, gan ērtības. Divas desmitgades vēlāk mēs pienākuma apzinīgi novelkam apavus — apmācīti sekot drošības zonai kā paklausīgi mājdzīvnieki, jo Viens trakais mēģināja paslēpt sprāgstvielas savos zābakos gandrīz pirms 25 gadiem — pakļauties pilna ķermeņa skenēšanai un nodot ūdens pudeles. Tomēr lidostas drošība nav ne ērta, ne arī pierādāmi efektīvāka. Tāpat kā mēs bez ierunām novelkam apavus lidostās, mēs bez ierunām esam nodevuši savu privātāko informāciju ērtības solījuma dēļ.
Divdesmit gadu laikā, ko pavadīju tehnoloģiju jomā, es pats pieredzēju šīs pārmaiņas. Kad Google palaida Gmail, reklamējot to kā “bezmaksas” pakalpojumu, es brīdināju draugus, ka viņi patiesībā maksā ar saviem datiem. Vecais teiciens apstiprinājās: ja kaut kas ir bez maksas tiešsaistē, jūs neesat klients — jūs esat produkts. Daudzi smējās, saucot mani paranoisku.
Satīrisks video ar nosaukumu "Google tualete"lieliski iemūžināja šo brīdi, parādot, kā mēs labprātīgi mainījām savus intīmākos datus ērtības labad. Video šķita absurds, kad tas tika uzņemts pirms 15 gadiem, bet tagad tas šķiet pravietisks. Šodien tas pats uzņēmums, kas Es nesen atklāju kā cieši saistīta ar izlūkdienestiem jau no paša sākuma — izseko mūsu atrašanās vietu, klausās mūsu sarunas un zina vairāk par mūsu ikdienas paradumiem nekā mūsu tuvākie draugi. Pat pēc tam, kad Snoudens atklāja digitālās novērošanas apmēru, vairums cilvēku paraustīja plecus. Ērtības bija savu cenu vērtas — līdz brīdim, kad apdraudēti bija ne tikai mūsu dati, bet arī mūsu spēja funkcionēt patstāvīgi.
“Gudra” visa tirānija
Saskaņā ar patērētāju ziņojumiemVairāk nekā 87 % no 2023. gadā pārdotajām lielākajām ierīcēm bija iekļautas “viedās” funkcijas, tāpēc pamata modeļu atrašana bija gandrīz neiespējama. Nesen, kad man vajadzēja žāvētāju, atklāju, ka gandrīz visi modeļi bija “viedie” un tiem bija nepieciešams Wi-Fi savienojums un lietotņu integrācija. Es negribēju žāvētāju, kas varētu tvītot; es vienkārši gribēju tādu, kas žāvē veļu. Kad santehniķis ieradās to uzstādīt — jo, protams, es pats nekad neiemācījos to darīt —, viņš sūdzējās, ka viņam ir nepieciešama inženierzinātņu grāds, lai remontētu modernas ierīces.
Tas neattiecas tikai uz žāvētājiem. Katrs mājsaimniecības priekšmets kļūst vieds: termostati, durvju rokturi, spuldzes, tosteri. Mans tēvs varēja izjaukt un salabot automašīnas dzinēju mūsu garāžā. Mūsdienās dažos transportlīdzekļos pat eļļu nevar nomainīt, nepiekļūstot automašīnas datorsistēmai. Mēs esam zaudējuši ne tikai mehāniskās prasmes — mēs esam zaudējuši pārliecību mēģināt lietas salabot paši. Kad visam ir nepieciešama specializēta programmatūra un patentēti rīki, “dari pats” kļūst neiespējams jau pēc būtības.
Kursīvā rakstības zudums ir šī pagrimuma piemērs. Papildus tā ieguvumi kognitīvajām spējāmruna nav tikai par rokrakstu; runa ir par kultūras nepārtrauktību un neatkarību. Paaudze, kas neprot lasīt kursīvu, kļūst atkarīga no savas vēstures digitālajiem tulkojumiem — vai tā būtu Neatkarības deklarācija vai viņu vecvecāku mīlestības vēstules. Šī atraušanās no pagātnes nav tikai ērta; tā ir kultūras amnēzijas forma, kas padara mūs vairāk atkarīgus no rūpīgi atlasītām, digitalizētām vēstures versijām.
Ražotāju kustības pamatvīzija — dot cilvēkiem iespēju radīt, remontēt un izprast apkārtējo fizisko pasauli — piedāvā plānu, kā pretoties inženiertehniskai atkarībai. Kopienas jau veido instrumentu bibliotēkas, kur iedzīvotāji var aizņemties aprīkojumu un apgūt pamata remonta darbus. Parādās apkārtnes remonta kafejnīcas, kur cilvēki pulcējas, lai salabotu salauztas lietas un dalītos zināšanās. Vietējie pārtikas kooperatīvi un kopienas dārzi nav tikai bioloģisko produktu iegāde — tie ir par izpratni par to, kā pabarot sevi bez korporatīvajām piegādes ķēdēm. Pat vienkāršas darbības, piemēram, fizisku grāmatu kolekciju un papīra ierakstu uzturēšana, kļūst radikālas, kad tuvojas digitālā cenzūra. Tie nav tikai hobiji — tie ir pretošanās akti sistēmai, kas gūst peļņu no mūsu bezpalīdzības.
Digitālās vadības Fiat būtība
Tāpat kā centrālās bankas ar dekrētiem nosaka valūtas vērtību, tehnoloģiju uzņēmumi tagad nosaka, kas mūsu dzīvē ir ērtības. Mēs šīs sistēmas neizvēlamies — tās mums tiek uzspiestas, līdzīgi kā fiat valūta. Vai vēlaties "muļķīgu" ierīci? Atvainojiet, šī iespēja ir pasludināta par novecojušu. Vai vēlaties remontēt savas ierīces? Tā ir inženiertehniski iznīcināta.
Es šo uzspiesto sistēmu koncepciju dziļāk izpētīju savā esejā “Fiat viss”, pētot, kā mākslīgs trūkums un kontrole sniedzas tālu aiz tikai naudas robežām — pārtikas, veselības, izglītības un informācijas jomā. Tie paši principi, kas ļauj centrālajām bankām radīt valūtu no nekā, tagad ļauj tehnoloģiju uzņēmumiem deklarēt, kas ir “nepieciešams” mūsu ikdienas dzīvē.
Tas nav tikai tehnoloģisks progress — tā ir kontroles sistēma. Tāpat kā fiat nauda iegūst vērtību no kolektīvas pārliecības, mūsdienu "ērtības" savu pievilcību gūst nevis no patiesas lietderības, bet gan no ražotas nepieciešamības. Mums saka, ka mums ir nepieciešamas viedierīces, mākoņkrātuve un pastāvīga savienojamība nevis tāpēc, ka tās kalpo mums, bet gan tāpēc, ka tās kalpo sistēmai, kas gūst peļņu no mūsu atkarības.
Virzība uz bezskaidras naudas sabiedrību ir šīs kontroles galīgā izpausme. Kā es brīdināju pirms diviem gadiem savā raksta "No Covid līdz CBDC“Fiziskās valūtas likvidēšana nav tikai efektivitātes jautājums — tā ir sistēmas izveide, kurā katru darījumu var uzraudzīt, apstiprināt vai noraidīt. Centrālo banku digitālās valūtas (CBDC) sola ērtības, vienlaikus veidojot arhitektūru absolūtai finanšu uzraudzībai un kontrolei.”
Tāpat kā vakcīnu pases normalizēja dokumentu uzrādīšanu, lai piedalītos sabiedrības dzīvē, arī digitālie maksājumi normalizē domu, ka mūsu darījumiem ir nepieciešams iestādes apstiprinājums. Iedomājieties pasauli, kurā jūsu naudai ir derīguma termiņš, kurā pirkumus var bloķēt, pamatojoties uz jūsu sociālo kredītreitingu, vai kurā jūsu uzkrājumus var atspējot, ja tiešsaistē publicējat nepareizu viedokli. Tās nav spekulācijas — Ķīnas sociālo kredītu sistēma jau pastāv. parāda, kā digitālā nauda kļūst par instrumentu atbilstības nodrošināšanai.
Veidotāju kustības nāve
Uz īsu brīdi 2010. gadsimta beigās un 3. gadu sākumā šķita, ka mēs varētu pretoties šai inženierijas atkarības tendencei. Radās radītāju kustība, ko ilustrēja tādas telpas kā 30,000rd Ward Bruklinā — plaša XNUMX XNUMX kvadrātpēdu liela kolektīva darba telpa, kur mākslinieki, amatnieki un uzņēmēji varēja piekļūt instrumentiem, apgūt prasmes un veidot kopienu. Vienlaikus parādījās arī tādas tiešsaistes platformas kā Kickstarter, kas ļāva radītājiem veidot auditoriju un tieši finansēt inovatīvus projektus, apejot tradicionālos vārtu sargus.
Tomēr kaut kas mainījās. 3. nodaļas slēgšana 2013. gadā iezīmēja vairāk nekā tikai darba telpas beigas — tā pārstāvēja pašas radītāju ētikas komercializāciju. Telpa bija sniegusi svarīgas mācības par ilgtspējīgu, kopienas virzītu izglītību un prasmju apmaiņu, taču šīs mācības tika zaudētas, kustībai kļūstot arvien vairāk orientētai uz peļņu. Lai gan daži pozitīvi elementi saglabājās — galu galā es to rakstu Substack platformā, kas dod iespēju neatkarīgiem rakstniekiem —, lielu daļu radītāju kustības būtības aizstāja performatīva radīšana. Tā vietā, lai faktiski radītu lietas, mēs samierinājāmies ar to, ka skatījāmies, kā citi rada lietas vietnē YouTube.
Tieksmei radīt, būvēt, saprast, kā lietas darbojas, piemīt kaut kas dziļi cilvēcisks, tomēr modernitāte mūs ir pārveidojusi no radītājiem par skatītājiem, kuri ir apmierināti ar radošuma piedzīvošanu caur ekrāniem. Autentiskā tieksme pēc pašpaļāvības tika pārveidota rūpīgi atlasītā saturā, “radītājiem” kļūstot par ietekmētājiem, kas pārdod meistarības estētiku, nevis pašas prasmes.
Tagad jautājums ir par to, vai mēs patiesi izglītojam viens otru caur šīm platformām, vai arī vienkārši sekojam OnlyFans modelim, padarot (un pazemojot) katru cilvēku mijiedarbību.
Digitālās personas un sevis zaudēšana
Sociālie mediji nav tikai padarījuši mūsu iedomību par ieroci — tie ir pārveidojuši mūs no cilvēkiem par kūrētām digitālām performancēm. Mūsu tālruņi ir kļuvuši par pārnēsājamām propagandas mašīnām mūsu personīgajiem zīmoliem. Meta pašu iekšējais pētījums atklāja, ka Instagram 32% pusaudžu meiteņu pasliktina ķermeņa tēla problēmas, tomēr mēs turpinām izmantot šīs platformas. Mēs fotografējam katru maltīti pirms tās nogaršošanas, dokumentējam katru atvaļinājuma mirkli, nevis to piedzīvojam, un radām perfektas dzīves ilūziju, sēžot vienas savos dzīvokļos, malkojot fotogēnisku vīnu un apreibinot sevi ar Netflix.
Ietekme uz veselību ir satriecoša. Saskaņā ar kādu no 2023. gada CDC pētījumsKopš 2011. gada depresijas līmenis jauniešu vidū ir divkāršojies, un visstraujākais pieaugums korelē ar sociālo mediju lietošanas modeļiem. Mēs mainām patiesu cilvēcisku saikni pret digitāliem dopamīna pieplūdumiem, īstas sarunas pret emocijzīmju reakcijām un autentisku pieredzi pret performancēm. Tūlītējas digitālās saziņas ērtības ir radījušas paaudzi, kas ir vairāk saistīta, tomēr izolētāka nekā jebkad agrāk.
Pilnveidojot savas digitālās performances, mēs arvien vairāk paļaujamies uz mākslīgiem rīkiem, lai uzturētu šīs rūpīgi veidotās personas, kas noved mūs pie vēl dziļākas atkarības formas.
Mākslīgā intelekta slazds
Iespējams, visbažīgākā ir mūsu pieaugošā atkarība no mākslīgā intelekta. Mēs uzticam savu domāšanu mākslīgajam intelektam, taču, to darot, mēs riskējam apdraudēt savu kognitīvo autonomiju. Tāpat kā mēs esam ļāvuši savam fiziskajam spēkam vājināties, paļaujoties uz tehnoloģijām, mūsu garīgie muskuļi kļūst ļengani — neizmantoti un atrofējas.
Studenti tagad vēršas pie ChatGPT, pirms mēģina paši risināt problēmas. Profesionāļi paļaujas uz mākslīgo intelektu (AI), lai sagatavotu e-pastus, ziņojumus un prezentācijas, paši neattīstot šīs svarīgās prasmes. Rakstnieki arvien vairāk izmanto AI palīdzību, nevis pilnveido savas prasmes. Katru reizi, kad mēs ļaujam AI veikt uzdevumus, ko varētu paveikt paši, mēs neizvēlamies tikai ērtības — mēs izvēlamies ļaut atrofēties vēl kādai cilvēciskai spējai.
Tāpat kā esam aizmirsuši, kā salabot savas ierīces, mēs riskējam aizmirst, kā domāt dziļi un patstāvīgi. Briesmas nav tajā, ka mākslīgais intelekts kļūs pārāk inteliģents, bet gan tajā, ka mēs kļūsim pārāk atkarīgi no tā — nespēsim analizēt, radīt vai risināt problēmas bez digitālas palīdzības. Mēs veidojam pasauli, kurā neatkarīga domāšana kļūst tikpat reta kā mehāniskas prasmes, kur kognitīvā pašpaļāvība tiek uzskatīta par neefektīvu, nevis būtisku.
Brīvības atgūšana
Risinājums nav visu tehnoloģiju noraidīšana — tā ir patieso ērtības izmaksu izpratne. Pirms katras jaunas “viedās” inovācijas ieviešanas pajautājiet sev:
- No kādām spējām es atsakos?
- Vai es varu darboties, ja šī sistēma neizdodas?
- Vai ērtības ir atkarības vērtas?
- Kāda ir patiesā cena — privātuma, prasmju un autonomijas ziņā?
- Kā šī tehnoloģija ietekmē manu uzvedību un domāšanu?
Mums aktīvi jāattīsta neatkarība līdzās inovācijām. Apgūstiet pamata remonta prasmes. Saglabājiet svarīgu dokumentu un grāmatu fiziskas kopijas, jo, ņemot vērā cenzūras industriālā kompleksa pieaugumu, mēs nevaram būt droši, cik ilgi tie būs pieejami digitālā formātā. Mācieties lasīt karti, rakstīt bez mākslīgā intelekta un izdzīvot, kad internets neizdodas. Patiesa brīvība nerodas tajā, ka viss ir pa rokai — tā ir spējas saglabāt dzīvi bez šīm ērtībām, kad tas nepieciešams.
Ironija man nav palikusi nepamanīta. Es gadu desmitiem strādāju par zināšanu darbinieku tehnoloģiju jomā, tieši tur, kur sabiedrība mani vēlējās — pie ekrāniem, veidojot digitālus produktus, kļūstot par tieši tādu speciālistu, kādu es tagad kritizēju. Tāpat kā daudzi manas paaudzes pārstāvji, es apguvu vienkāršu programmēšanu, pirms iemācījos salabot tekošu krānu vai audzēt pārtiku. Es joprojām mīlu tehnoloģijas un ticu to potenciālam automatizēt ikdienišķus uzdevumus, atbrīvojot mūs no augstāka līmeņa radošuma un saiknes veidošanas, taču šis solījums izklausās tukšs, ja šajā procesā mēs upurējam savas pamatspējas.
Šīs kompromisa bīstamākais aspekts nav privātuma zaudēšana — tā ir apziņas zaudēšana, ka mēs zaudējam jebko. Mēs nezaudējam tikai prasmes un privātumu; mēs zaudējam spēju atpazīt neatkarības sajūtu. Jautājums nav par to, vai ērtības ir brīvības cenas vērtas — tas ir par to, vai mēs atpazīsim zaudēto, pirms aizmirsīsim, ka tā mums jebkad ir bijusi.
-
Džošua Stilmans ir uzņēmējs un investors vairāk nekā 30 gadus. Divas desmitgades viņš koncentrējās uz uzņēmumu veidošanu un izaugsmi digitālajā ekonomikā, līdzdibinot un veiksmīgi pārdodot trīs uzņēmumus, vienlaikus ieguldot un konsultējot desmitiem tehnoloģiju jaunuzņēmumu. 2014. gadā, cenšoties radīt jēgpilnu ietekmi savā vietējā kopienā, Stilmans nodibināja Threes Brewing, amatniecības alus darītavu un viesmīlības uzņēmumu, kas kļuva par iemīļotu Ņujorkas iestādi. Viņš bija izpilddirektors līdz 2022. gadam, atkāpjoties no amata pēc tam, kad saņēma negatīvu reakciju par iestāšanos pret pilsētas vakcīnu mandātiem. Šodien Stilmans dzīvo Hudzonas ielejā kopā ar sievu un bērniem, kur viņš līdzsvaro ģimenes dzīvi ar dažādiem biznesa pasākumiem un iesaistīšanos sabiedrībā.
Skatīt visas ziņas
