KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Labāk vai sliktāk, manas smadzenes ir programmētas šaubām. Pat tad, kad jūtos lipīga un dvēseliska un domāju, ka var būt Lietas vada galvenais virzītājspēks, manas skeptiskās sinapses iejaucas un sabojā jautrību, uzstājot, ka manas domas ir tikai cilvēka bioloģijas triks. Taču pandēmija — vai drīzāk, reakcija uz pandēmiju — ir devusi man jaunu izpratni par reliģisko perspektīvu.
Pirmajos mēnešos, kamēr laicīgie ļaudis mudināja visus palikt mājās, rūpēties par savu drošību, valkāt maskas un visu pārējo, reliģiskie līderi sāka pretoties tam, ko viņi uzskatīja par iejaukšanos pielūgsmes brīvībā. Viņi neiebilda tikai pret baznīcu slēgšanu vai kora dziedāšanas aizliegumiem. Viņi kritizēja visu pasaules uzskatu, kas ir noteikumu pamatā, domāšanas veidu, kas cilvēkus reducē līdz viņu veselības un riska statusam.
To Lielbritānijas psihiatrs Roberts Freidentāls raksturo kā "medicīniska objektivizācija cilvēka personības” un itāļu filozofs Džordžo Agambens to sauc par “kaila dzīve. "
Haredi pretestība
2020. gada oktobrī plašsaziņas līdzekļi sāka ziņot par pandēmijas radīto pretestību no Haredi (ultraortodoksālās) ebreju kopienas Ņujorkā puses. Kopienas locekļi apgalvoja, ka Covid ierobežojumi liedz viņiem sociālās funkcijas, kas nosaka viņu kultūru: lūgšanas, mācības, kāzas, bēres, vakariņas, svinības. Covid žargonā runājot, superizplatītāju pasākumi. A plakāts ar uzrakstu “MĒS NEPAKĻŪSIM” izplatījās sociālajos tīklos.
Lielāko daļu savas dzīves es uzskatīju haredimus par svešzemju sugu, neskatoties uz manas mātes pareizticīgajām saknēm, taču tagad manī pamodās negaidīta empātija. Es ar kristālskaidrību sapratu, kāpēc karantīnai nebija vietas viņu pasaulē. Viņu identitāte balstījās uz radniecību – “es savienojos, tātad esmu” – un “paliec mājās” pasākumi atstāja viņus bez jebkādas orientācijas, kā kompasu bez magnētiskā pola. Mana paša pretestība pret karantīnu radās no līdzīgas vietas: zem “rūpju” un “drošības” maskas šī stratēģija atklāja satriecošu necieņu pret saiknes, kultūras un radīšanas tīklu, kas piešķir jēgu dzīvei uz Zemes.
Tikmēr Jeruzalemē ultraortodoksālie turpināja nepakļaujieties Covid ierobežojumiem līdz 2021. gadam. Viņi apmeklēja lielas kāzas, sūtīja savus bērnus skolā un pat rīkoja lielas bēres rabīniem, kuri nomira no Covid-19. Kādu vakaru simtiem haredi demonstrantu aizdedzināja atkritumu konteinerus un sastājās ar policistiem Jeruzalemē.
Šāda rīcība daudzus izraēliešus saniknoja un saniknoja, taču Mendija Moskovits, Jeruzalemes hasīdu sektas Belz loceklis, apgalvoja, ka Izraēlas iedzīvotāji vienkārši nesaprot haredu dzīvesveidu. "Mēs nevaram pieļaut, ka paaudze bankrotē," viņš teica. teica ziņu aģentūrai Associated Press Jeruzalemē. “Mēs joprojām sūtam savus zēnus skolā, jo mums ir rabīni, kas saka, ka Toras studijas glābj un aizsargā.”
Ak, jā. Nākamā paaudze. Es arī negribēju, lai viņi bankrotētu. “Bioloģija plūst uz leju,” man mēdza teikt māte. “Vecākiem ir normāli un dabiski upurēties savu bērnu labā, nevis otrādi.” Viņa pastāstīja stāstu par kādu ebreju vīrieti, kurš iestādīja ceratonijas koku, kas nes augļus tikai pēc septiņdesmit gadiem. Kad vīrietim jautāja, kāpēc viņš stādītu koku, kas viņam nekad nebūs noderīgs, viņš atbildēja: “Tāpat kā mani senči iestādīja ceratonijas koku saviem bērniem, es stādu saviem dēliem.”
Es sapratu vēstījumu. Jau pirms savu bērnu piedzimšanas es jutu nepieciešamību bērnus likt pirmajā vietā. Tāpēc es iebildu pret pandēmijas stratēģiju, kas jauniešu vajadzības un vēlmes atstāja otrajā plānā. “Es nevaru iedomāties nevienu citu notikumu vēsturē, kurā mēs upurētu savus jaunākos biedrus kā upurjērus.” potenciāls "lai aizsargātu mūsu vecākos," nesen man teica romāniste un eseists Anna Bauere (man nav radiniece). "Es joprojām esmu pārsteigta, ka mēs pieļāvām to notikt." (Starp citu, Bauera eseja par “zinātnes” pamatā esošo augstprātību, ko publicējis tablete žurnāls, ir obligāta lasāmviela jebkuram lokdauna kritiķim.)
Protestantu protests
Kamēr haredi savās Ņujorkas un Jeruzalemes anklāvos trokšņoja, protestantu sludinātājs Arturs Pavlovskis protestēja pret karantīnu, masku valkāšanu un baznīcas ierobežojumiem Kanādas rietumos. 2021. gada Lieldienu nedēļas nogalē ziņots, ka Pavlovskis neievēro sabiedrības veselības rīkojumus. atveda policiju uz savu baznīcu. Pēc dažiem mēnešiem viņš tika arestēts un notiesāts.
Papildus 23,000 18 ASV dolāru naudas sodam un XNUMX mēnešu probācijas laikam tiesnesis, kurš piesprieda Pavlovskim sodu, viņam piesprieda arī scenārijs par “ekspertu viedokli”, kas jāizlasa pirms Covid apspriešanas ar saviem draudzes locekļiem. “Cilvēku piespiešana teikt to, ko viņi nevēlas teikt — un kam netic — pārkāpj visas Hartā noteiktās pamatbrīvības,” rakstīja tēvs Reimonds de Souza, Ontārio katoļu priesteris un universitātes profesors. raksts priekš Valsts Post"Tā dara tirāni."
Kā reliģiskajam līderim de Souzam ir acīmredzama interese par jautājumu: vai valstij ir tiesības iejaukties reliģiskās izpausmes brīvībā? Un, ja tā, tad cik lielā mērā? Viņa spriedums, kas pasludināts citā... Valsts Post rakstsKanādas valdība pārkāpa robežu. Aizbildinoties ar pandēmijas ierobežošanu, politiķi un viņu padomnieki demonstrēja “atklātu vēlmi paplašināt štata ietekmi”.
Kā A pielikumu viņš iepazīstināja ar sešu mēnešu aizliegumu klātienes dievkalpojumiem Britu Kolumbijā, ko organizēja provinces veselības aizsardzības amatpersona Bonija Henrija. "Viņas edikts ļāva cilvēkiem pulcēties Anonīmo Alkoholiķu sapulcē baznīcas pagrabā, bet tāds pats cilvēku skaits nevarēja pulcēties daudz lielākajā baznīcā, lai lūgtos," viņš atzīmēja. "Runa nebija par sanāksmju regulēšanu, bet gan par dievkalpojumu aizliegšanu" — varas spēle, kas maskējās par sabiedrības veselību.
He atgriezos pie tēmas Pāris mēnešus vēlāk, uzzinot, ka turpmāk Kvebekā dievkalpojumu apmeklēšanai būs nepieciešama vakcinācija, viņš šo lēmumu nosauca par “jaunu teritoriju” valdībai. Neapmierinoties ar dievkalpojuma apmeklētāju skaita un izvietojuma (sešas pēdas!) ierobežošanu, valdības amatpersonas tagad lēma, “kas vispār var ieiet Dieva namā”.
Baznīcām bija paredzēts uzņemt ikvienu, taču Kvebeka vēlējās, lai mācītāji “kļūtu par vakcīnu žandarmēriju, kas nepieprasa publisku grēku atzīšanos, bet gan vakcinētas tikumības demonstrēšanu”. De Suza uzskatīja, ka tas ir “neciešams reliģiskās brīvības aizskaršana”.
Es nepiekrītu de Souzas reliģiskajiem impulsiem, bet tādi garīdznieki kā viņš man ir palīdzējuši saprast, ka daži cilvēki nepieciešams reliģiskā kopība. Viņa ganāmpulkam viņa pakalpojumos nav nekā “nevajadzīga”: tā būtībā ir intravenoza terapija. Un nevienam nedrīkst atteikt infūziju.
Ceļa sazarojums
Kanādas tiesas lēma, ka Covid ierobežojumi nepārkāpj valsts reliģiskās brīvības garantiju, taču Ohaio likumdevēji nostājās de Souzas pusē. 2022. gada jūnijā viņi pieņēma rezolūciju mudinot ASV valdību iekļaut Kanādu reliģiskās brīvības uzraudzības sarakstā, kurā iekļautas Azerbaidžāna un Kuba, kuras atzītas par vainīgām nopietnos reliģiskās brīvības pārkāpumos.14 (Preses laikā Kanāda nav iekļauta sarakstā.)
Tātad, kas tas ir? Pārkāpums vai nav pārkāpuma? Pēc tam, kad visas puses ir izteikušas savu viedokli, mēs atrodamies ierastā ceļa krustcelēs ar nesamierināmām vērtībām abās pusēs. Izvēlieties kreiso ceļu, ja uzskatāt, ka mums ir jāpasargā pēc iespējas vairāk cilvēku no traucējoša vīrusa, punkts. Izvēlieties pareizo ceļu, ja uzskatāt cilvēkus par ciešanām pakļautām dvēselēm un pielūgsmes vietas par viesmīlīgām rokām, kas tās dziedina — pat pandēmijas laikā.
Lai gan man trūkst reliģijas gēna, es instinktīvi jūtu pasaules uzskatu, kas raugās tālāk par nepieciešamību aizsargāties pret vīrusu. Es arī vairāk nekā jebkad agrāk saprotu, kāpēc ticīgi cilvēki dažreiz jūtas neapmierināti ar tādiem šaubītājiem kā es. Rakstnieks Robertsons Deiviss reiz teica, ka nesaprot ateistus. Es nevaru atrast šī apgalvojuma avotu (diemžēl pat Google nav Dievs), bet atceros, ka viņš lietoja vārdu "numinozs". Viņš vairāk vai mazāk teica, ka dzīvei piemīt numinoza īpašība, ko ateisti vienkārši neredz.
Mēs, cilvēki, kas vēlas atgriezties normālā dzīvē, nemitīgi atkārtojam mūžīgo ierobežojumu piekritējiem vienu un to pašu: "Jūsu koncentrēšanās uz tukšo dzīvi neļauj jums saskatīt kaut ko svarīgu dzīves pieredzē — kaut ko ietilpīgu, dievišķu un vitālu. Paskaties šeit. Paskaties tur. Vai vari to redzēt tālumā?" Viņi mums saka, ka nav nekā ko redzēt.
Man atliek teiktais no Lūkas evaņģēlija 12:23: “Jo dzīvība ir vairāk nekā barība un miesa vairāk nekā drēbes.” Labi, tas kļūst dīvaini: es citēju Bībeli. Bet dažreiz kurpe vienkārši der.
-
Gabriela Bauere ir Toronto veselības un medicīnas rakstniece, kas ir ieguvusi sešas nacionālās balvas par savu žurnālu žurnālistiku. Viņa ir sarakstījusi trīs grāmatas: “Tokyo, My Everest” (Tokija, Mans Everests), kas ir Kanādas un Japānas grāmatu balvas līdzlaulātāja, “Waltzing The Tango” (Valsis tango), kas ir Ednas Štēbleres radošās dokumentālās literatūras balvas fināliste, un pavisam nesen – pandēmijas grāmata “BLINDSIGHT IS 2020” (Blindsight ir 2023), ko XNUMX. gadā izdeva Braunstounas institūts.
Skatīt visas ziņas
