KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Pēc tam, kad mums pateica, ka pandēmija ir mūsu lielākais izaicinājums gadsimtā, mūs mudina virzīties tālāk, aizmirst pagātni un atgriezties normālā dzīvē. “Virzieties tālāk,” viņi saka. “Šeit nav nekā ko redzēt. Krīze ir beigusies, nekas ļauns nav nodarīts.” Šos vārdus lieto tirāni, un tāpēc manuprāt, pastāv morāls imperatīvs stāties pretī tirānijai pat mūsu svētajās “demokrātijas” zālēs. Vai tā ir demokrātija vai nē, to spriedīs nākotnes vēsturnieki, ja Rietumu civilizācija pastāvēs tik ilgi, par ko es šaubos.
Fašisti mums tagad saka, ka jaunas briesmas apdraud tiesības, kuras mēs ar prieku atmetām malā. Mēs saskaramies ar jaunu ienaidnieku, ko sauc par "autokrātiju", kuras nacionālās vērtības mēs nesen pieņēmām, aplaudējām un svinējām trīs gadus. Pasaule var noskatīties un redzēt, kā mēs nosodām Krieviju par to, ko mēs darījām Afganistānā divas desmitgades, bet mēs ceram, ka viņi visi darīs tā, kā viņiem liek, aizmirsīs un ies tālāk.
Daudzi uzskata, ka pandēmija prasīja neveiksmīgu, bet nepieciešamu atkāpšanos no mūsu lepnās demokrātijas, cilvēktiesību un brīvības vēstures. Es neesmu viens no šiem cilvēkiem. Rietumi ir piedzīvojuši savu eksistenciālo krīzi, no kuras tie, iespējams, neatgūsies. Berlīnes mūra krišana iezīmēja vecā staļinisma sapņa beigas. Covid histērija atspoguļo Rietumu demokrātijas fasādes vai tā, kas no tās palicis pāri, krišanu. Krievi zaudēja staļinismu, un Rietumos mēs zaudējām demokrātiju. Krievija nekad nekrita, bet tā krita pirmā, jo visam kādreiz pienāk gals, un tikai muļķi domā, ka impērijas pastāv mūžīgi.
Covid histērija iezīmēja pagaidu sociālā līguma, vecā pārstāvnieciskā liberālisma, absurda un absurda priekšstata, ka vara var atrasties parastu cilvēku rokās, nevis bagāto un ietekmīgo netīrajā un alkatīgajā tvērienā, ilgu un sāpīgu nāvi. Politiskās ļaunprātības, stulbuma un baiļu vadītas, demokrātijas sabruka kā domino kauliņi, uzvedoties kā kloni, kopējot viena otru drakoniskas politikas modelī, tostarp ieviešot kara stāvokli, apturējot demokrātiskās tiesības un demonizējot jaunu cilvēku šķiru.
Tā nebija krišana autoritārismā vai totalitārismā, lai ko tie arī domātu, un tā nebija arī siltā sociālisma apskāviena. Tā bija neizbēgama lejupslīde fašismā, slepenā mīlestībā pret Rietumiem, neārstējamā vēža slimībā Liberālā projekta sirdī. Covid-histērija nebija zinātnes akts, bet gan nacionāla zinātne. Tā kultivēja Petri trauciņu, kas bija pilns ar steriliem fašistu gribētājiem, radot tikai fašisma formu, bet ne ziedu.
Piemēram, Austrālija pilnībā attaisnoja savu nosaukumu. Covid histērijas laikā tā iegrima neofašistiskā neprāta grāvī, cik vien dziļi sabiedrība varēja iegrimt. Kara stāvokļa laikā militāristi soļoja pa strādnieku šķiras Sidnejas ielām, lai nodrošinātu komandantstundas ievērošanu, un Melburnā bruņota nemieru policija skraidīja apkārt, šaujot gumijas lodes uz nevainīgiem cilvēkiem, kuri miermīlīgi pulcējās, lai protestētu.
Šo nežēlību atzinīgi novērtēja valdošā šķira, kas katru vakaru priecājās redzēt pārkāpēju sodīšanu, un katru rītu ar aizturētu elpu varēja vērot ikdienas Covid brīfingu sātaniskās mises atkārtotās doktrīnas. Šo teātri projektēja politiķi un birokrāti, kas apzināti kurināja bailes un regulāri meloja par Covid. Viktorijas štata ievēlētajiem pārstāvjiem bija aizliegts ieiet parlamentā, jo viņi neatklāja savu vakcinācijas statusu. Tieši saskaņā ar Mao teksta par sociālo saskaņu, valdība mudināja ģimenes un draugus ziņot par kaimiņiem un brāļiem un māsām, ja viņi pārkāpj karantīnas noteikumus vai pulcējas nelegālos protestos.
Tāpat kā daudzi mūsu sabiedrībā, es cīnos ar to, ko nozīmē dzīvot saskaņā ar savu ticību pasaulē, kas ir kļuvusi traka. Es esmu kristietis un kā Jēzus sekotājs apzinos, ka, pieskaroties cilvēka morālei, pastāv divas briesmas. Pirmā, protams, ir morāles principu atcelšana. Otrā briesma ir jaunu morāles standartu izgudrošana. Tā jau sen ir bijusi baznīcas rokasgrāmata. Piemēram, gadsimtiem ilgi Rietumu baznīca atbalstīja perversu un nekristīgu segregācijas politiku, kurai nav pamata pat visliberālākajā Jaunās Derības interpretācijā. Rasu segregācijas ļaunums kā morāles princips bija un paliek negantība. Tā ir neatgriezeniski un neatsaucami ievainota cilvēku attiecībās, un tās sadzīšana, ja vispār, prasīs gadsimtus.
Holokausts, iespējams, bija lielākais ļaunums vēsturē, neizbēgams fašistiskās politikas produkts un dziļi izjusta teoloģiskā tradīcija, kas ienīda ebrejus, ko pastiprināja vairāk nekā gadsimtu ilga tā sauktā mūsdienu Bībeles kritika Vācijā, kuras mērķis bija deleģitimizēt ebreju tautas vēsturi un atņemt tai identitāti. Vairāk nekā desmit gadus parastie vācieši mīlēja lasīt "Manu cīņu" - grāmatu, kas bija pilna ar žulti, naidu un indu, ko sarakstījis neticami populārs cilvēks, kurš pārvarēja naida vilni pret nevainīgu cilvēku grupu, kas gandrīz 2,000 gadus bija bēgļi Eiropā.
Lai gan Amerikas pēckara ceļš bija raibs, kopējais virziens ir bijis lēna un mokoša vienkāršā apgalvojuma īstenošana, ka visi cilvēki ir radīti pēc Dieva tēla un ka visi cilvēki ir vienādi un pelnījuši vienādu attieksmi. Ir bijuši regresi un cīņas, strīdi un noziegumi. Visas valstis ir bijušas līdzdalīgas šajā skumjajā, traģiskajā un briesmīgajā karā pret brīvību.
Varētu domāt, un ir diezgan pamatoti pieņemt, ka valstis ar tik šausminošu un apkaunojošu vēsturi nelokāmi apliecinātu brīvību pāri visam un konsekventi iestātos pret jebkuru kustību, kas radītu jaunus morāles standartus. Tas, ko Rietumi paveica Covid laikā, bija dziļa ļaunprātība, ko tikai retais patiesi saprot. Būtu citādi, ja Rietumi būtu pazīstami ar savu klusēšanu, rādot piemēru, nevis vārdus, un mēs varētu paust pārsteigumu par viņu pēkšņo interesi pateikt cilvēkiem, kas jādara.
Tomēr pasaule zina, ka Rietumi ir apklusuši un nekad neapklusīs. Rietumu valstis gadu desmitiem ir uzspiedušas savas vērtības pārējai pasaulei, lielījušās ar savu apņemšanos ievērot brīvību un minoritāšu tiesības, kā arī sludinājušas savu atbalstu vārda, biedrošanās un ticības brīvībai. No 2020. līdz 23. gadam tās visu izmeta miskastē. Tagad, kad ir pienācis laiks doties tālāk, tās visas ir aizņemtas, meklējot atkritumos cilvēcību, ko tik bezsirdīgi atmeta malā.
Jaunās slimo neaizskaramo klases, "nevakcinēto", radīšana man atgādina karu pret rasismu. Amerika saņem vislielāko uzmanību šajā ziņā, taču Amerika nebūt nav vienīgā valsts, kas cīnās ar rasismu. Visas valstis ir rasistiskas dažādos veidos, un nav iespējams dzīvot bez jebkāda veida aizspriedumiem, jo tie ir dziļi iesakņojušies mūsu DNS kā cilvēkiem.
Tāpat kā vajāšana, apklusināšana, segregācija un jebkādas Covid politikas kritikas atcelšana, rasisma upuri tiek izcelti atsevišķi, un mēs visi zinām valodu, terminus, izskatu, stereotipus un dusmas. “Šie cilvēki,” mums saka, “jūs zināt, kādi viņi ir,” mēs dzirdam to atbalsojamies savās smadzenēs. Kurš gan nav ticis izcelts pēdējos trīs gados? Kā fašisti var runāt par Pilsoņu tiesību kustību ar nopietnu sejas izteiksmi, ja viņi pēc tam apgriežas un izgudro jaunu cilvēku šķiru, ko ienīst? Šīs ir cīņas liberālā sabiedrībā, sabiedrībā, kas novērtē brīvību, kas būtu jāizcīna. Uz spēles ir liktas mūsu pašu dzīvības, uz spēles ir likts tas, ko nozīmē būt cilvēkam, un tā vietā mums saka: “Apsēdieties, apklustiet un dariet, kā jums liek.”
Amerika ir unikāla ar to, ka tā savā Konstitūcijā nodrošina ceļu uz politisko un sociālo tiesību nodrošināšanu. Citas kapitālistiskās sabiedrības ilgojas pēc tāda ceļa, kāds Amerikai ir caur tās tiesību sistēmu, un tas ir viens no galvenajiem iemesliem, kāpēc Amerika joprojām ir bāka, kaut arī aptraipīta un nepilnīga attiecībā uz brīvību.
Mīta par "nevakcinētajiem" neķītrība ir ļauna divu iemeslu dēļ. Pirmkārt, vakcīnas definīcija tika mainīta, lai slēptu tās neefektivitāti. Revakcinācijas pierāda šo neprātu. Otrkārt, nezinātniskais arguments, ka, neskatoties uz piekto vai sesto revakcinācijas devu, vakcinēta persona var nomirt, ja satiek, pavada laiku, guļ, skūpsta, pieskaras vai komunicē ar kādu, kurš nav vakcinēts.
Ja tu ticēsi šīm muļķībām, tu ticēsi jebkam, ko valdība tev teiks, un tas, iespējams, bija valsts vadītās Covid histērijas mērķis – sagatavot valsti karam ar Ķīnu vai radīt nākamo cilvēku grupu, kas tiks nosodīta kā neaizskaramie. Kādu iemeslu dēļ Rietumi tā vietā, lai noraidītu diskrimināciju, dod priekšroku cilvēku noraidīšanai, lai izvairītos no personīgās atbildības uzņemšanās par problēmām.
Tā kā Rietumi turpina paklupt neanglovalstu lielvaru uzplaukuma gaismā, ir vieglāk demonizēt atsevišķas mūsu kopienas daļas kā atbildīgas par mūsu bojāeju, nekā risināt reālās problēmas. Rietumu kapitālisms ir nopietnās grūtībās. Ķīna, Indija, Austrumāzija un citas valstis konkurētspējīgā, kapitālistiskā, uz tirgu balstītā pasaulē ir konkurētspējīgākas un vairāk pakļautas dinamismam. Nobriedušas, uz tirgu balstītas sabiedrības reakcija ir pieņemt, pielāgoties un dzīvot, jo kapitālisma būtība tagad ir tāda, ka Ķīna ilgi nebūs pie varas, un to nedarīs arī Indija. Tirgus ir alkatīgs un neparedzams.
Traģiski, ka daudzi Vašingtonā cenšas iznīcināt mūsu konkurentus ar kara palīdzību. Mani aizdomas par pēkšņo pavērsienu Kongresā, kas tagad līksmo par teoriju par datu noplūdi no Ķīnas. Tā lieliski iederas "Dzeltenās briesmas" ideoloģijas atdzimšanā un tipiskajā neizglītotajā reakcijā uz Ķīnas Komunistisko partiju. Ķīna nav fašistiska valsts. Fašisms nevar nākt no Ķīnas, jo tai nav demokrātijas tradīciju.
Fašisms ir trūdošas un korumpētas demokrātijas rezultāts. Ķīnā, iespējams, vienmēr būs vienas partijas valsts, kas kopē Japānu un Singapūru, kur tas atbilst nacionālajai kultūrai. Konfūcijs valda Āzijā no sava senā kapa, un viņš ir Austrumu Platons. Neatkarīgi no tā, vai Covid-19 apzināti izplatīja Ķīnā darbojošies amerikāņu aģenti, vai arī bija laboratorijas noplūde, divas vai trīs, tā bija cilvēciska problēma, un sikspārņi nebija vainīgi.
Tā saukto "nevakcinēto" radīšana bija briesmīgs, novēršams un ilgstošs ļaunums. Tā ir zīme tam, kas vēl tikai gaidāms. Tas man liek domāt, ka Rietumi pēdējā gadsimta laikā, cīnoties pret aizspriedumiem, nav iemācījušies absolūti neko. Daudz tika sasniegts, bet tas bija virspusēji un nepatiesi. Mūsu dedzība radīt jaunu cilvēku šķiru, ko ienīst, parāda, ka morālā autoritāte vairs neatrodas, ja tāda jebkad ir bijusi, brīvo zemēs. Tuvojas tumsa, ko esam radījuši paši. Es ticu, ka mūsu paaudze piedzīvos jaunu holokaustu, un tāpat kā iepriekšējo reizi, lielākā daļa cilvēku to atbalstīs, un tad, kad viss būs beidzies, lielākā daļa teiks, ka viņi nezināja vai ka cilvēki to bija pelnījuši; galu galā viņi bija citādāki.
Ir obligāti jātiek galā ar šo ļaunumu reizi par visām reizēm. Ikviens cilvēks, kurš lietoja, rakstīja, atbalstīja un aizstāvēja terminu "nevakcinētie", pastrādāja briesmīgu ļaunumu, radot šķelšanos tur, kur tās nebija, demonizējot nevainīgos un, to darot, nosodot paši sevi. Tas ir neapstrīdami.
Lielākā daļa atbildēs un teiks: "Nu, tāda ir dzīve, neviens nav perfekts, mēs ejam tālāk, nekas ļauns nav nodarīts." Lai Dievs ir tiesnesis, bet mēs Rietumos esam attālinājušies no Dieva un kļuvuši par saviem dieviem, un kādu paradīzi mēs esam radījuši. Dievs, par kuru rakstīts gan Ebreju Bībelē, gan Jaunajā Derībā, ir Dievs, kas nostājas pret lepnajiem un par vājajiem, pret bagātajiem un par nabadzīgajiem, un viņš nostājas kopā ar neaizsargātajiem, apspiestajiem un visiem vergiem. Pasaule redz Rietumus, kas pastāvīgi maina savas domas par morāli, un, kad pārējā pasaule ir panākusi, viņi atklāj, ka Rietumi atkal ir mainījuši savas domas un ir atraduši jaunu krusta karu, kas ir pretrunā ar veco.
Pandēmija mums ir parādījusi, ka mums Rietumos piemīt tieksme ne tikai nosodīt visus pārējos par nespēju atbilst mūsu apgaismotajiem standartiem, bet arī spējam radoši izdomāt jaunas definīcijas par to, kas ir pareizi un nepareizi. Pasaule mūs vēro, un tas viņus nepārsteidz. Viņi zina mūsu vēsturi un liekulību, un viņi prāto, cik ilgi vēl paies, līdz Rietumi ies pa to pašu ceļu, ko visas impērijas. Laiks rādīs, bet vēsture liecina, ka jo lielākas tās ir, jo ātrāk tās kritīs.
Ir pienācis laiks apgriezties un stāties pretī cilvēkiem, kurus esam netaisnīgi un negodīgi nosodījuši. Pašreizējie atklājumi un atklāsmes nepārprotami pierāda, ka valsts zināja par vakcīnu problēmām, tā zināja, ka melo iedzīvotājiem par lokdauniem, mandātiem un pasēm, un tā bija līdzdalīga apzinātas, aprēķinātas sociālās manipulācijas un vardarbības programmā. Mani nepārsteidz, ka daudzi vērīgie šīs maldināšanas dalībnieki ir pametuši kuģi, aizgājuši pensijā vai meklējuši juridisko palīdzību. Tikai nelokāmie fanātiķi ir palikuši, lai rakstītu savu vēstures versiju. Atbalsts Covid-19 vakcīnām un lokdaunu, mandātu un pasu neprātam būs līdzīgs pagātnes memuāriem, kas apstiprina dzīvsudraba ārstnieciskās priekšrocības.
Tiem, kas atbalstīja melus par nevakcinētiem, ir publiski jāatzīst savas kļūdas un jāpieņem sava loma pasaules piedzīvotā murga veicināšanā. Ārstiem un medmāsām, skolotājiem un administratoriem, vadītājiem un mācītājiem, priesteriem un birokrātiem, kas tika atlaisti par nevakcinēšanos, ir jāatjauno darbs, jāatgūst reputācija un ienākumi, kā arī jāsaņem rakstiskas un publiskas atvainošanās no atbildīgajām iestādēm. Tikai tad mēs varam teikt, ka esam uz atveseļošanās ceļa.
Bet kuru es jokoju? Tas nenotiks tik drīz. Šis maldināšanas, korupcijas un stulbuma mantojums tiks nodots mūsu bērniem un viņu bērniem, ja viņi izdzīvos karā ar Ķīnu, ko mēs viņiem esam ieplānojuši. Galu galā mēs cīnīsimies ar Pekinu par brīvību, brīvību, kurai mēs vairs neticam un kuru pēdējos gados esam liedzuši miljoniem savu cilvēku. Mūsu nosodījums ir pamatoti pelnījis.
-
Mācītājs Dr. Maikls Dž. Satons ir bijis politiskais ekonomists, profesors, priesteris, mācītājs un tagad izdevējs. Viņš ir organizācijas “Freedom Matters Today” izpilddirektors, kas aplūko brīvību no kristīgās perspektīvas. Šis raksts ir rediģēts no viņa 2022. gada novembra grāmatas “Brīvība no fašisma, kristīga atbilde uz masu veidošanās psihozi”, kas pieejama vietnē Amazon.
Skatīt visas ziņas
