KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Kas tieši notika 2020. gada februārī, kad Entonijs Fauči un viņa līdzgaitnieki plānoja savu reakciju uz pandēmiju, joprojām ir noslēpums. Džeremijs Farārs no Wellcome Trust, savā grāmatā par šo tēmu stāsta, ka šo nedēļu laikā viņi zvanīja pa slēptiem telefoniem, veica slepenus videozvanus un brīdināja ģimenes locekļus, ka ar viņiem varētu notikt kaut kas briesmīgs.
Viņu galvenās bažas radīja iespējamā laboratorijas datu noplūde no Uhaņas. Viņiem bija jānoskaidro patiesība un jāsagatavo vērpšana. Mēs zinām, ka akadēmiskā raksta sākotnējais melnraksts, kurā tika noliegta laboratorijas datu noplūde, tika publicēts 4. gada 2020. februārī un vēlāk publicēts laikrakstā ... Lancete 16. martā. Bet kas notika šajās trīs nedēļās – neskaitot NIH februāra vidū dodas uz Ķīnu lai uzzinātu, kā kontrolēt vīrusu, joprojām nav skaidrs.
Taču tik daudz mēs zinām: līdz 2. gada 2020. martam Fauči bija izstrādājis savu spēles plānu. Maikls Gersons no Vašingtonas pozEs viņam tajā dienā uzrakstīju un jautāju par sociālās distancēšanās mērķi. Tas bija dažas nedēļas pirms tam, kad vairums amerikāņu vispār bija dzirdējuši šo eifēmismu par piespiedu cilvēku atdalīšanu. Vai doma bija gaidīt vakcīnu, jautāja Gersons?
Fauci atbildēja privātā e-pastā šādi:
"Sociālā distancēšanās patiesībā nav paredzēta, lai gaidītu vakcīnu. Galvenais ir tas, lai..." novērst vieglu infekciju izplatīšanos skolās (tās slēgt), pārpildītos pasākumos, piemēram, teātros, stadionos (pasākumus atcelt), darba vietās (ja iespējams, strādāt attālināti... Sociālās distancēšanās mērķis ir novērst vienas inficētas personas ātru izplatīšanos uz vairākām citām personām, ko veicina ciešs kontakts pūlī. Cilvēku tuvums uzturēs R0 augstāku par 1 un pat augstu līdz 2–3. Ja mēs varēsim samazināt R0 līdz mazākam par 1, epidēmija pakāpeniski mazināsies un apstāsies pati no sevis bez vakcīnas.. "
Lūk, tā ir: Fauči teorija par to, kā atbrīvoties no vīrusa. Mums nav vajadzīga vakcīna. Vienkārši jāslēdz lietas. Turieties pa gabalu no cilvēkiem. Nepulcējieties. Slēgt skolas. Slēgt uzņēmumus un baznīcas. Visi cilvēki turas pa gabalu no visiem cilvēkiem. R-null kritīs.
Tad vīruss… un te nu teorija kļūst neskaidra. Vai tas vienkārši izzūd? Apnīk? Kļūst neapmierināts, padodas un izzūd ēterā? Un cik ilgi šai jaunajai “sociālās distancēšanās” sociālajai sistēmai ir jāpastāv? Gadiem? Mūžam? Un kas notiek, kad cilvēki atkal sāk uzvesties normāli?
Šī ir ļoti acīmredzama, ekscentriska zinātne, kas rada apjukumu ex-post datu vākšana ar cēloņsakarību pašu par sevi un, šķiet, arī noliedz cilvēka imūnsistēmas darbību. Tas, ka šādas lietas rakstītu persona Fauči amatā, ir patiesi prātu mulsinoši. Bet prese turpināja un joprojām turpina pēc visa šī laika.
Tas, ko Fauči iztēlojās – un tolaik to pamanīja tikai ļoti maz cilvēku –, bija jaunas sociālās sistēmas izveide. Tā nebija tikai par šo vīrusu. Tā bija par visiem patogēniem un visu sabiedrības funkcionēšanu. Viņš ticēja – vai arī nolēma sākt ticēt –, ka sociālās kārtības pārveidošana varētu veiksmīgi apkarot izplatītos patogēnus un nodrošināt vispārēju veselību.
Viņš to beidzot atklāja savā 15. gada 2020. augusta rakstā par Šūna kam tika pievērsta ļoti maza uzmanība. Viņš viens pats mēģināja ieviest pilnīgi jaunu sociālo sistēmu, kuras pamatā bija jauna ideoloģija.
Dzīvošana lielākā saskaņā ar dabu prasīs izmaiņas cilvēku uzvedībā, kā arī citas radikālas pārmaiņas, kuru sasniegšanai var būt nepieciešamas gadu desmitiem: cilvēka eksistences infrastruktūras atjaunošana, No pilsētām uz mājām, darba vietām, ūdensapgādes un kanalizācijas sistēmām, atpūtas un pulcēšanās vietāmŠādā pārveidē mums būs jāpiešķir prioritāte izmaiņām tajā cilvēku uzvedībā, kas rada infekcijas slimību rašanās risku. Galvenās no tām ir rsamazinot drūzmēšanos mājās, darbsun iekšā publiskās vietās kā arī vides traucējumu samazināšana līdz minimumampiemēram, mežu izciršana, intensīva urbanizācijaun intensīvi dzīvnieku audzēšana.
Šis raksts atklāj vissvarīgāko domu. Reakcija uz pandēmiju nebija vērsta tikai pret šo vienu patogēnu. Tā bija par kaut ko, kas pielīdzināms politiskai, ekonomiskai, sociālai un kultūras revolūcijai.
Tas nav sociālisms vai kapitālisms. Tas ir kaut kas pavisam cits, kaut kas ļoti dīvains, līdzīgs Ruso tehnokrātijai, vienlaikus primitīva un augsto tehnoloģiju, ko pārvalda zinātniskā elite, nepārbaudīta distopija, kas ir cienīga būt visbiedējošākajai literatūrai angļu valodā.
Neviens par tādu lietu nav balsojis. Tā ir lieta, ko Fauči un viņa draugi paši izdomāja un izmantoja visu savu milzīgo varu, lai to īstenotu kā izmēģinājumu, līdz tā sabruka. ASV un daudzas pasaules daļas atradās viņu varā gandrīz gadu, dažviet pat divus.
Šis ir sens skandāls, kas krietni pārspēj jautājumus par no nodokļiem finansētiem funkciju uzlabošanas pētījumiem, lai cik svarīgi tie arī nebūtu. Vēl svarīgāk ir ziņojumi, ka Fauči ir saņēmis personīgos autoratlīdzības maksājumus no farmācijas uzņēmumiem, kas saņem dotācijas, kuras viņš ir personīgi apstiprinājis. Īstā problēma ir saistīta ar viņa varu un ievēlēto pārstāvju un tiesu spēju viņu kontrolēt daudzu gadu desmitu garumā.
Neatkarīgi no Fauči tūkstošgades vīzijas, vīrusa gaita noritēja pa ierasto ceļu, izņemot vienu būtisku izņēmumu: infekcijas viļņi notika, balstoties uz sabiedrības šķiru statusu. Pastāvēja infekcijas politiskā hierarhija kas sākās ar strādnieku šķiru, pārgāja uz buržuāziju, skāra profesionāļu šķiras, tad augsta līmeņa žurnālistus un visbeidzot pašās beigās nonāca pie pašas elites valdošās šķiras – Trudo, Psaki, Ardern, Gates un visbeidzot Fauci – neatkarīgi no viņu daudzajām vakcīnām.
Un lūk, kāpēc Fauči inficēšanās ar Covid-28 ir nozīmīga XNUMX mēnešus pēc pirmajiem lokdauniem. Tā ir zīme un simbols, ka visa viņa vīrusa kontroles teorija bija nepareiza. Viņš panāca savu ar politiku, bet tā nedarbojās. Vīruss beidzot nolaidās pie viņa, it kā atveidojot Edgara Alana Po izdomāto stāstu par princi Prospero viņa pilī, kas, viņaprāt, viņu pasargās.
Un šīs inficēšanās rezultātā Fauci noteikti (ja vien atkārtota vienas un tās pašas vakcīnas injekcija nekaitēs viņa imūnsistēmas darbībai) iegūs dabisko imunitāti, kas jau ir 78 procentiem bērnu un, iespējams, divām trešdaļām iedzīvotāju.
Tam vajadzētu arī brīdināt mūs par trim morālas steidzamības punktiem:
- Mums jāaizstāj fauči stila feodālisms ar jaunu teoriju par to, kā samierināt brīvi funkcionējošu sabiedrību ar infekcijas slimību klātbūtni, lai ne viņš, ne viņa algotie vai ietekmē esošie cilvēki to vairs nevarētu mēģināt.
- Mums ir jārīkojas, lai apturētu administratīvi valsts birokrātu neierobežoto varu pārņemt kontroli pār valdības aparātu.
- Mums ir nepieciešama jauna sistēma, kas decentralizētu zinātni, prom no priviliģētām elitēm, lai tām nekad vairs nebūtu monopola kontroles pār to, kas tiek uzskatīts par zinātni, un vēl jo mazāk lai tām būtu vara cenzēt atšķirīgu viedokli.
Šīs ir mācības, vismaz to sākums. Šis vīruss ir vai nu endēmisks, vai vismaz gandrīz tāds, taču Fauči mēģinājums ieviest eksperimentālu plānu visai populācijai ne tikai ASV, bet visā pasaulē ir nodarījis mums pārsteidzošu sociālu, kultūras un ekonomisko postu.
Mēs no tā cietīsim daudzus gadus vai paaudzes. Un tomēr galu galā infekcija ir individuāla un, iespējams, lielākajai daļai cilvēku neizbēgama. Imūnsistēma pielāgojas. Tā mēs esam evolucionējuši, lai pastāvētu līdzās. Izlikties par pretējo ir zinātnes noliegšanas būtība.
-
Džefrijs Takers ir Braunstounas institūta dibinātājs, autors un prezidents. Viņš ir arī laikraksta Epoch Times vecākais ekonomikas komentētājs un 10 grāmatu autors, tostarp Dzīve pēc lokdauna, un daudzus tūkstošus rakstu akadēmiskajā un populārajā presē. Viņš plaši uzstājas par ekonomikas, tehnoloģiju, sociālās filozofijas un kultūras tēmām.
Skatīt visas ziņas
