KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Viens no tirānisko globālistu visplašāk izmantotajiem līdzekļiem, lai iemidzinātu iedzīvotājus anestēzijas stāvoklī attiecībā uz aizkulišu notiekošo, ir saistīts ar “izklaidi”, kādu var atrast straumēšanas pakalpojumu, piemēram, Netflix vai Showmax, jomā.
Kopumā tas attiecas uz aizraujošām filmām un seriāliem, kuros var tik pilnībā iegremdēties, ka notikumi "reālajā" pasaulē ir gandrīz pilnībā paslēpti. Šis ir netiešs jeb pasīvs veids, kā izklaide tiek "ieročota" sava veida dūmu aizsega veidā pret iedzīvotājiem. Tam var pievienot tiešāku jeb aktīvāku veidu, kā to darīt; proti, ar filmu vai televīzijas seriālu palīdzību, kas skatītājiem sniedz galvenokārt zemapziņas, bet dažreiz skaidrāku "vēstījumu" par to, kas sagaidāms nākotnē, tādējādi "iepriekš ieprogrammējot" viņus šādiem notikumiem.
Ne jau tā, ka man būtu kaut kas pret labas filmas vai seriāla noskatīšanos, piemēram, Melnais saraksts or Maestro zilā krāsā, Netflix platformā; mēs ar partneri to darām regulāri, izņemot ka tas nenotiek uz ļoti reālo draudu mūsu brīvībai un dzīvībai rēķina, kas ik dienu karājas pār mums. Pēc darba dienas, kuras laikā ievērojama dienas daļa tiek pavadīta, pārdomājot un rakstot par dažādiem neofašistu posta aspektiem, ar ko saskaras brīvību mīloši cilvēki visā pasaulē, mēs atpūšamies, vai nu dodoties dejot, lasot, vai skatoties filmu vai seriālu, no kuriem daudzi ir pieejami straumēšanas pakalpojumos.
Mums ir arī ievērojama DVD kolekcija, galvenokārt tāpēc, ka viena no manām mācību un pētniecības jomām ir filmu filozofija un kritiskā filmu analīze, parasti arī caur psihoanalītisku skatpunktu. Rezumējot – kā es mācu saviem studentiem, filmu nekad nevajadzētu tikai pasīvi “patērēt”, bet, lai gan to pirmām kārtām bauda sensoriskā, uztveres līmenī, nevajadzētu iemidzināt līdz hipnozes stāvoklim līdz anestēzijai. Tie sniedz iespējas kritiskai pārdomām.
Pat populāras filmas nav izņēmums no šī noteikuma. Piemēram, plaši populārās filmas. Terminatora filmas, pirmās divas Džeimsa Kamerona (skatīt 9. nodaļu manā filmu grāmata), piemēram, kā arī viņa tikpat populāro avatar filmas. Abos šajos gadījumos to populārā fasāde var viegli slēpt nopietnās, kaut arī izklaidējošās, tematiskās sekas.
Kamerona gadījumā Terminatora filmas, šķiet, ka tām ir zinātniskās fantastikas, neo-noir Trilleris, kas, neskatoties uz visām asinīm un iekšām, varētu patikt vēl jo vairāk tāpēc, ka robotizētie mākslīgā intelekta ļaundari beigās saņem savu atlīdzību. Otrajā no šīm filmām robotizētais ļaundaris ir šķidra metāla, šķietami neiznīcināma radība no nākotnes (T-1000), kuras mērķis ir nogalināt jauno galveno varoni Džonu Konoru, paradoksālā kārtā, lai neļautu viņam kļūt par cilvēku dumpinieku vadoni karā pret mašīnām nākotnē.
ja Terminatora filmas bija paredzētas kā uzmanības novēršana, no vienas puses, un veids, kā informēt mūs par to, kas gaidāms nākotnē, no otras puses (ko es šajā gadījumā šaubos, bet ko neofašisti šķiet, ka patīk darīt), tad to kritiskais potenciāls noteikti apgāž šādus nodomus. Īsāk sakot, ievērojot patiesas zinātniskās fantastikas tradīcijas, tie demonstrē zinātnes un tehnoloģiju spēku radīt jaunas pasaules, bet vienlaikus Arī to potenciāls iznīcināt esošo pasauli.
Attiecībā uz šīm tehnoloģiju (un līdz ar to arī zinātnes) spējām, Eli Amdur viņam ir taisnība, rakstot: "Ar katru tehnoloģiju sasniegumu, sākot no akmens darbarīkiem līdz mākslīgajam intelektam, vienmēr ir bijusi problēma, ka mēs, cilvēki, nekad neesam spējuši noskaidrot ne tikai labvēlīgos, bet arī destruktīvos pielietojumus. Vienkārši sakot, iemesls ir tāds, ka mēs vairāk esam apņēmušies darīt to, ko varētu darīt, nevis to, ko mums vajadzētu darīt." Šajā ziņā zinātnisko fantastiku ir viegli atšķirt no zinātnes un tehnoloģiju fantāzijas vai "kosmosa operas", piemēram, Star Wars filmu sērijas.
Atgriežoties pie Terminatora filmas, īpaši interesanta tajās ir to paredzība attiecībā uz pievēršanos mākslīgajam intelektam jeb MI – viss liecina, ka, ja Pasaules Ekonomikas forums panāktu savu, cilvēci dažādos veidos “pārvaldītu” un kontrolētu MI, pat ja viņu valoda par MI ir formulēta eifemistiski, uzsverot nepieciešamību regulēt AITomēr ir parādījušies pierādījumi par šīs organizācijas nodomu “ētiski” pārprogrammēt smadzenes nepakļāvīgi cilvēki kas nākotnē šūpos laivu. Acīmredzot viņi nezina vārda “ētisks” nozīmi. Tā patiešām būtu “mašīnu valdīšana”, ko izskaidro Terminatora filmas, pat ja “mašīnas” ne vienmēr pieņems slepkavniecisku, ar ložmetējiem bruņotu mākslīgā intelekta robotu veidolu.
Kā būtu ar tādu filmu kā The Matrix – īpaši pirmā (1999. gada; režisējuši brāļi Vačovski, pirms viņu transdzimuma statusa maiņas uz Vačovski māsām)? Šeit šķiet daudz ticamāk, ka papildus tam, ka tā bija zinātniskās fantastikas “izklaidējoša”, tā vienlaikus bija arī apzināta cilvēces nākotnes paredzēšana, kurā (tāpat kā cilvēki filmā) mēs būsim “enerģijas” avots, lai uzturētu “sistēmu” darbībā, visu laiku to neapzinoties un uzskatot, ka dzīvojam piepildītu dzīvi, kas lielā mērā ir atkarīga no mūsu pašu plāniem, nodomiem un rīcības.
Piemēram Terminatora filmas, The Matrix nostāda cilvēkus pretī “inteliģentajām mašīnām” un parāda mesiānisku motīvu, ciktāl galvenais varonis tiek projicēts kā “Viens”, kurš glābs cilvēci no inteliģentajām mašīnām. Pēdējā ziņā filma vismaz zināmā mērā apgāž “iepriekšprogrammēšanas” struktūru, sniedzot modeli pretestībai pret mākslīgā intelekta mašīnām.
Pirmā stāstījums Matrica Filma ir diezgan labi pazīstama. Tā ir stāsts par datorprogrammētāju Tomasu Andersonu (Keanu Rīvss), kura hakeru pseidonīms ir "Neo", kurš satiek sievieti vārdā Trinitija (Kerija-Anna Mosa), un viņa viņu iepazīstina ar kādu, kas pazīstams kā Morfejs (Lorenss Fišbērns), kurš savukārt pastāsta Neo, ka viņš dzīvo "Matricā" – datorprogrammā, kas rada realitātes ilūziju, bet patiesībā ir simulācija, kurā ir iesprostoti cilvēki. Patiesībā cilvēki ir ieslodzīti kapsulās, no kurām valdošās mašīnas smeļas savu fizisko enerģiju, lai darbinātu Matricas sistēmu.
Izvēloties starp “zilās tabletes” vai “sarkanās tabletes” lietošanu – mūsdienās sarunvalodā pazīstamiem terminiem –, Neo izvēlas pēdējo un tādējādi saskaras ar skarbo realitāti, nevis kinematogrāfiskās Matricas ilūziju komfortu. Pārējais šis alegoriskais stāsts – alegorisks, jo tas ir nepārprotams atspoguļojums tam, ko cilvēki jau piedzīvoja 1999. gadā – atspoguļo cīņu starp atbrīvošanās spēkiem (ko vada Neo, Trinity un Morpheus) un apspiešanas spēkiem, proti, Matricas aģentiem.
Tie burtiski ir “aģenti” “aģenta Smita” pakļautībā, kurš ir Neo galvenais sāncensis konfliktā. Mūsdienās filmas alegoriskais raksturs ir daudz izteiktāks, ņemot vērā… aptverošais novērošanas tīkls kas ir izveidota visā pasaulē šķietami nekaitīgā veidā, tostarp (bet ne tikai) viedtālruņu savienojumus, izmantojot bezvadu mobilo sakaru torņus – īstu elektronisko cietumu – un kas ir atkarīgs no cilvēkresursiem, ļoti līdzīgi kā filmā.
Tātad, neatkarīgi no tā, vai The Matrix tika veidota ar divējādu mērķi – izklaidēt cilvēkus un vienlaikus ieprogrammēt viņus gaidāmajam – ir strīdīgs jautājums, taču mana balss ir apstiprinoša. Kas mani padara tik pārliecinātu? Filmā ir zīmīga aina, kurā Neo (anagramma vārdam “Viens”) konfrontē “Arhitektu” – kas ir programmas mākslīgā intelekta centrs cilvēka izskatā – un viņam tiek pateikts, ka viņš, pats Neo, ir Matricas darbības funkcija (tas ir, ir tās radīts), un ka tādi cilvēki kā Neo pilda svarīgo sistēmas “pārbaudes” lomu, lai tā varētu uzlabot savu darbību. Varbūt es kļūdos, bet es uzskatu, ka šī ir globālistu kabala, kas mums liek saprast, ka pat ja reālajā pasaulē rastos tāds spēcīgs spēks kā Neo, Trinity un Morpheus, tas tikai padarītu viņus (neofašistus) un viņu apspiedošo sistēmu stiprākus.
Varoņu vārdi filmā The Matrix noteikti izraisīs interesi, ņemot vērā to kvazireliģiskās un mitoloģiskās konotācijas, kas ir mulsinošas, jo tās ne visas ir saderīgas. Protams, kā jau minēts iepriekš, "Neo" viegli tulkojas kā "Viens", kas filmā tiek identificēts kā tāds, domājams, mesiāniskā persona, kas atbrīvotu cilvēci no Matricas, un varētu būt atsauce uz jebkuru šādu mesiānisku figūru, tostarp Jēzu. "Trīsvienībai", no otras puses, ir skaidra saistība ar kristietības doktrīnu par Trīsvienīgais Dievs – Tēvs, Dēls un Svētais Gars, bet, ņemot vērā kristietības patriarhālo raksturu, viņa ir sieviete.
Kas attiecas uz Morpheus, nešķiet, ka viņa vārdam būtu kāda saistība ar kristietību; gluži pretēji, viņš bija grieķu dievu vēstnesis (lai gan dažreiz pats viņu dēvē par dievu) un atbildīgs par mirstīgo sapņu "veidošanu". Turklāt, tā kā viņš izraisa sapņus, šķiet dīvaini, patiesībā ironiski, ka filmā viņš "iedzer" sarkanās tabletes tādiem cilvēkiem kā Neo; tas ir, pamostas tos. Tas varētu būt, ja viņa vārdu lasa metonīmiski – kā daļu, kas apzīmē The Matrix kopumā – ka viņa vārds signalizē par kabalas nodomu iemidzināt skatītājus ar filmu; tas ir, tā “veido” zinātni-izdomāts sapņi mums, kurus nevajadzētu uztvert nopietni, tomēr tie sēj zemapziņas, izdomātas reālu nākotnes notikumu sēklas.
Šķiet, ka pēdējo Morfeja vārda metonīmisko interpretāciju netieši apstiprina viņa gaisa kuģa nosaukums Nebukadnēcars, kas acīmredzot ir atsauce uz Nebukadnecars II, senais Babilonas ķēniņš, kas ir minēts Vecajā Derībā un bija atbildīgs par slavenā Babilonas zikurāta rekonstrukciju.
Tāpat kā mītiskais Morfejs, arī Nebukadnēcars bija “veidotājs”, kaut arī vēsturiskā realitātē. Svarīgi, ka, kā apstiprināts iepriekš saistītajā rakstā, Vecajā Derībā viņš ir attēlots kā ķēniņš, kurš pret izraēliešu Dievu un tādējādi kalpo kā vēl viena norāde, ka "Matrica", iespējams, ir maskēta iepriekš ieprogrammēta filma, kas smalki informē mūs par to, kas notiks nākotnē (tas ir, šodien).
Tiesa, šajā ziņā tā ir pilna pretrunu; pazemes pilsēta, kurā dzīvo "brīvie" cilvēki The Matrix, tiek saukts par 'Ciona – nosaukums, kas vēsturiski piedēvēts senās Jeruzalemes divu pakalnu austrumu daļai (lai gan dažreiz to lieto, lai apzīmētu visu Jeruzalemi), un tāpēc nav savienojams ar kuģa nosaukumam Nebukadnēcars pievienotajām konotācijām. Protams, tas varētu būt tikai maldināšanas nolūkos, vai arī šie nosaukumi ir tikai brīvi saistītu, bieži vien semiotiski konfliktējošu, patvaļīgi izvēlētu terminu juceklis.
Mana nojauta ir, ka tas ir apzināti radīts apjukums, bet pat ja tā ir taisnība, un filma ir izsmalcināts iepriekšējas programmēšanas piemērs, tā nevar izdzēst Neo fundamentālo funkcionēšanu kā atbrīvošanās motīvu, kas darbojas pretēji globālistu nodomiem.
Ļoti interesants nesens filmas piemērs, kas vienlaikus ieprogrammē skatītājus gaidāmai – lai gan metaforiski maskētai – mega katastrofai. un divdomīgi satīriski attēlo politiķu un plašsaziņas līdzekļu reakciju uz zinātniskajām norādēm par pieaugošajiem draudiem, ir Adama Makkeja darbs. Neskaties uz augšu (2021). Filma tiek pasniegta kā satīra, kas vērsta pret cilvēkiem (politiķiem, slavenībām, plašsaziņas līdzekļiem), kuri noniecina klimata pārmaiņu iespējamos draudus, bet tas nozīmē ignorēt tā ticamāko interpretāciju kā izsmalcinātu, ironisku masu iepriekšējas programmēšanas piemēru tā sauktās Covid pārmērīgas mirstības katastrofai. "vakcīnas. "
Ne jau tā, ka filmas veidotāji būtu paredzējuši pēdējo interpretāciju; viņi, iespējams, cerēja uz cita veida iepriekšēju programmēšanu, proti, iedvest cilvēkos apziņu, ka apšaubīt it kā "zinātniski "drošas Covid vakcīnas" – izmantojot arī "jaunākās mRNS tehnoloģijas" – nebija prātīgi, jo tas nozīmētu izraisīt nāvi plašā mērogā.
Šis bija mērķis, kāpēc tika piedāvāts naratīvs, kurā iesaistīti zinātniski (astronomiski) pierādījumi, kurus politiķi un mediji lielākoties izsmej vai ignorē, ka milzīga komēta atrodas sadursmes kursā ar Zemi. Filmas naratīva kontekstā divu "zemā līmeņa" astronomu (kurus atveido Leonardo Di Kaprio un Dženifera Lorensa) pamatoto zinātnisko ieteikumu neievērošana par "slepkavas komētu", kas traucas uz Zemi, ir pielīdzināma cilvēces pašnāvībai. Ergozemapziņas līmenī vēstījums ir tāds, ka neievērošana “zinātniskajiem” ieteikumiem saņemt Covid vakcīnu – īpaši Dr. Fauči un “Dr.” Bila Geitsa ieteikumiem – it kā pielīdzināma milzīga mēroga pašnāvībai. Tikai… kā mēs tagad Zināt, potes saņemšana pielīdzināma tik liela mēroga pašnāvībai.
Žēl, ka ražotāji Neskaties uz augšu – ironisks nosaukums vairāk nekā vienā nozīmē – ignorēja faktu, ka, kā jau norādīju iepriekš, ticamāka un neizbēgamāka filmas metaforiskā interpretācija ir saistīta ar netiešo aicinājumu "neskatīties augšup" tādā nozīmē, ka "nepamosties" un neuztvert to cilvēku patiesos nodomus, kuri ir reklamējuši it kā Covid "vakcīnas". ("Mēs to tagad nevaram atļauties, vai ne?") Tomēr, atskatoties atpakaļ, viņi aizmirsa teicienu par "celšanu ar savu pašu pedāli". Izklaides izmantošana par ieročiem var un dažreiz arī atspēlējas pretēji realitātei.
-
Berts Olivjē strādā Brīvvalsts Universitātes Filozofijas nodaļā. Berts veic pētījumus psihoanalīzē, poststrukturālismā, ekoloģiskajā filozofijā un tehnoloģiju filozofijā, literatūrā, kino, arhitektūrā un estētikā. Viņa pašreizējais projekts ir "Subjekta izpratne saistībā ar neoliberālisma hegemoniju".
Skatīt visas ziņas
