KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
"Briesmīgs rekords" (Džons Džonsons, Iknedēļas Freeman 1881. gada 2. jūlijā)
2020. gada pavasarī it kā “civilizētās” pasaules valstis pievērsās jautājumam par to, kā vislabāk pakļaut savus iedzīvotājus. Šajā laikā mani pārsteidza šķietami acīmredzamas paralēles ar citu skumju nodaļu cilvēces ciešanu vēsturē: kartupeļu badu Īrijā. Abām nelaimēm ir daudz būtisku līdzību.
Abi attīstījās no reāliem bioloģiskiem draudiem, kas patiesībā pastāvēja (kartupeļu puve Īrijā un jauns koronavīruss visā pasaulē); tomēr valdības izvēles (kas vairāk sakņojas ideoloģijā un kontrolē) pastiprināja ciešanas daudz vairāk, nekā jebkas dabiski nodarīts. Britu politika bada laikā prioritāti piešķīra eksportam un zemes īpašnieku peļņai, nevis cilvēku dzīvībām (īru zemes īpašnieki šajā laikā bija muižnieku šķira, ko sauca par "protestantu dominanci", kas īstenoja sociālu, politisku un ekonomisku dominanci pār pakļauto iedzīvotāju daļu). Tāpat karantīnas mandāti deva priekšroku no augšas uz leju vērstiem rīkojumiem, nevis personīgajai izvēlei un kopienas noturībai, kas deva priekšroku tikai sociālajai elitei, kura varēja atļauties izolēties. Abos laikmetos brīvības tika samīdītas: īri zaudēja piekļuvi savai pārtikai un zemei, savukārt Covid ierobežojumi apklusināja opozīciju, slēdza baznīcas un lika cilvēkiem palikt mājās, visu aizbildinoties ar sabiedrības drošību.
Īrijas kartupeļu bada cilvēka radītās saknes
Īrijas katastrofa 1845.–1852. gadā nogalināja vairāk nekā miljonu un piespieda vēl miljonu cilvēku emigrēt, taču tas bija saistīts ar kaut ko vairāk nekā tikai neražas neveiksmi. Britu pārvaldība ieviesa sistēmu, kurā īru īrnieki audzēja kultūraugus eksportam, atstājot kartupeļus kā vienīgo pamatproduktu. Kad sākās posts, pārtikas kuģi no Īrijas ostām devās uz Angliju, piekrauti ar graudiem un mājlopiem, kamēr vietējie iedzīvotāji cieta badu. Palīdzība nāca pārāk vēlu un pārāk skopi, apgrūtināta uz prombūtnē esošajiem saimniekiem, kuri izlika ģimenes, lai samazinātu izmaksas. Tā nebija Dieva rīcība, bet gan politika kā sods un saistīta ar gadsimtiem ilgu koloniālo nicinājumu.
Covid's Echo: Kontrole pār izārstēšanu
Pārlēksim uz 2020. gadu, un risinājās līdzīgs scenārijs. Vīruss patiešām bija nāvējošs neaizsargātajiem, bet atbildi (nenoteiktu ierobežojumu, masku valkāšanas pienākumu un ceļošanas aizliegumu veidā) radīja virkni kaitējumu, kas bija daudz ļaunāki par to, ko tie centās mazināt. Ekonomika apstājās, garīgās veselības krīzes saasinājās, un bērni zaudēja gadiem ilgu izglītību, kamēr līderi no saviem izolētajiem burbuļiem sludināja “Sekojiet zinātnei”. Vārda brīvība sabruka zem disidentu ārstu cenzūras, reliģiskās pulcēšanās saskārās ar policijas reidiem, un personīgā autonomija padevās izsekošanas lietotnēm un vakcīnu pasēm. Šie toksiskie pasākumi (pārdoti kā pagaidu) graujoši turpinājās, uz visiem laikiem graujot uzticību institūcijām.
Mācības brīvībā
Abās traģēdijās valsts sevi pozicionēja kā glābēju, taču ar varu tā paildzināja sāpes. Īrijas badu varēja mazināt, apturējot eksportu un sniedzot mērķtiecīgāku palīdzību; Covid-19 sekas būtu mazinājušās, izmantojot mērķtiecīgu aizsardzību, nevis vispārēju piespiešanu. Kopīgā iezīme? Valdības, kas uzskata cilvēkus par pavalstniekiem, nevis suverēniem.
"Bads”, singls, ko izpilda Sinead O'Connor (1995, Chrysalis Records Ltd.)
Savā 1995. gada singla “Bads“Sineada O'Konora griež tieši līdz kaulam: “Labi, es vēlos runāt par Īriju. Konkrēti, es vēlos runāt par “badu”. Par to, ka tāda nekad īsti nav bijis. Nekāda “bada” nebija.” Viņa nenoliedza šausmas, ko rada novājējušie ķermeņi, zārku kuģi un spoku pilsētas, kas palikušas aiz muguras. O'Konora nosauca melus, kas ir to būtība: tas, ko vēsture dēvē par dabas katastrofu, patiesībā bija apzināta badināšana, ko izraisīja tāla elites valdošā šķira. Viņas vārdi šodien karājas pār mums, skarbs atgādinājums, kad mēs vērtējam Covid gadu vrakus. Vēl viena īsta nelaime, vēl viena ciešanu kaskāde, vēl viena ierēdņu kārta, kas krīzi pārvērta katastrofā, izmantojot maldinošu (labākajā gadījumā), ļaunprātīgu un nelikumīgu ediktu spēku.
1845. gada rudens, Īrija. Kartupeļu lauki, kas bija gandrīz puses iedzīvotāju dzīvības avots, nokalta no Amerikas ievestas sēnīšu slimības dēļ. Tas, protams, bija nežēlīgs trieciens. Taču mirstība nesākās ar... lauksaimniecības puve; tā paātrinājās līdz ar kuģiem, kas turpināja kuģot. Britu valdīšanas laikā Īrija saražoja milzīgus liellopu gaļas, sviesta un auzu pārpalikumus (pietiekami, lai pabarotu savus iedzīvotājus desmit reizes). Tomēr šīs preces plūda uz britu tirgiem, ko sargāja bajonetes, ja vietējie iedzīvotāji uzdrošinājās protestēt.
Premjerministra Džona Rasela valdība pieturējās pie dogmas maskēts kā "brīvais tirgus", atsakoties iejaukties tirdzniecībā pat tad, kad noliktavas bija pārpildītas un grāvji pilni ar līķiem. Īpašnieki, daudzi no kuriem bija angļi, kas no tālienes grāba īres maksu, saņēma zaļo gaismu muižu tīrīšanai, izliekot simtiem tūkstošu cilvēku, lai atbrīvotu vietu ganībām ar aitām. Zupas virtuves tika atvērtas, bet tikai pēc vairāku mēnešu kavēšanās, un tās tika slēgtas, kad pasliktinājās tirgus situācija. Līdz 1852. gadam astoņu miljonu liela nācija bija sarukusi par ceturtdaļu. Tas nebija likteņa izraisīts bads; tas bija bads pēc rīkojuma.
Tagad pārejam uz 2020. gada martu. Skanēja trauksmes signāli par elpceļu vīrusa izplatīšanos no Uhaņas laboratorijām vai pārtikas veikaliem (izvēlieties paši), smagi skarot plaušas un slimnīcas. Priekšlaicīgas nāves gadījumu skaits pieauga, ēteru pārņēma bailes, un kaut kam bija jāpiekāpjas. Taču sekoja nevis veikls pielāgojums, bet gan āmurs dabiskajai cilvēka kārtībai. Valdības visā pasaulē, sākot no Vašingtonas līdz Vaitholai, ieviesa "Divas nedēļas izplatības palēnināšanai", kas veselajiem izvērtās par gadiem ilgu mājas arestu. Uzņēmumi aiznagloja logus nevis vīrusa, bet gan ediktu dēļ, kas uzskatīja, ka matu griešana ir bīstamāka nekā iepirkšanās lielveikalā. Baznīcas un skolas aizslēdza savas durvis, kamēr lielie uzņēmumi, alkohola veikali un... striptīza klubi palika atvērti kā “būtiskus”. Protestētāji, kas vicināja plakātus par ķermeņa izvēli, saskārās ar gumijas lodēm; tiešsaistes balsis, kas apšaubīja datus, tika ēnu aizliegtas vai vēl ļaunāk.
Paralēles kliedz, ja ieklausās. Abas krīzes barojās no ievainojamības. Īrijas nabadzīgie drūzmējās no kartupeļiem atkarīgās būdās, vecāka gadagājuma cilvēki un imūnsistēmas traucējumi bija izolēti pasaulē, kas pēkšņi bija pārāk riskanta, lai tai pieskartos. Taču katra laikmeta amatpersonas izvēlējās ceļus, kas padziļināja plaisu. Īrijā koloniālie uzraugi izturējās pret īriem kā pret liekiem, viņu lūgumus noraidot kā zemākstāvošo žēlošanos. Covid laikā eksperti un politiķi no tribīnēm lasīja lekcijas par vienlīdzību, tomēr viņu noteikumi saudzēja varenos: gubernatori bez maskām ēda French Laundry mielastos, kamēr plebeju šķira stāvēja rindā pēc pārtikas devām. Upuru vainošana caurvija abus naratīvus. “Slinkie Miks”, kas krāj pabalstus 1847. gadā, vai “Covidioti”, kas izvairās no vakcīnām 2021. gadā. Rezultāts bija ne tikai pārtikas vai pārvietošanās, bet arī cieņas bads.
Iedziļinoties, šie stāsti cieši sasaistās ar brīvību radītajiem zaudējumiem. Īrijas bads atņēma tiesības uz iztiku un augsni. Lauksaimnieki, kas paaudzēm ilgi apstrādāja zemi, tika izsūtīti kā manta, viņu mājas tika nodedzinātas, lai novērstu nelegālus ieceļotājus. Britu likumi, piemēram, 1838. gada Nabagu likuma grozījumu likums, novirzīja palīdzību caur nabagmājām, kas izjauca ģimenes, lai uzspiestu morālas reformas "dīkstāvē". Atkārtojiet to tālāk: Covid pieprasa sašķelt garīgās sapulces, ticības un sadraudzības dzīvības spēku. Sinagogas iztukšojās, Lieldienu dievkalpojumi plūda uz tukšiem soliem, un priesteri tika sodīti ar naudas sodiem par pēdējo rituālu veikšanu. Runas tiesības? Aizmirstiet par to. Platformas nomāca ķirurgus un statistiķus, kuri norādīja uz Zviedrijas vieglprātīgāko pieeju vai... Lielā Baringtona deklarācija aicinājums uz mērķtiecīgu aizsardzību. Personīgā brīvība pārtapa par privilēģiju tiem, kas ievēro noteikumus, un lietotnes fiksē jūsu atbilstības rādītāju kā distopisku rezultātu.
Es arī neesmu pirmā, kas izvirza šādu saistību. Rakstot histērijas kulminācijā, 2021. gada martā, Kristīna Garvina daiļrunīgi izveidoja ļoti līdzīgu saistību. Viņas darbā, viņa raksturoja īru noskaņojumu pret badu kā pielīdzināmu etniskajai tīrīšanai. Mūsdienu novērotāji ir arī atzinuši, ka globālie Covid ierobežojumi bija daļa no plašāka “lieliski atiestatīt"paredzēts, lai pārveidotu pasaules kārtību globālākā un centralizētākā sistēmā."
Tas, ka no visa tā ir iespējams izvairīties, ir milzīgs trieciens vēderam. Vēsturnieki saskaita, kas varēja būt Īrijā: apturēt eksportu, uzkrāt graudus vietējā līmenī, ieguldīt kultūraugu daudzveidībā pirms vairākiem gadiem. Šī postaža skāra arī Beļģiju, taču tur nāves gadījumu skaits bija tūkstošos, nevis miljonos, pateicoties saprātīgākai pārvaldībai. Attiecībā uz Covid dati krājās pēc nāves. Saskaņā ar Oksfordas pašas modeļiem, lokdauni izglāba maz dzīvību, taču izjauca piegādes ķēdes, palielināja pašnāvību skaitu un palielināja parādus, kas jāuzņemas nākamajām paaudzēm. Zviedrijas skolas palika atvērtas, to bērni necieta; Floridas pludmales piesaistīja pūļus, to līknes nebija stāvākas par Ņujorkas dzelzs dūres tvērienu. Izvēle darbojās tur, kur piespiešana bija neveiksmīga.
O'Konoras dziesma beidzas ar mantotu dusmu noti, tādu, kas vārās paaudzēs. "Mums ir jāiemācās mīlēt vienam otru," viņa lūdz, bet vispirms jārēķinās ar arhitektiem. Īrijas bads radīja diasporu, kas iesēja revolūcijas un nepakļāvības dziesmas. Covid-19 lokdauni? Viņi veido klusāku sacelšanos, vienu vēlēšanu zīmi vienlaikus, kamēr vecāki cīnās ar zaudēto izglītību, militārā dienesta karavīriem cīņa par atjaunošanu amatā, un strādnieki cenšas atgūties no karjeras, ko izpostījusi šī slaktiņa. Visi šie piemēri mums atgādina: draudi ir reāli, taču tāda ir arī noturība. Kad valstis iejaucas kā uzraugi, tās ne tikai pārvalda risku, bet gan rada postu.
Mācība ir vienkārša. Uzticieties cilvēkiem viņu dzīvi, izvēles, kopienas. Valdībām ir formāla atbildība pret saviem iedzīvotājiem, un elpošanas vai maizes patēriņa mikropārvaldība nav starp šīm atbildībām. Lai krīzes māca pazemību, nevis augstprātību. Citādi nākamā nelaime mūs piedzīvos tikpat trauslus.
-
Roberts D. Bilards jaunākais ir Jūras kājnieku korpusa veterāns ar vairāk nekā 20 gadu dienestu. Viņš vairākkārt ir piedalījies kaujas dienestos, tostarp kā strēlnieks operācijā “Enduring Freedom” (2007. gadā) un vēlāk kā Afganistānas Nacionālo drošības spēku loģistikas padomnieks 2014.–2015. gadā. Vēlāk viņš dienēja Pentagonā Apvienotajā štābā. Viņš absolvēja Kolorādo Universitāti Kolorādospringsā, iegūstot bakalaura grādu vēsturē (ekonomikas papildspecializācija) 2010. gadā, un 2023. gadā ieguva profesionālo studiju maģistra grādu ārkārtas situāciju pārvaldībā Tuleinas Universitātē. Pašlaik viņš studē militāro studiju maģistrantūrā. Šeit paustie uzskati un viedokļi ir autora viedokļi un ne vienmēr atspoguļo Aizsardzības ministrijas vai tās struktūrvienību viedokli.
Skatīt visas ziņas
