KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Līdz prezidenta vēlēšanām vēl ir atlikuši 8 mēneši. Tomēr kampaņa, lai nepieļautu otro Trampa administrāciju, jau ir sasniegusi kulmināciju. Pēdējo divu nedēļu laikā sabiedrība ir redzējusi "dedzinošus" attēlus par nedemokrātisko, nepieklājīgo, patriarhālo, rasistisko, ksenofobisko un homofobisko distopiju, par kuru Amerika ir lemta kļūt, ja novembrī uzvarēs Republikāņu partija.
Uz visniknākā, atklātākā un vardarbīgākā antisemītisma fona, kas pēc barbariskās nežēlības 7. gada 2023. oktobrī pārņēma ASV, plašsaziņas līdzekļi ir izvēlējušies izcelt un nomelnot “balto nacionālismu” kā skaidras un tiešas briesmas.
Vispirms jauns sējums, Baltais lauku dusmas Toma Šallera un Pola Valdmana darbus atzinīgi novērtēja New York Times kā “svarīga grāmata, kas jāizlasa ikvienam, kurš vēlas izprast politiku bīstamajā Trampa laikmetā.” (Deivids Korns, New York Times(27. gada 2024. februāris)
Grāmatā tiek pētīts:
...kāpēc lauku baltajiem nav izdevies gūt labumu no savas milzīgās [sic] politiskās varas un kāpēc... viņi ir visticamākā grupa, kas atteiksies no demokrātiskajām normām un tradīcijām. Viņu dusmas, ko katru dienu kurina republikāņu politiķi un konservatīvie mediji, tagad rada eksistenciālus draudus Amerikas Savienotajām Valstīm. [Autori] parāda, cik neaizsargāta ir kļuvusi ASV demokrātija lauku baltajiem, kuri...arvien vairāk sliecas pieturēties pie rasistiskiem un ksenofobiskiem uzskatiem, ticēt sazvērestības teorijām, pieņemt vardarbību kā leģitīmu politiskās rīcības veidu un izrādīt antidemokrātiskas tendences...[K]urinot lauku balto dusmas...konservatīvie politiķi un runātāji rada aizvainojuma atgriezeniskās saites cilpu, kas grauj Amerikas demokrātiju.
Tālāk, Politico Heidija Przybyla, godalgota nacionālā izmeklēšanas korespondente un pieredzējusi Vašingtonas žurnāliste, MSNBC raidījumam Maiklam Stīlam pastāstīja, ka cilvēki, kas tic, ka cilvēktiesības nāk no Dieva, ir “kristīgie nacionālisti”. Pšibilas komentāri izraisīja sašutumu. Tomēr atvainošanās vietā viņa divkāršoja savu nostāju.
Lūk, neliels ieskats viņas jaunākajā piedāvājumā gabals:
Katra cilvēka garīgajai motivācijai pienākas cieņa. Tomēr, tiklīdz šī motivācija viņus aizved uz politikas un likumdošanas skatuves, kas ietekmēs līdzpilsoņu dzīvi, viņi... var sagaidīt žurnālistisku pārbaudi... Viņi nevar sagaidīt atbrīvojumu no kritikas no cilvēkiem, kas iebilst pret viņu programmām, kā arī nekādu papildu cieņu par saviem politiskajiem vārdiem vai rīcību tikai tāpēc, ka viņus motivē reliģiska pārliecība... Kristietība ir reliģija. Kristīgais nacionālisms ir politiska kustība... Tas, kas viņus vieno kā kristīgos nacionālistus, ir tas, ka viņi tic, ka mūsu tiesības kā amerikāņiem un visiem cilvēkiem nenāk no kādas zemes varas. Tās nenāk no Kongresa, no Augstākās tiesas, tās nāk no Dieva.
Acīmredzot cilvēki, kas ir lasījuši Amerikas dibināšanas dokumentu — Konstitūciju, kuru katrs karavīrs un ieceltā vai ievēlētā amatpersona zvēr “aizsargāt un aizstāvēt pret visiem ienaidniekiem, gan ārējiem, gan iekšējiem”, — ir nāvējoši draudi mūsu nācijas pastāvēšanai. Un acīmredzot tādi ir arī miljoniem no mums, kas savās klasēs ir stāvējuši pretī Amerikas karogam, uzlikuši labo roku uz sirds un unisonā skaitījuši: “Es zvēru uzticību Amerikas Savienoto Valstu karogam un Republikai, kuru tas simbolizē. Viena nācija, zem Dieva, nedalāma, ar brīvību un taisnīgumu visiem.”
Un visbeidzot, 3. martā, CBS 60 Minūtes pārraidīt garu segments par “Moms for Liberty” (Mammas par brīvību), kas it kā izvērš “bīstamu kampaņu, lai aizliegtu grāmatas” — īpaši tās, kas “koncentrējas uz rasi un dzimumu” — skolu bibliotēkās.
Mēs esam liecinieki tam, ko Hanna Ārente rakstīja savā 1951. gada grāmatā Totalitārisma izcelsme, ko sauc par “sabiedrības atomizāciju”. Tā ir ļoti efektīva, laika gaitā pārbaudīta komunistu, nacistu un fašistu taktika: saraut visas normālās, dabiskās saiknes sabiedrībā: ģimeni, baznīcu/sinagogu/templi; sagrozīt valodu, lai cilvēki nevarētu domāt vai sazināties; un izolēt pilsoņus vienu no otra un viņu kopienām — tas viss, lai nodrošinātu totalitāru kontroli. Šajā distopijā indivīds ir pilnīgi viens — atoms. Nav ģimenes, nav kopienas, nav reliģiska mierinājuma. Tu neuzticies nevienam, jo burtiski ikviens var vērsties pret tevi un tikt sodīts par šo nosodījumu. Tas attiecas arī uz taviem bērniem.
Neatkarīgi no tā, vai tas ir “labējais” vai “kreisais”, fašistiskais vai komunistiskais, visu veidu totalitārisms atrod auglīgu augsni nobiedētos, izolētos indivīdos, kas ir atrauti no saviem tautiešiem. Un, kā atzīmē Džordžs Orvels savā slavenajā… Dzīvnieku audzētava: "Totalitāru doktrīnu sludināšanas rezultāts ir instinkta vājināšana, ar kura palīdzību brīvās tautas zina, kas ir vai nav bīstams."
Neticat, ka kaut kas no tā varētu notikt ASV? Padomājiet par pāris gadiem: Covid bija klāt, un "atomizācija" ritēja pilnā sparā. Visi valkāja maskas, stāvēja 6 metru attālumā viens no otra, izolējoties no ģimenes, draugiem un kopienas. Lielākā daļa no mums izvēlējās izvairīties no svētku svinībām, lūgšanu namiem, kāzām un bērēm, kinoteātriem, koncertiem, restorāniem, tirdzniecības centriem, apgabala gadatirgiem un sporta zālēm. Mūsu bērni palika mājās un negāja skolā, un mēs negājām uz darbu. Daudzi no mums arī stāvēja rindā stundām ilgi, lietū vai saulē, lai saņemtu nevis vienu, bet divas jaunas vakcīnas injekcijas ar apšaubāmu efektivitāti un nopietnām, lai gan lielā mērā neparedzētām, sekām. Mēs "uzticējāmies zinātnei" un ticējām oficiālām atziņām. Mēs joprojām plūcam sekas. Ja tas bija eksperiments, tas izdevās, pārsniedzot jebkura trakākās iztēles robežas.
Visuresošās tehnoloģijas šo “atomizāciju” paātrina līdz nepieredzētam līmenim. Mēs veidojam saikni ar citiem “virtuālajā realitātē” – kibertelpā. Mūsu “draugi” ir ieslēgti FacebookMūsu sociālo statusu mēra pēc mūsu “sekotāju” skaita. Jo vairāk klikšķu mēs saņemam, jo tuvāk mēs tuvojamies kārotajam “influencera” statusam. Izņemot to, ka nekas no tā nav pa īstam. Tā ir masveida maldība — “halucinācija” —, kas ir sākotnējā “kiber” nozīme saskaņā ar Norberta Veinera 1948. gada grāmatu. Kibernētika jeb kontrole un komunikācija dzīvniekā un mašīnā.
Digitālajā pasaulē pati patiesība tiek izdzēsta, jo var atklāt “faktus”, kas atbilst jebkuram iepriekš izveidotam priekšstatam, jebkuram naratīvam, jebkuram iedomājamam pasaules uzskatam. Vairs nav objektīvas patiesības. Viss ir par “tavu patiesību”. Mums ir pieejams nepieredzēts informācijas apjoms, tomēr mūsu zināšanas, izpratne un intelektuālais diskurss ir ierobežotāks un nabadzīgāks nekā jebkad agrāk. Vairs nav “brīvā ideju tirgus”, jo mēs pulcējamies ar līdzīgi domājošiem cilvēkiem, daloties savstarpēji pastiprinošos viedokļos slēgtās atbalss kamerās.
Dziļi sirdī mēs zinām, ka nekas no tā nav labs; tomēr mēs turpinām "izglītoties" Wikipedia Universitāte, “apmeklējiet” Dr. Google, dalieties savās intīmākajās domās ar anonīmiem svešiniekiem vietnē Quora, pavadīt laiku “tērzētavās” — tā vietā, lai apgūtu faktus un idejas no lieliskām grāmatām, tiktos ar īstiem ārstiem un dalītos pieredzē reālās istabās ar īstiem, uzticīgiem draugiem. Drīz mēs vairs nebūsim dižākās republikas uz zemes pilsoņi. Mēs esam neenkuroti, atomizēti “interneta lietotāji” — interneta pilsoņi. Ceļš uz nodevību ir plaši atvērts. Vienkārši pajautājiet ierindniekam Bredlijam/Čelsijai Meningam vai lidotājam Džekam Teišeirai.
Lai vēl vairāk dezorientētu “atomizēto” indivīdu, valdība kontrolē valodu. Iestājas “politiskā korektuma” ietekme. Lietas, ko vakar bija pieļaujams teikt vai darīt, šodien darba vietā novedīs pie rājiena. Tiešsaistē jūs cenzēs. Tā nu jūs iemācāties izvairīties no savu patieso domu paušanas, jo jums ir jāpatur savs darbs, jūs nevēlaties tikt “atlaists” un, pats galvenais, jūs baidāties tikt apzīmēts kā “rasists”, “homofobisks fanātiķis” vai “kristīgs nacionālists”. Tā nu jūs sākat apmulsināt un pašcenzēt. Gluži kā to darīja PSRS. Vēlreiz citējot Orvelu: “Diemžēl literārās cenzūras bēdīgais fakts… ir tas, ka tā lielā mērā ir brīvprātīga. Nepopulāras idejas var apklusināt un neērtus faktus noklusēt bez jebkādas oficiālas atbalsta.n. ”
Drīz vien rodas pilnīgi jauna valoda. Mēs uzzinām, ka vārds BLACK tiek rakstīts atšķirīgi, atsaucoties uz ādas krāsu (“black”) un rasi (“Black”). Mums stāsta, ka “krēsls” nenozīmē tikai mēbeles, uz kurām mēs sēžam, bet arī — atkarībā no vissvarīgākā “konteksta” — personu, kas vada valdi vai komiteju. Mēs atklājam, ka ne tikai jūsu mājdzīvniekus var “kopt”, bet arī mūsu bērnus.
Mēs sākam lietot vārdus “viņš vai viņa”, lai būtu “iekļaujoši”, taču drīz vien ar to nepietiek, un mums liek pajautāt cilvēkiem par “viņu vēlamajiem vietniekvārdiem”. Mēs apgūstam pilnīgi jaunus vārdus, piemēram, “cisdzimums”, “modrs”, “mikroagresija”, “izraisīts” un “CAUdacity” — balto nosodāmo pārdrošību, klišeju, ko izdomāja Kelisa Vinga, Aizsardzības departamenta Izglītības aģentūras (DODEA) galvenā daudzveidības, vienlīdzības un iekļautības amatpersona.
Mums arī māca, ka “vienīgais līdzeklis pret pagātnes diskrimināciju ir tagadnes diskriminācija” un ka “lai panāktu taisnīgumu, ir jābūt antirasistam”. (Ibrams X. Kendi, Kā būt antirasistam). Un tādējādi mēs uzzinām, ka, tāpat kā Dzīvnieku ferma: “Visi dzīvnieki ir vienlīdzīgi, bet daži dzīvnieki ir vienlīdzīgāki par citiem.” Un tāpēc“Šis darbs bija stingri brīvprātīgs, bet jebkuram dzīvniekam, kas tajā neieradās, barības deva tika samazināta uz pusi.”
Tomēr mēs joprojām Mēs esam sarūgtināti, dzirdot, ka Amerikas Savienoto Valstu Gaisa spēku akadēmija reklamē programmu, kas aizliedz “cisdzimuma vīriešus”. (Akadēmija 14. gada 2022. septembrī nosūtīja e-pastu, informējot kadetus, ka 2023. gada pieteikums Brūkas Ouensas stipendijai “bakalaura sievietēm un dzimumu minoritātēm, kas interesējas par kosmosu”. Tajā tika precizēts: “Ja esat cisdzimuma sieviete, transpersona, nebināra sieviete, aģente, biģente, divu garu sieviete, demiģente, dzimumfluids, dzimumkvīrs vai cita dzimumu minoritātes forma, šī programma ir domāta jums.” Ja esat “cisdzimuma vīrietis, šī programma nav domāta jums.”)
Mēs atkāpjamies, jo zinām, ka sevis apzināšanās grauj vienības saliedētību. Mēs arī zinām, ka individuālās identitātes un pašrealizācijas veicināšana — koncentrējoties uz to, kas mūsu vidū ir atšķirīgs — veicina šķelšanos. Un tomēr mums atkārtoti tiek teikts, ka tieši šāda “daudzveidība” — nevis domāšanas, bet gan dzimuma, rases, etniskās piederības, reliģijas, nacionālās izcelsmes un seksuālās orientācijas ziņā — padara mūsu valsti pārtikušu un mūsu armiju spēcīgu.
Mēs cenšamies to saskaņot ar savu moto “E pluribus unum” — no daudziem viens —, ko redzam katru dienu, rakstītu ar lielajiem burtiem uz katras monētas un banknotes mūsu makos, pasēs un katrā federālajā ēkā. Taču, lai cik ļoti mēs censtos, mēs nevaram samierināt nesamierināmo. Tas neizbēgami noved pie kognitīvās disonanses, kas dezorientē, mulsina un vēl vairāk “atomizē”.
Termins “jaunruna” radies Džordža Orvela fundamentālajā romānā. 1984, publicēts Lielbritānijā 1949. gadā. “Jaunvaloda” ir kontrolēta valoda vienkāršotas gramatikas un nelielas vārdu krājuma, kas paredzēts, lai ierobežotu kritiskā domāšanaTas ierobežo indivīda spēju formulēt un paziņot abstraktus jēdzienus, kas tiek uzskatīti par “domu noziegumi.” Citējot Orvelu: “Brīvība ir brīvība teikt, ka divi plus divi ir četri. Ja tas tiek piešķirts, tad viss pārējais seko..” Bet šajā Brave New World, aizņemoties Oldosa Hakslija slavenās grāmatas nosaukumu, mēs esam teica, ka "divi plus divi patiesībā ir pieci".
Orvela distopijā,
...Miera ministrija nodarbojas ar karu, Patiesības ministrija — ar meliem, Mīlestības ministrija — ar spīdzināšanu, bet Pārpilnības ministrija — ar badu. Šīs pretrunas nav nejaušas, nedz arī rodas no parastas liekulības; tās ir apzinātas dubultdomāšanas izpausmes. Jo, tikai samierinot pretrunas, varu var saglabāt bezgalīgi.
In šodienas Aizsardzības departaments,
Dažādības vadība prasa radīt iekļaušanas kultūru, kurā daudzveidība… veido darba veikšanas veidu… Lai gan laba daudzveidības vadība balstās uz taisnīgas attieksmes pamatu, tās mērķis nav izturēties pret visiem vienādi. Šo jēdzienu var būt grūti aptvert, īpaši vadītājiem, kuri uzauguši ar Vienlīdzības ideoloģijas iedvesmotu mandātu būt gan krāsas, gan dzimuma akliem. Tomēr aklums pret atšķirībām var novest pie asimilācijas kultūras, kurā atšķirības tiek apspiestas, nevis izmantotas. Kultūras asimilācija, kas pagātnē bija militārās efektivitātes atslēga, tiks apstrīdēta, jo iekļaušana kļūs un tai ir jākļūst par normu.
Piemēram, tradicionālā pamatapmācība ir vērsta uz indivīdu asimilāciju kaujas spēkā, ko vieno līdzīga terminoloģija, paražas un attieksmes. Tomēr pašreizējās militārās operācijas tiek veiktas sarežģītākā, nenoteiktākā un strauji mainīgā operacionālā vidē, kas nepakļaujas pagātnes karadarbības standartiem un kurai nepieciešama adaptīva un elastīga vadība, kas ir gatava reaģēt elastīgāk... Nepieciešamība izmantot daudzveidību, vienlaikus saglabājot vienības saliedētību, prasīs jaunas apmācības un procedūru ieviešanu un jaunu spriedzes situāciju risināšanu — svarīgi daudzveidības pārvaldības elementi.
Iepriekš minētais citāts ir no Kongresa pilnvarotas komisijas par “Militārās vadības daudzveidību” galīgā ziņojuma, kas publicēts 2011. gadā. Orvels būtu lepojies.
“Jaunrunas” vārdu krājumā nav vārdu, kas paustu sarežģītas idejas. Nav tādu vārdu kā “gods”, “drosme”, “kauns”, “cieņa”, “vienotība”, “brīvība”. Bez šiem vārdiem cilvēki burtiski nespēj domāt par abstraktiem jēdzieniem. Idejas tiek reducētas līdz klišejām. Ierobežojot valodu, “jaunruna” ierobežo domāšanu. Tas skaidri atspoguļojas MLDC galīgā ziņojuma mocītajā “dubultrunā” un loģiskajās pretrunās.
Tikai retais ir pazīstams ar MLDC, tā izcelsmi un plašajiem ieteikumiem. Dažādība.aizsardzība.gov ir atklājošs 3 lappušu Ar nosaukumu “Kā radās Militārās vadības daudzveidības komisija?” tajā teikts, ka “ir pieejama niecīga dokumentācija” un “tās pirmsākumi meklējami četru Pārstāvju palātas locekļu domāšanā”: Elaidžas Kamingsa (demokrāts no Merilendas), Henka Džonsona (demokrāts no Džordžijas štata), Kendrika Mīka (demokrāts no Floridas štata) un Ketijas Kastoras (demokrātes no Floridas štata). Tas kļuva par likumu 4. gada septembrī un tika paplašināts, iekļaujot Nacionālo gvardi un rezervi 2008. gada Aizsardzības atļaujas likumā.
Ir mulsinoši, ka neviens Kongresā nepievērsa uzmanību tam, kādus likumus viņi izstrādāja. Nav pierādījumu par jebkādām debatēm par šo jautājumu. Tomēr ziņojums un tā īstenošanas likums ir elpu aizraujoši gan apjoma, gan seku ziņā. MLDC aicina uz mūsu militārā spēka fundamentālu "pārveidi", padarot rasu un dzimumu pārstāvību par "galveno aizsardzības prioritāti" un uzliekot prezidentu un drošības un aizsardzības departamentu (SECDEF) par galvenajiem vadītājiem, kas atbildīgi par tā īstenošanu.
Pati MLDC šo “pārveidošanu” salīdzināja ar 1986. gada oktobra Goldvotera-Nikolsa likumu, “kas uzspieda kopīgas operācijas negribīgi reaģējošai militārpersonai”. Pajautājiet par kopīgajām operācijām, un ikviens militārpersonās un Aizsardzības departamentā precīzi zina, kas tas ir: kopība ir veids, kā mēs cīnāmies. Pajautājiet par MLDC, un jūs saņemsiet tukšus skatienus. Kā tas ir iespējams? Vienkārši: “Ja melus atkārto pietiekami bieži, tie kļūst par patiesību.” (Jozefs Gebelss, Reiha propagandas ministrs, 1933.–1945. g.).
MLDC radīja milzīgu, pašpietiekamu birokrātiju, lai īstenotu tās vērienīgos ieteikumus visā "aizsardzības uzņēmumā". Taču acīmredzot ar to nepietika. Tāpēc 23. gada 2022. septembrī sekretārs Loids Ostins izveidoja jaunu Dažādības un iekļaušanas padomdevēju komiteju (DACODAI), par tās priekšsēdētāju ieceļot ģenerāli Lesteru Lailzu, ASV Gaisa spēku atvaļināto. Sagadīšanās kārtā ģenerālis Lailss vadīja arī MLDC.
Pieņemot amatu, ģenerālis Lailss Noteikts:
Šis gads iezīmē vēsturisku notikumu, jo pirmā komiteja sniedza aizsardzības ministram padomus un ieteikumus, lai uzlabotu rasu/etnisko daudzveidību, iekļaušanu un vienlīdzīgas iespējas kā spēka reizinātāju militārajā jomā. Es ceru uz sadarbību ar citiem komitejas locekļiem, lai palīdzētu Aizsardzības departamentam, lai mūsu valsts drošību stiprinātu daudzveidīgas un iekļaujošas vides [sic] pilnīga līdzdalība ar visu izcelsmju karavīriem.
Šī “dubultruna” darītu Orvelu lepnu. Tāpat kā daudzie jaunie saīsinājumi, abreviatūras un akronīmi — visi raksturīgi “jaunrunai” un visi paredzēti, lai apmulsinātu nozīmi un ierobežotu domāšanu —, kas ienākuši mūsu ikdienas leksikā: starp citu, manuprāt, īstajā vārdā, LOL, YOLO, IDK, FOMO, SMH. Apskatiet savu bērnu un mazbērnu īsziņas. Tā visa ir “jaunruna”. Tāpat kā CRT, WEF, BLM, ANTIFA, DEI, MRFF, LGBTQIA2S+. Emocijzīmes aizstāj vārdus.✊🏿 😂🤦♀️🤷🏾♂️👨👨👧👧 Mēs savas idejas reducējam līdz “skaņu fragmentiem”, lai tās ietilptu pieļaujamajās tvīta vai īsziņas 140–280 rakstzīmēs. Pat Orvels nevarēja paredzēt šādu intelektuālo nabadzību.
Uz šī fona strauji attīstās jauna utopija, kurā vīrieši var dzemdēt — tam pat ir emocijzīme. Zēnu tualetē ir tamponi, bet zēni var izmantot meiteņu tualeti, ja viņiem tāda vēlēšanās. Ir vairāk nekā 57 dzimumi, kas atšķiras no "dzimuma, kas piešķirts dzimšanas brīdī" — jūs zināt, kad ārsts apgrieza jaundzimušo otrādi un teica sajūsminātajiem vecākiem: "Tas ir zēns" vai "Tā ir meitene".
Bet neuztraucies, mīļais bērns, “Staļins nodrošinās tavu laimīgo bērnību” — kā man teica, sākot ar bērnudārzu komunistiskajā Polijā. Tātad, ja neesi apmierināts ar to, ko teica šis ārsts, šodien vari būt Džonijs, bet rīt Džūlija. Un pat ja tavi vecāki tevi “nesaprot”, skolotāji tevi atbalstīs. Viņi tevi sauks tavās “vēlamajās vietnēs” (tieši no Orvela “Jaunvalodas”), piedāvās tev “laimes tabletes” — un varbūt pat nosūtīs tevi pie laba ārsta, kurš izņemtu vai nomainītu dažas ķermeņa daļas. Jā, tu neesi pietiekami vecs, lai vadītu automašīnu, balsotu, dzertu, turētu ieroci vai pirktu cigaretes, bet, protams, tu esi pietiekami nobriedis, lai pieņemtu dzīvi mainošus, neatgriezeniskus lēmumus. Skolotāji pat neteiks taviem “vecākiem vai aizbildņiem”, ka tu “pārej”, jo viņi ir “kristīgie nacionālisti” vai “genocīdie ebreji”, un jebkurā gadījumā viņi to vienkārši nesaprot.
Mēs visi intuitīvi, dziļi sirdī, zinām, ka tas ir briesmīgi nepareizi — "divi plus divi ir četri", vai ne? —, taču šis absurds ir mums visapkārt, ar karogiem, grāmatām, filmām, TV pārraidēm, apģērbu, vadības prezentācijām, vervēšanas saukļiem — un pēkšņi mēs vairs nevaram runāt ar saviem bērniem un mazbērniem. Viņi domā, ka mēs esam fanātiķi, rasisti, sazvērestības teorētiķi, veci muļķi. Mēs jūtamies kā citplanētieši no kosmosa, nevis no otras dienvidu robežas — savā valstī.
"Augšup ir lejup, karš ir miers, brīvība ir verdzība, nezināšana ir spēks."Mēs esam atomi, nepiesaistīti, dezorientēti un atvienoti. No Dzīvnieku audzētava vēlreiz: "Un tā viņi bija nonākuši laikā, kad neviens neuzdrošinājās paust savu viedokli, kad visur klīda nikni, rūcoši suņi un kad bija jānoskatās, kā tavi biedri tiek saplosīti gabalos pēc tam, kad ir atzinušies šokējošos noziegumos.. "
Ir labs iemesls, kāpēc Herberts Markūze, amerikāņu marksisma, kritiskās teorijas, sieviešu atbrīvošanas kustības un LGBT intelektuālais tēvs, savai 1955. gada bestselleram (atkārtoti izdota 1974. gadā) deva šādu nosaukumu. Eross un civilizācijaCitējot anonīmu Amazon recenzentu: “Es saprotu viņa domu, mums visiem ir mazāk jāstrādā un vairāk jāizrāda savas patiesās seksuālās vēlmes. SEKSS IR DAUDZ LABĀKS SOCIĀLISMA IESTĀDĒ”.
-
Dr. Lani Kasa ir vecākā padomniece Amerikas Aizsardzības studiju centrā. Viņa bija pirmā sieviete, kas kļuva par Militārās stratēģijas un operāciju profesori Nacionālajā kara koledžā, kur viņa izglītoja 20 ASV un sabiedroto valstu vecāko militāro un nacionālās drošības vadītāju paaudzes.
Skatīt visas ziņas
